Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Κυριακή, 12 Ιουλίου 2020

Όταν προηγείται η πράξη καί έπεται η θεωρία


Από τόν μακαριστό πλέον Μητροπολίτη Σερβίων καί Κοζάνης Διονύσιο Ψαριανό "Λόγος εις τούς Τρείς Ιεράρχες", 21 Ιαν. 1983, όπου διαβάζει κανείς (1)

«ιγ'. Πιστεύεται πὼς ὁ Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἦταν ἄπραγος ἄνθρωπος. Ἀλλὰ κάθε ἄλλο. Ὁ Γρηγόριος ἦταν πραγματικὰ μαχητὴς καὶ ἀξίωμά του ἦταν τὸ «πρᾶξις θεωρίας ἐπίβασις». Αὐτὸ θὰ πῆ πὼς ἀπὸ τὴν πράξη πρέπει νὰ ξεκινήσουμε κι ἐπάνω στὴν πράξη καὶ τὴν πείρα πρέπει νὰ στηρίξουμε καὶ νὰ χτίσουμε τὴ θεολογικὴ γνώση καὶ τὴ θεωρητικὴ σοφία. Τέτοια εἶναι ἡ θεολογία καὶ ἡ σοφία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας· πρῶτα ζωὴ κι ὕστερα θεολογία, πρῶτα πράξη κι ὕστερα θεωρία. Μέσ’ ἀπὸ τὴν πράξη καὶ τὸ «πάθος» βγαίνει τὸ «μάθος», καθὼς τὸ διδάσκει ὁ χορὸς στὴν ἀρχαία τραγωδία, ὅταν ὑμνῆ τὸ Θεό, «τὸν πάθει τὸ μάθος θέντα καὶ βροτοὺς ὁδώσαντα...». Αὐτὸς εἶναι ὁ δρόμος τῶν ἀληθινὰ σοφῶν καὶ τῶν ἁγίων, ποὺ τὸν ἤξερε καλὰ ὁ ἅγιος Γρηγόριος.»

Σχόλιο (ανανέωση μέ δεύτερο σχόλιο)
Σχετικά μέ «τὸ ἀξίωμα πρᾶξις θεωρίας ἐπίβασις», η τοποθέτηση τού μακαριστού Μητροπολίτη : "Αὐτὸ θὰ πῆ πὼς ἀπὸ τὴν πράξη πρέπει νὰ ξεκινήσουμε κι ἐπάνω στὴν πράξη καὶ τὴν πείρα πρέπει νὰ στηρίξουμε καὶ νὰ χτίσουμε τὴ θεολογικὴ γνώση καὶ τὴ θεωρητικὴ σοφία", κατά τήν γνώμη τού γράφοντος είναι λάθος. Η θεωρία ζωής (θεολογική γνώση, θεωρητική σοφία) προηγείται πάντα καί έπεται η πράξη, η χαρακτηριζομένη από τόν Αγ. Γρηγόριο τόν Θεολόγο «ἐπίβασις».

Άν η «ἐπίβασις» (πράξη) προηγείται τής θεωρίας (θεολογική γνώση, θεωρητική σοφία), τότε μόνη σωτηρία είναι η μετάνοια, η οποία είναι ανέφικτη μετά θάνατον. Βλέπε τήν περίπτωση τού Αβεσσαλώμ (2). Παράδειγμα, οι "επιβαίνοντες" τής Ιατρικής Επιστήμης, οφείλουν πρωτίστως νά διδαχθούν τά περί αυτήν θεωρητικά, θεολογικά, έπειτα δέ νά ασκήσουν τήν ιατρική πράξη - «ἐπίβασις».

«Μέσ’ ἀπὸ τὴν πράξη καὶ τὸ "πάθος" βγαίνει τὸ "μάθος", καθὼς τὸ διδάσκει ὁ χορὸς στὴν ἀρχαία τραγωδία» (Μ. Διονύσιος Ψαριανός)

Σχόλιο
«τὸν πάθει τὸ μάθος θέντα καὶ βροτοὺς ὁδώσαντα...», δέν σημαίνει "πάθε γιά νά μάθεις". Σημαίνει, κατά τούς αγίους καί τήν Εκκλησία, μάθε γιά νά μήν πάθεις. Τό βάρος εδώ τίθεται εις «τὸ μάθος θέντα καὶ βροτοὺς ὁδώσαντα», όχι στό πάθος.

(1) https://www.agiazoni.gr/article.php?id=53982947601816935203
(2)          https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B2%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CE%BC 
καί
  https://kyprianoscy.blogspot.com/2019/04/blog-post_25.html


Σάββατο, 11 Ιουλίου 2020

Τό διαχρονικό ενδοφυλετικό μίσος


«Πρέπει νά καταλάβεις ότι οι ηγέτες τών Μπολσεβίκων, που επικράτησαν στήν Ρωσσία, δέν ήταν Ρώσσοι. Μισούσαν τούς Ρώσσους. Μισούσαν τούς Χριστιανούς. Οδηγούμενοι από εθνικό μίσος βασάνισαν καί σφαγίασαν εκατομμύρια Ρώσσων χωρίς ίχνος τύψεων. Δέν είναι υπερβολή. Ο μπολσεβικισμός διέπραξε τήν μέγιστη ανθρωποσφαγή όλων τών εποχών. Τό γεγονός ότι ο περισσότερος κόσμος τό αγνοεί, δέν λαμβάνει υπόψη αυτό τό τεράστιο έγκλημα, είναι η απόδειξη ότι τά παγκόσμια ΜΜΕ βρίσκονται στά χέρια τών αυτουργών τού εγκλήματος». (Αλέξανδρος Σολζενίτσιν)

Σχόλιο
Κατά μαρτυρία Εβραίου Ραββίνου - βίντεο στό γιουτούμπ - Εβραίοι ήταν υπεύθυνοι γιά τά εγκλήματα κατά τών Ρώσσων, αλλά καί κατά τών εν Ρωσσία Εβραίων. Δέν είναι δικά μου αυτά. Νά τό ψάξετε στό γιουτούμπ. Αυτό, γιατί δέν τό είπε ο Σολζενίτσιν ;
 https://youtu.be/qTYSv_YQOVo  (1)

Ο Χίτλερ μισούσε τούς Εβραίους επειδή, κατ' αυτόν, οι Εβραίοι είναι (ήταν) κομμουνιστές. Καί δέν είχε άδικο, αν σκεφθεί κανείς τούς δικούς μας χριστιανομαρξιστές ή άλλως καί Ιουδαιοχριστιανούς ! Ένας εξ αυτών - τό είχε δηλώσει δημόσια - ο π. Γεώργιος Μεταλληνός καί πολλοί άλλοι, νεορθόδοξοι άπαντες, που απερίσκεπτα γράφουν καί ομιλούν περί «Ιουδαιοχριστιανισμού» !
(Σέ παρένθεση σύντομη, ο Χίτλερ, μπορεί νά πεί σήμερα κάποιος, ήταν εκ τών εξ εθνών αφομοιωμένων Εβραίων καί η παρένθεση κλείνει).

Τά δύο αντίπαλα στρατόπεδα είναι τώρα :
α) Ο εκ Δυσμών μονοπολικός πολιτισμός τής Νέας Τάξης Πραγμάτων, όπου έχουμε τά ανθρώπινα δικαιώματα νά αντικαθιστούν τήν ισονομία καί ισοπολιτεία τού πολιτισμού (σ.σ. ίδωμεν) τής μίας Παγκόσμιας Τράπεζας. Θέση διατραπεζικών διαλόγων, σημειώστε, δέν υπάρχει. Κάθε άλλου είδους διάλογοι είναι επιθυμητοί καί ευπρόσδεκτοι. Καί ...
β) Ο εξ Ανατολών πολυπολικός - φύσεως νεοταξικής κι αυτός - πολιτισμός, όπου τά εξ αυτού αναμενόμενα ... χριστιανομαρξιστικά, μάς τά είπε ευκρινώς ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαδίμηρος Πούτιν. Λεπτομέρειες στόν σύνδεσμο που ακολουθεί http://kyprianoscy.blogspot.gr/2018/01/blog-post_16.html

(1) Τό YouTube απέκλεισε τό βίντεο ενός Εβραίου ραββίνου, ο οποίος έλεγε ότι οι Εβραίοι τής Ρωσίας, ήταν οι υπεύθυνοι τού θανάτου Ρώσων Εβραίων καί όχι μόνον. Η φωτο. ως παράδειγμα
πολιτικής ορθότητας εκ μέρους YouTube ! Οι παρδαλοί (αφομοιωμένοι μετ΄ αλλοτρίων) Εβραίοι καί οι γνήσιοι, έχουν μακράν ιστορικήν έχθρα. Δέν είναι κάτι νέο. Άς φροντίσουν, γιά μιάν ακόμη φορά, νά τά βρούνε μεταξύ τους, αφήνοντας αμέτοχους τούς υπόλοιπους. Δέν φταίνε σέ τίποτα οι άλλοι, εκτός αν νομίζουν ότι είναι κι αυτοί (οι άλλοι) εξαρτηματικό σκεύος τού κάποτε "περιούσιου λαού".

Παρασκευή, 10 Ιουλίου 2020

« ... ἕως τρίτου οὐρανοῦ »

«2 οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων· εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ. 3 καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον· εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν» (2Κρ. Ιβ΄)

Σκεπτόμουν, τό παρακάτω, νά τό αναρτήσω σάν άρθρο. Τώρα μού δίνεται η ευκαιρία νά τό γράψω σάν σχόλιο.

«Πάντα είχα την απορία γιατί ο Θεός μας έβαλε σε μια τόσο επίπονη δοκιμασία! »; (ανώνυμη ψυχούλα)
Εύλογη απορία. Τά πράγματα ήρθαν έτσι, ώστε νά χάσουμε τόν προορισμό μας. "Καί ποιός ήταν ;", θά ερωτούσε κάποιος, ποιός ήταν ; Αλήθεια ποιός ήταν ;

Οπωσδήποτε, δέν ήταν αυτός που σήμερα ζούμε ή έζησαν άλλοι παλαιότερα. Δέν ήταν νά φτιάχνουμε έναν κόσμο, σάν αυτόν τόν κόσμο τής λεηλασίας, όπου ζούμε. Δέν ήταν νά ζούμε σέ έναν κόσμο, στόν οποίο μάς εκδικείται η Φύση. Δέν ήταν νά ζούμε σέ τούτο τόν μοναδικό Γαλαξία, ο οποίος περιτριγυρίζεται από νεκρούς πλανήτες, μέ μοναδικό κέντρο ζωής αυτή τήν γή. Γή τήν οποία άλλοτε σύντομα, άλλοτε αργά, εγκαταλείπουμε. Ήταν κάτι άλλο.

Ήταν, ο προορισμός μας, νά φτιάχνουμε άλλον κόσμο ή άλλους. Άλλον Γαλαξία ή άλλους. Άλλον πλανήτη ή άλλους. Πλανήτες όχι νεκρούς, όπως οι γειτονικοί μας, αλλά πλανήτες κατ΄ απομίμησην (εικόνα καί ομοίωση) αυτού που ζούμε. Όχι τών UFO τής σατανικής επιστημονικής φαντασίας κάποιων ευφάνταστων μυθιστοριογράφων, τούς οποίους έκανε διάσημους ο κινηματογράφος (εικονική πραγματικότης) καί τώρα η τηλεόραση. Που βαδίζει, σημειωτέον, τόν δρόμο που χάραξε η κινουμένη φωτογραφία, κατά πλαστογραφίαν τού φιλοσόφου προγόνου μας Αριστοτέλη μέ «τό πρώτον κινούν ακίνητον». Εν προκειμένω, τό «ακίνητον» είναι η σταθερή κάμερα.

Παρένθεση, οι σημερινοί αντιγράφοι πλαστογράφοι τού Αριστοτέλη - ο οποίος μέ μίαν θέση (κίνηση) καί μίαν αντίθεση (ακινησία), μάς έδωσε τήν διαλεκτική σύνθεση τής λέξης ‘θεός’ - όταν βρέθηκαν απέναντί μου, επέμεναν λέγοντας ότι «η κίνηση δέν σημαίνει ζωή» καί άρα, «τά αντανακλαστικά τών εγκεφαλικά νεκρών ασθενών, δέν σημαίνει ότι ζούν». Αυτό μού είπαν, αναιρώντας τήν Αριστοτελικήν αρχήν του "πρώτον κινούν ακίνητον".

Μέ αυτά εν συντομία, καί ομολογουμένως κάπως δύσκολα στήν κατανόηση, φθάνουμε στό σημερινό σημείο τής νέας Ζωής καί τού νέου Κόσμου, που μάς υπόσχεται η επιστήμη : Ζωή μέ όργανα ληφθέντα κατόπιν ευθανασίας, ζωή μέ δανεικό σπέρμα ή ωάριο, ζωή τού σωλήνα, ζωή μετά από κλωνοποίηση, ζωή από βλαστοκύτταρα καί ό,τι άλλο ήθελε προκύψει ... λόγω μεταλλάξεως. Δηλαδή, πράγματα που οδηγούν μέ μαθηματική ακρίβεια, στήν οριστική απώλεια τού προορισμού μας : στήν απώλεια αυτού που είχαμε, χάσαμε καί δέν πρόκειται νά ξαναβρούμε. Επειδή η Γή, αυτή που βρεθήκαμε ως άνθρωποι νά ζούμε, πλησιάζει τό σημείο οριστικής νέκρωσης. Ακριβώς, καθώς η νέκρωση που βρίσκουν καί μάς περιγράφουν μέσω φωτογραφιών, τά όργανα υψηλής ευκρίνειας τών ερευνητικών αποστολών στούς γειτονικούς μας νεκρούς πλανήτες. Βρισκόμαστε εδώ, καί αυτό τό ‘εδώ’ είναι η τελευταία μας ευκαιρία, γιά νά φτιάχνουμε ‘κόσμους κόσμημα’ πρός Δόξαν Θεού.

10 Ιουλίου 2020

Τετάρτη, 8 Ιουλίου 2020

Γιά τήν ημέρα εορτής τού πατέρα


Η φετινή «ημέρα τού πατέρα» (Ιούνιος 2020) πέρασε έν μέσω πανδημίας κορονοϊού. Έτσι, ο τελευταίος "έκλεψε από τόν πατέρα τήν παράσταση", καθώς λέμε.
Εντελώς συμπτωματικά, κατόπιν εορτής, βρέθηκα σέ μιά παλαιότερη ανάρτηση τοίχου φέησμπουκ, μέ τά σχόλια που τότε είχαν γραφτεί καί πλέον δέν υπάρχουν. Η ανάρτηση έμεινε, τά σχόλια χάθηκαν. Αλλά, φύλακας άγγελος τά κράτησε καί μού τά έστειλε. Διόρθωση έγινε μόνο στά σχόλια τού γράφοντος. Τά άλλα παρέμειναν ... άτονα.

M. L
18 Ιουνίου 2017

2010 Ιουνιος, ο Ιασονας παει παιδικο σταθμο (3,5 ετων) κ ετοιμαζουν καρτες για τη γιορτη του πατερα. Εως τοτε δεν ειχε αναρωτηθει ποτε πού ειναι ο πατερας του κ συνειδητοποιησε οτι ολα τα παιδακια ειχαν μπαμπα εκτος απο εκεινον. Οταν πηγα να τον παρω ειχε θυμο κ στεναχωρια μαζι! Μιλησαμε πολυ, εμαθε πραγματα... επειτα μου εδειξε κ μου ανελυσε την καρτα που ειχε φτιαξει. Την προοριζε για τον παππου του, τον μπαμπα μου! Δεν θα αναλυσω τι ειναι ο μπαμπας μου για μενα. Για τον γιο μου ομως, απ την ωρα που γεννηθηκε, ειναι παππους κ οτι πιο κοντα σε πατρικο-ανδρικο προτυπο μπορει να εχει! Τον ευχαριστω για την αγαπη που του προσφερει κ για τα μαθηματα ζωης κ συμπεριφορας που του δινει! Παντα ελεγα οτι θελω εναν αντρα σαν το μπαμπα μου, τα τελευταια 11 χρονια εχω προσθεσει το ''εναν μπαμπα για το γιο μου σαν τον μπαμπα μου''
Χρονια πολλα μπα μου!

- Kyprianos Christodoulides Μήπως, αυτό που γράφει η M.L είναι χήρα, διαζευγμένη ή άγαμη μητέρα ; Ότι κι άν συμβαίνει, πάντως, πατέρας υπό δοκιμή δέν γίνεται ;
M.L Κυριε Κυπριανε, απευθυνεστε σε μενα; ρωταω γτ το IQ μου αδυνατει να αντιληφθει το συντακτικο σας!

- Kyprianos Christodoulides Κι εγώ τό ίδιο αισθάνθηκα, όταν διάβασα αυτό που γράψατε. Ποιον άλλο θά μπορούσα νά ρωτήσω ; Ως πρός τό Συντακτικό, ναί, έκανα ένα λάθος, βάζοντας στό τέλος ένα ερωτηματικό. Τό διόρθωσα καί παρεμπιπτόντως, τό δικό μου συντακτικό δέν χρησιμοποιεί ακριτόλεξα (γτ, γμτ κά). Υστερώ στήν συμφωνόληκτη γραφή
M.L Αν το ειναι που χρησιμοποιησατε ηταν ειστε θα καταλαβαινα οτι απευθυνεστε σε μενα! Καλη σας νυχτα κ περαστικα.Τα ακριτολεξα τι ακριβως ειναι; ξαδερφια με τα αρκτικολεξα;

- Kyprianos Christodoulides Ναί, έχετε δίκιο, τό διόρθωσα κι αυτό. Είχα πάντα πρόβλημα δυσλεξίας, γι΄ αυτό σας προβλημάτισε τό Συντακτικό μου. Εκτός από αυτό, που δέν ήταν καί είναι τό ζητούμενο, έθεσα ένα ερώτημα καί δέν μου απαντήσατε. Άν θέλετε, λύνετε τίς δυό - όχι μία - απορίες μου
M.L Πιστευω οτι μπορειτε να συνεχισετε τη ζωη σας κανονικα χωρις να λυσω τις αποριες σας.

- Kyprianos Christodoulides Ευχαριστώ. Κι εσείς νά συνεχίσετε νά ακριτολογείτε - κατά τήν άποψή μου, φυσικά.
M. L Χα! Αστειακι; ειρωνεια; ωραιο παραδειγμα δινετε μεγαλος ανθρωπος, συγχαρητηρια! BTW χρονια πολλα, αν ειστε πατερας!

- Kyprianos Christodoulides Αυτό τό BTW είναι μήπως ο νέος τύπος αυτοκινήτων μάρκας BMW ; Νά, πάλι, κι άλλη μιά απορία, τρόπος του λέγειν ( ... ) βέβαια.
M. L Χαχαχαα. Ειναι αρκτικολεξο By The Way. Οριστε σας ελυσα μια απορια για να μην ειστε παραπονεμενος!

- Kyprianos Christodoulides Χαίρομαι ειλικρινά. Σάς έκανα νά γελάσετε. Είδατε, καμιά φορά τό (κακό) Συντακτικό, η δυσλεξία καί η μεγάλη ηλικία, αποβαίνουν χρήσιμα στήν ζωή μας. Παρεμπιπτόντως, μένω ικανοποιημένος που απαντήσατε έστω καί σέ μία απορία μου.
M. L Δυστυχως δεν ειδα..
.
- Kyprianos Christodoulides Δέν πειράζει. Όταν αποκτήσετε τέσσερα μάτια, ίσως, δείτε αυτά που βρίσκονται πίσω από τίς λέξεις.
Chri. Pap. Μαρακι γαμ........τον καθε ΜΛΚ.......νοιωσε και αγαπα το καθε τι οπως γουσταρεις ...απο συμβουλες κομπλεξικων ΧΟΡΤΑΣΑΜΕΕΕΕΕΕ!!!!Μαρακι love you εισαι η καλυτερη !!!!

- Kyprianos Christodoulides «Chri. Pap. : Μαρακι γαμ........τον καθε ΜΛΚ... » κλπ.
Απάντηση ΜΛΚ σέ ΜΛΚΣΜΝ
1) Σχετικά μέ τό "αρκτικόλεξα" καί τό "ακριτόλεξα", τό μέν "ττλ" (τρόπος τού λέγειν) ή "btw (by the way) είναι αρκτικο-λεξη-γραφή, τό δέ ΜΛΚ ή ΜΛΚΣΜΝ ακριτο-λεξη-γραφή ( = απερίσκεπτη γραφή λέξης). Παραπέμπει, τό δεύτερο, σέ υποβόλιμη αντικατάσταση τής φωνηεντόληκτης γραφής σέ συμφωνόληκτη. Τό αρχικό πρώτο βήμα (αρκτικόλεξα) είναι η υιοθέτηση τής συντόμευσης (μέ σύμφωνα) στόν γραπτό λόγο. Η φωνηεντόληκτη ελληνική γραφή καί λόγος είναι αδύνατο νά υποστεί συμφωνόληκτη μετατροπή. Ειδικές εξαιρέσεις υπάρχουν, αλλά τό κοινό αυτής τής ιστοσελίδας δέν είναι σέ θέση νά καταλάβει, πόσο μάλλον δέ νά τίς δεχθεί.

2) Σχετικά μέ τήν "γιορτή τού πατέρα", επειδή οι σημερινοί δάσκαλοι είναι ντουβάρια, οι μαθητές που βγάζουν είναι τούβλα. Ποιός είπε ποτέ, ότι πατέρας όλων είναι ο Θεός ; Δέν τό λέει κανείς, διότι η λέξη "θεός" δημιουργεί πρόβλημα ως πρός τήν θεότητα τού θεού.
Πρόγονος, μάς λένε τά ντουβάρια οι δάσκαλοι, είναι μιά εξελιγμένη μορφή (πίθηκος) εκ τού ζωικού βασιλείου. Κατόπιν τούτου, καμία χήρα, διαζευγμένη, ή άγαμη μητέρα - οι ρόλοι αντιστρέφονται στήν "γιορτή τής μητέρας" - δέν πρόκειται ποτέ νά πεί στό παιδί της, που δέν γνώρισε πατέρα, ότι «σήμερα; εορτάζει ο άγιος Θεός». Φιλικά ο ΜΛΚΣ

- Vic.Vog. Είναι (M. L.) πολύ τυχερός αυτός ο κύριος! Του έχει δώσει ο Θεός άλλα δύο 'μάτια' ..όχι για να μπορεί να κοιτάξει τη δική του ζωή και να 'δει΄τον εαυτό του..αλλά για να χώνει τη μύτη του, να ασχολείται, και να 'βλέπει' τους άλλους ..να κρίνει... Δείτε περισσότερα (σ.σ. Τά ... «περισσότερα» χάθηκαν, τά σχόλια σβήστηκαν).
Kyprianos Christodoulides Δεν κρίνω, τήν γνώμη μου γράφω.

Δευτέρα, 6 Ιουλίου 2020

Μού τό έστειλαν από τό Άγιον Όρος (Καψάλα)

ΕΊΜΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΚΛΈΦΤΗ.
(Από την Ιεραποστολή στην Κορέα)

Ο οκτάχρονος γιος της οικογένειας είναι πολύ ζωηρός. Και στο παρελθόν έχει προκαλέσει προβλήματα και ανησυχίες στους γονείς του. Αλλά η τελευταία πράξη του τους άφησε άναυδους.

Συνήθως, όταν ο Β. επιστρέφει από το σχολείο, η μητέρα του ελέγχει την σχολική του σάκα και συζητάει μαζί του πώς πέρασε στο σχολείο, τι μάθημα έκανε, τι βαθμό πήρε στην ορθογραφία κ.λπ. Μια μέρα στην σάκα η μητέρα βρήκε χρήματα. Μετά από αλλεπάλληλες ερωτήσεις τελικώς ο Β. ομολόγησε ότι τα έκλεψε. Η μητέρα κράτησε την ψυχραιμία της και προσπάθησε να εξακριβώσει τον τρόπο και τον λόγο της κλοπής.

Πάνω στην ώρα έφθασε και ο πατέρας από την εργασία του στο σπίτι. Η μητέρα επιμένει στον μικρό να του ομολογήσει την πράξη του. Εκείνος για ώρα μένει αμίλητος με κατεβασμένο το κεφάλι. Στο τέλος η μητέρα αποκαλύπτει την κακή πράξη του. Ο πατέρας, χωρίς δεύτερη σκέψη, του λέει ήρεμα να φορέσει το μπουφάν του και να τον ακολουθήσει. Βγαίνουν από το σπίτι και βαδίζουν αμίλητοι στον δρόμο. Φθάνουν στο κτίριο της Ορθόδοξης Μητρόπολης Κορέας. Μπαίνουν στο μικρό παρεκκλήσι του Αγίου Μαξίμου του Γραικού. Μέσα στην κατανυκτική ατμόσφαιρα του Ναού και χωρίς την παρουσία τρίτων, ο πατέρας αρχίζει να κάνει εδαφιαίες μετάνοιες μπροστά στην εικόνα του Χριστού λέγοντας μεγαλοφώνως:

-Κύριε, είμαι ο πατέρας του κλέφτη. Συγχώρεσέ με.
Αφού έκανε αμέτρητες μετάνοιες μπροστά στην εικόνα του Χριστού, συνεχίζει το ίδιο και στην εικόνα της Παναγίας: -Παναγία μου, είμαι ο πατέρας του κλέφτη. Συγχώρεσέ με.
Το ίδιο κάνει και στην εικόνα του Τιμίου Προδρόμου:
-Άγιε Ιωάννη Πρόδρομε, είμαι ο πατέρας του κλέφτη. Συγχώρεσέ με.
Συνεχίζει στην εικόνα του Άγιου Μαξίμου του Γραικού:
-Άγιε Μάξιμε, είμαι ο πατέρας του κλέφτη. Συγχώρεσέ με.
Μετά το τέμπλο προχωράει στις υπόλοιπες εικόνες που βρίσκονται κατά μήκος του Ναού κάνοντας συνεχώς μετάνοιες και επαναλαμβάνοντας την ίδια προσευχή:
-Άγιοι Κύριλλε και Μεθόδιε, είμαι ο πατέρας του κλέφτη. Συγχωρέστε με.
-Άγιε Ιωάννη της Κροστάνδης, είμαι ο πατέρας του κλέφτη . Συγχώρεσέ με.
-Άγιε Σεραφείμ του Σάρωφ, είμαι ο πατέρας του κλέφτη. Συγχώρεσέ με...

Η προσευχή του πονεμένου πατέρα κράτησε περί την μία ώρα. Ο Β. αμίλητος στέκεται όλη αυτή την ώρα δίπλα του παρακολουθώντας με αγωνία και απορία τα δρώμενα.
Αφού τελείωσε ο πατέρας την προσευχή του με τις μετάνοιες μπροστά σε όλες τις εικόνες του Ναού, τότε έσκυψε στον γιο του και του είπε:
-Αγόρι μου, κατάλαβες ότι έκανες μια πολύ κακή πράξη, με την οποία στενοχώρησες τον Χριστό, την Παναγία και τους Αγίους μας;
Ο μικρός με κατεβασμένο το κεφάλι απάντησε μονολεκτικά «ναι». Τότε ο πατέρας τον έπιασε τρυφερά από το χέρι και επέστρεψαν στο σπίτι τους.

Ήταν η ώρα του δείπνου. Ο μεγαλύτερος δεκάχρονος γιος είπε την προσευχή της τραπέζης. «Φάγονται πένητες και εμπλησθήσονται...». Και μετά ο πατέρας συμπλήρωσε:
-Κύριε, είμαστε η οικογένεια του κλέφτη. Σε παρακαλούμε συγχώρεσέ μας...
Κατά την ώρα του δείπνου δεν ανέφεραν τίποτε για το επίμαχο θέμα. Οι γονείς συζήτησαν ευχάριστα θέματα και εκδήλωσαν την αγάπη τους και προς τα δυο παιδιά τους κάνοντας πως έχουν ξεχάσει το δυσάρεστο γεγονός.
Την άλλη μέρα ο πατέρας ήρθε στον Επίσκοπο για να του πει με πόνο ψυχής τα καθέκαστα και του ζήτησε την συμβουλή του για το τι δέον γενέσθαι περαιτέρω.

Ο Επίσκοπος συγκλονισμένος από την αντιμετώπιση του προβλήματος από τον πατέρα δεν του είπε τίποτε. Τον παρεκάλεσε μόνον να περιμένει μέχρι την επόμενη μέρα. Να προσευχηθούν πρώτα ζητώντας τον φωτισμό του Θεού για να δουν τι πρέπει να κάνουν ώστε να μην πληγωθεί το παιδί από κάποια άστοχη ενέργεια.
Την άλλη μέρα οι γονείς με τον Επίσκοπο συζήτησαν αρκετή ώρα. Συμφώνησαν ότι δεν πρέπει να δοθούν μεγαλύτερες διαστάσεις στο θέμα. Η καλύτερη παιδαγωγική τιμωρία του παιδιού τους για την πράξη του ήταν η έμπονη προσευχή του πατέρα. Ο πατέρας μαζί με τον γιο του να επιστρέψουν τα χρήματα από το μέρος που εκείνος τα πήρε. Και η μητέρα να συνεχίσει διακριτικά να παρακολουθεί το παιδί. Εάν, ο μη γένοιτο, επαναληφθεί κάποια παρόμοια πράξη τότε θα πρέπει να ληφθούν άλλα μέτρα για την αντιμετώπιση, τυχόν, εμφωλεύουσας ροπής προς την κλοπή. Διαφορετικά θα αποδειχθεί πως επρόκειτο για ένα απλό περιστατικό, όχι και τόσο σπάνιο στην παιδική ηλικία.

Η συγκλονιστική προσευχή του άγιου αυτού Κορεάτη πατέρα θυμίζει αποφθέγματα Γεροντικού:
«Είπε Γέρων: Αμάρτησε ο αδελφός σου; Εσύ αμάρτησες».
Και η θυσιαστική πράξη του έχει το παράλληλό της στην νηστεία που επέβαλε ο Άγιος Νεκτάριος στον εαυτό του, προκειμένου να λύσει την φιλονικία των δύο μαθητών της Ριζαρείου Σχολής.
Το όλο γεγονός και η αντιμετώπισή του από τους γονείς του μικρού παιδιού είναι ένα πολύ ελπιδοφόρο μήνυμα ότι ο Ορθόδοξος τρόπος ζωής ριζώνει «καθ' ημέραν τη εκκλησία» (Πρ. 2:47) τη παροικούση εν Κορέα.
«Είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον από του νυν και έως του αιώνος» (Ψαλ. 112:2) !

Σάββατο, 4 Ιουλίου 2020

Κατά τόν δαίμονα εαυτού


«Πράττω κατά τον δαίμονα εαυτού» (James Douglas Morrison) όπερ μεταφραζόμενο σημαίνει : "πράττω σύμφωνα με αυτό που η συνείδησή μου θεωρεί σωστό" (Athanasios Yfantis)

Αυτό δέν τό λέει μόνο ο κ. Αθανάσιος Υφαντής. Τό λένε όλοι, ακόμη καί πάντες οι ακαδημαϊκοί προφέσορες (μέ ιερατικό σχήμα ή άνευ) χωρίς ποτέ νά πεί κάποιος εξ αυτών ότι συνείδηση σημαίνει πίστη.

Συνείδηση, λοιπόν, έχουμε όλοι, αλλά πόσοι συναρτούν τήν συνείδηση μέ τήν πίστη είναι κάτι εντελώς άγνωστο. Γράφω πάντα τήν γνώμη μου χωρίς νά κρίνω κανένα.

Τρίτη, 30 Ιουνίου 2020

ἐν ἡμέρᾳ γνόφου καί νεφέλης

«καὶ ἀπελάσω αὐτὰ ἀπὸ παντὸς τόπου, οὗ διεσπάρησαν ἐκεῖ ἐν ἡμέρᾳ νεφέλης καὶ γνόφου». Επανάληψη επειδή πολλοί δέν συμπαθούν, κθώς ο γράφων, τό φέησμπουκ. Δέν θά μέ παραξενέψει, άν δώ νά χάνεται η δημοσίευση λόγω σπάμ ή παράβασης τών Όρων τής Κοινότητας.

«Αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις», είπε ο πρόγονος Αντισθένης καί όπως όλα δείχνουν, φαίνεται ότι ο κερασφόρος ιός κατενίκησε τόν στεφανηφόρο μέ τό ακάνθινο στεφάνι. Αλλά δέν συμβαίνει αυτό. Κορονοϊός δέν σημαίνει "ιός μέ κορώνα". Όπως έγραψα, σημαίνει "ιός μέ κέρατo" (corne = κέρατο) (1)

Οι καθαροί στό σώμα, αλλά ρυπαροί (απερίτμητοι) κατά τόν νούν ( : καρδία) υπέταξαν τούς ρυπαρούς κατά τό σώμα, αλλά καθαρούς ( : πνεύματι περιτετμημένοι) κατά τόν νούν.
Σύμμαχοι τών καθαρών κατά τό σώμα καί οι ρυπαροί σώματι καί καρδία.
Οι εκκλησιές έκλεισαν, ενώ έπρεπε νά είχαν αδειάσει από καιρό. Η υποκρισία τής δόξης τού αγίου Θεού - διάβαζε, ένας θεός γιά όλους - ώφειλε νά τερματισθεί. Ο Καίσαρας έδωσε τήν εντολή καί οι ιερείς συμφώνησαν : «15 ... λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω; ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς· Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα.» (Ιν. ιθ΄)

«7 διὰ τοῦτο, ποιμένες, ἀκούσατε λόγον Κυρίου· 8 ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος Κύριος, εἰ μὴν ἀντὶ τοῦ γενέσθαι τὰ πρόβατά μου εἰς προνομὴν καὶ γενέσθαι τὰ πρόβατά μου εἰς κατάβρωμα πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ πεδίου, παρὰ τὸ μὴ εἶναι ποιμένας, καὶ οὐκ ἐξεζήτησαν οἱ ποιμένες τὰ πρόβατά μου, καὶ ἐβόσκησαν οἱ ποιμένες ἑαυτούς, τὰ δὲ πρόβατά μου οὐκ ἐβόσκησαν, 9 ἀντὶ τούτου, ποιμένες, 10 τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ τοὺς ποιμένας καὶ ἐκζητήσω τὰ πρόβατά μου ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ἀποστρέψω αὐτοὺς τοῦ μὴ ποιμαίνειν τὰ πρόβατά μου, καὶ οὐ βοσκήσουσιν ἔτι οἱ ποιμένες αὐτά· καὶ ἐξελοῦμαι τὰ πρόβατά μου ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν. καὶ οὐκ ἔσονται αὐτοῖς ἔτι εἰς κατάβρωμα. 11 διότι τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ἰδοὺ ἐγὼ ἐκζητήσω τὰ πρόβατά μου καὶ ἐπισκέψομαι αὐτά. 12 ὥσπερ ζητεῖ ὁ ποιμὴν τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ, ὅταν ᾖ γνόφος καὶ νεφέλη ἐν μέσῳ προβάτων διακεχωρισμένων, οὕτως ἐκζητήσω τά πρόβατά μου καὶ ἀπελάσω αὐτὰ ἀπὸ παντὸς τόπου, οὗ διεσπάρησαν ἐκεῖ ἐν ἡμέρᾳ νεφέλης καὶ γνόφου.» (Ιεζεκιήλ, Κεφ. 34)

Η ημέρα τού δικού μας γνόφου καί νεφέλης παρήλθε, όταν βγήκαμε στό φώς. Καί τό ξεχάσαμε. Βρεθήκαμε πάλι στόν τόπο (γνόφου καί νεφέλης) τής παλαιάς Σιών καί η νέα Σιών, η Εκκλησία, γέμισε από ποιμένες, που θυμήθηκαν τούς πεπαλαιωμένους εαυτούς των.
Καιρός νά θυμηθούμε ξανά, όσα άλλοι μάς έκαμαν νά λησμονήσουμε. Η ημέρα τού γνόφου καί τής νεφέλης παρήλθε. Έξω οι δίγλωσσοι καί οι δίψυχοι. Ο κερασφόρος ιός δέν είναι ο νικητής. Νικητής είναι, ήταν καί θά είναι πάντα, ο φέρων τόν στέφανον εξ ακανθών : «Στέφανον ἐξ ἀκανθῶν περιτίθεται ὁ τῶν ἀγγέλων βασιλεύς».

(1) https://el.glosbe.com/fr/el/corne?fbclid=IwAR3n0UAKk-9udmqRVaT0PwQPkPPbUCxDK-WzXha2RIgnHSFmZTOqj2m4E0s

Παραλειπόμενον συνέντευξης δημοσιογραφικής κας. Γιαμαρέλλου καί δημοσιογράφων





Στό 1:28΄ - 1:45, λέει ο χειριστής τής άθλιας κοινωνικής μηχανής : «... εγώ, άς πούμε γιά μένα, πάω νά εξομολογηθώ τήν Παρασκευή στόν πνευματικό μου, κάνω τήν νηστεία μου, καί τήν Κυριακή πάω νά κοινωνήσω τήν θεία Κοινωνία, είμαι όμως ασυμπτωματικός φορέας τού ιού, παίρνω τό κουταλάκι στό στόμα καί μετά τό παίρνετε εσείς. Εσείς δέν κολλάτε ;».

Ορθώς απάντησε η κα. Γιαμαρέλλου. Έπρεπε όμως νά τόν ρωτήσει, αφού αυτοχαρακτηρίστηκε πιστός, άν γνωρίζει νά απαγγείλει από στήθους τό Σύμβολο Πίστεως ή ακόμη κι αυτό τό "Πάτερ ημών". Τότε θά βλέπαμε τί είδους πιστός είναι.
Περιττό, βέβαια, νά τού ζητούσε νά μάθει, τί εννοεί ο Απ. Παύλος μέ τό «δοκιμαζέτω δέ άνθρωπος εαυτόν» καί τά συνοδευτικά ακόλουθα, τά οποία, μάλλον, ποτέ δέν θά έχει ακούσει, διαβάσει ή μελετήσει : «28 δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω· 29 ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου. 30 διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.».

Τό απόσπασμα ( : 28 δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, ... ) από τήν 1Κρ. ια΄ Επιστολή τού Απ. Παύλου

Πέμπτη, 25 Ιουνίου 2020

Μηχανές αναζήτησης καί δικτύωση μέσων κοινωνικής έκπλυσης εγκεφάλων


Ανανέωση 26/06/2020

Ιδού η απάντηση που μού δίδει τό άθλιο δίκτυο τής κοινωνικής μηχανικής (λέγεται social engineering), που ονομάζεται φέησμπουκ (facebook), όταν επιχειρώ σύνδεση τού βίντεο μέ τήν κα. Γιαμαρέλλου καί τούς δύο χειριστές (δημοσιογράφους) τής ... κοινωνικής μηχανής (δημοσιογραφία) πλύσεως εγκεφάλων. (1)
Γνωστό ότι η λοιμωξιολόγος κα. Γιαμαρέλλου είχε δηλώσει ότι θά μεταλάβει, παρά τίς περί αντιθέτου συστάσεις τού εθνικού μας σωτήρα κου. Τσιόδρα Σωτήρη :

[Αυτό το περιεχόμενο δεν είναι διαθέσιμο προς το παρόν
Ίσως έχει λήξει ο σύνδεσμος που ακολουθήσατε ή η σελίδα εμφανίζεται μόνο σε συγκεκριμένο κοινό, στο οποίο δεν ανήκετε.
Επιστροφή στην προηγούμενη σελίδα
· Πηγαίνετε στις Ενημερώσεις
· Επισκεφθείτε το Κέντρο Βοήθειας
]

Τό βίντεο έχει αποσυρθεί ολοσχερώς καί από τήν «μηχανή» αναζήτησης Google.

(1) https://www.facebook.com/100009641615027/videos/1187813951549981/

Παρότι τό φέησμπουκ - καί η Google - απέκλεισε τήν τηλεοπτική συνομιλία μεταξύ τής κας. Γιαμαρέλλου καί δύο χειριστών (δημοσιογράφοι ΣΚΑΪ ) τής κοινωνικής μηχανής πρός έκπλυση εγκεφάλων, μερικοί προνοητικοί μπλόκερ "αποθησαύρισαν" αυτήν τήν συνομιλία (ιστολόγιο Orthodox Voice-Ορθόδοξη Φωνή) κι έτσι ο αναγνώστης τής παρούσης ιστοσελίδας, μπορεί νά ακούσει τί ελέχθη μεταξύ ... χειριστών τής κοινωνικής μηχανής (δημοσιογράφοι) καί τής κας. Γιαμαρέλλου. Ιδού, λοιπόν, η συζήτηση :

https://youtu.be/dnge7DzQs2w

Τετάρτη, 24 Ιουνίου 2020

Η αποσύνδεση Δόγματος καί Μυστηρίου


26/06/2020 Ανανέωση. Προστέθηκαν μερικά Σχόλια

Διαβάσαμε εις τήν Αγγλικήν [... Dogma exists as man’s guide. It is a signpost that shows him where he ought to ίbe going. When, however, he reaches his destination, it is done away with. For that reason, dogma is a guide for those who are passing through purification, and carries on being a guide for those who continue in illumination. It is a guide and nothing more. But those who are at the stage of illumination know that one day dogma will be abolished.] (1)

 Συγγραφέας ο π. Ιερόθεος Βλάχος καί μεταφράζω : «Τό δόγμα υπάρχει σάν "ανθρώπινος οδηγός". Είναι ένα ενδεικτικό σημείο που (τού) δείχνει εκεί που (πρέπει νά) πηγαίνει. (Καί) όταν, οπωσδήποτε, φτάνει στόν προορισμό του, τά έχει καταφέρει. Γι΄ αυτό τόν λόγο, τό δόγμα είναι οδηγός γιά εκείνους, που διαπερνούν τήν κάθαρση, καί συνεχίζουν τήν πορεία πρός τόν φωτισμόν. Είναι (τό δόγμα) ένας οδηγός καί τίποτα περισσότερο. Αλλά, όσοι βρίσκονται σ΄ αυτό τό στάδιο (τού φωτισμού) γνωρίζουν ότι κάποια μέρα τό δόγμα θά εξαφανιστεί - ή θά σβήσει)». Συμπληρώνω, διότι τότε ο άνθρωπος έχει φτάσει στήν θέωση !

 Σχόλιο
Μέ αυτές καί πολλές άλλες παρόμοιες ανοησίες, οι "πεφωτισμένοι" ΄μας΄ αποφάσισαν νά μάς κάνουν όλους φωτισμένους από τόν δαίμονα τού σκότους. Έτσι, πήραν τήν απόφαση νά ενώσουν (μέ τό κτιστόν φώς τού σκότους) όλες τίς ψευδο εκκλησίες. Συμπεριλαμβάνω εδώ καί τήν καθ΄ ημάς Νεορθοδοξία. Τό δόγμα θά χαθεί, μάς λένε, καί ήδη διαπιστώνουμε ότι μάς εγκατέλειψε. Συνοδά, χάθηκε η Μία Εκκλησία καί τό λαλήσαν είς αυτήν, διά τών Προφητών, Άγιον Πνεύμα. Σταδιοποίησαν τήν οδό τού αγιασμού τών ανθρώπων (σημ. προφανώς αντιγράφοντας μύστες τού μυστικισμού, καθοδηγούμενοι από τούς Ιλλουμινάτι), ακριβώς, όπως σταδιοποίησαν τόν μηχανισμό τού θανάτου : πρώτη φάση η απώλεια αισθήσεως, δεύτερη η κατάργηση τής εγκεφαλικής δραστηριότητας καί τέλος καρδιακή παύση, λόγω ανεπαρκούς οξυγόνωσης τών ιστών (χυμών) τού σώματος.

 Φυσικά, λεκτική καί μόνο είναι αυτή η αδρή περιγραφή - κατά στάδια - τού μηχανισμού τού θανάτου. Όσον αφορά δέ στόν αγιασμό (κατά χάριν) ή θέωση, που προτείνουν οι ανοηταίνοντες "υψηλής συχνότητας" θεολόγοι, όπως ο Ιερόθεος Βλάχος, ο Ζηζιούλας καί έτεροι αντιγράφοι αυτών, δηλαδή, τήν κάθαρση, τόν φωτισμό καί τήν θέωση, τό πρόβλημα είναι ότι κάθαρση χωρίς φωτισμό δέν γίνεται. Ο φωτισμός προηγείται ! Εδώ όμως έχουμε τόν ψευδέστατο εωσφορικό φωτισμό, τόν άγγελο τού σκότους, ο οποίος, μετασχηματισμένος σέ άγγελο φωτός, προτάσσει τήν κάθαρση ! Καί ερωτάται : Δίχως φώς τί μπορείς νά καθαρίσεις ;

 Πέραν όμως αυτού, υπάρχει ακόμη ένα βασικό ερώτημα. Καί είναι τούτο : Νά μάς πούν πότε πρόλαβε, ο εκ δεξιών συσταυρωθείς μέ τόν Κύριο ληστής, νά περάσει από τά στάδια κάθαρση, φωτισμός, θέωση ; Είναι ή δέν είναι αποκυήματα νοσηρής φαντασίας, αυτά που γράφει ο Ιερόθεος Βλάχος καί άλλοι ;

 Τέλος, ούτε τό δόγμα θά χαθεί ούτε, ακόμη, γιά έναν σοβαρότερο λόγο, ο άγιος Τριαδικός Θεός θά εκχωρήσει τήν θέση Του στόν "ένα θεό γιά όλους", μέ τίς πάμπολλες διόδους, τριόδους καί λοιπές άλλες ατραπούς, που όλες οδηγούν στήν απώλεια τής ψυχής πρός κατίσχυση τών δαιμόνων καί τού κτιστού φωτισμού των. Η πρωτοφανούς θρασύτητας άποψη [”God is always a mystery. The mystery of the Holy Trinity must be separated from the dogma of the Holy Trinity. The dogma is not the same as the mystery.”] ότι ο Θεός είναι πάντα ένα μυστήριο, ενώ τό δόγμα δέν είναι, έρχεται ευθέως αντιθετη πρός τόν κατά Χάριν αγιασμό (θέωση) τού ανθρώπου ή/καί ανθρώπων. Τί πραγματεύεται τό Δόγμα ; Τό μυστήριο τής θείας Ενανθρωπήσεως δέν είναι τό κυρίως ζητούμενο ; Αδιανόητη μού φαίνεται η αποσύνδεση, εξ Ορθοδόξου επόψεως, Μυστηρίου καί Δόγματος.

 «1 Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. 2 καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. ( ... ) 22 Καὶ ναὸν οὐκ εἶδον ἐν αὐτῇ· ὁ γὰρ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ναὸς αὐτῆς ἐστι, καὶ τὸ ἀρνίον. 23 καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης ἵνα φαίνωσιν αὐτῇ· ἡ γὰρ δόξα τοῦ Θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν, καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον. 24 καὶ περιπατήσουσι τὰ ἔθνη διὰ τοῦ φωτὸς αὐτῆς, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς φέρουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν αὐτῶν εἰς αὐτήν, 25 καὶ οἱ πυλῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν ἡμέρας· νὺξ γὰρ οὐκ ἔσται ἐκεῖ· 26 καὶ οἴσουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἐθνῶν εἰς αὐτήν. 27 καὶ οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτὴν πᾶν κοινὸν καὶ ὁ ποιῶν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος, εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου.» (Απ. κα΄).

 Αυτό είναι τό όντως Φώς, τό «φῶς ἐκ φωτός», καί όχι τά παραληρήματα τών αιρετικών, πλέον, Νεο-Ορθοδόξων.

(1) https://orthodox-voice.blogspot.com/2020/06/blog-post_244.html

Σάββατο, 6 Ιουνίου 2020

«... γιά ένα πουκάμισο αδειανό γιά μιάν Ελένη»


https://www.facebook.com/Greece2021/videos/1706794592777757/

Η διαφήμιση, τό εγκώμιο καί τά εκ τής ελευθερίας συναρτώμενα : ανεξαρτησία, αλληλεγγύη, φιλότιμο, ανθρωπιά, ηρωϊσμός κλπ., θά μπορούσαν νά αποτελέσουν προσκλητήριο στούς ξένους νά μάς επισκεφθούν, όχι γιά νά μάθουν τά περί ελευθερίας φραστικά ωραιολογήματα, αλλά τήν αλήθεια τής όντως ελευθερίας. Όποιος θυσιάζει τήν ελευθερία του γιά τήν αλήθεια αυτός είναι ο πραγματικά ελεύθερος άνθρωπος. Όποιος στερεί τήν αλήθεια από τήν ελευθερία, θυσιάζεται μάταια «για ένα πουκάμισο αδειανό γιά μιάν Ελένη» (Σεφέρης)

Η Ιστορία επαναλαμβάνεται, ΗΠΑ, ΤΟΥΡΚΙΑ, ΕΛΛΑΔΑ (είναι μακρυά η Κύπρος)




Από ιστοσελίδα κοινωνικού Δικτύου

Kyprianos Christodoulides Η Ιστορία επαναλαμβάνεται, δάσκαλος οι ΗΠΑ
- Πάρτε τήν μισή Κύπρο καί ύστερα διάλογοι
Καί τώρα
- Πάρτε τό μισό Αιγαίο καί ύστερα διάλογοι
Σημείωση
Τό Αιγαίο έχει μόνο ψάρια, δέν έχει ανθρώπους

Τό μέρος καί τό όλον, τό έλαττον καί τό μείζον


«7 χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται»

Kyprianos Christodoulides, από ιστοσελίδα κοινωνικού Δικτύου
«Εθνομιμιδιακή Φιλοσοφική Κοινότητα»

«Όπως έχει αναφέρει ο Ρότζερ Σκρούτον βασικό χαρακτηριστικό της αριστεράς,κυρίως βέβαια της εγελιανής-μαρξιστικής της οπτικής, είναι η ολιστική θέαση των πραγμάτων. Αυτό ουσιαστικά είναι κληροδότημα που το διακατέχει από την εγελιανή διαλεκτική, όπου η εξήγηση του επιμέρους έρχεται έπειτα από την ερμηνεία του Όλου.»

Σύμφωνα μέ αυτόν τόν συλλογισμό τίθενται δύο ερωτήματα :
1) Η Οικονομία είναι τό Όλον καί η πολιτική τό επί μέρους ;
ή
2) Η Πολιτική είναι τό Όλον καί η οικονομία τό επί μέρους ;
Κατά τήν προσωπική μου εκτίμιση - δέν είμαι μαρξιστής (ανατολικού τύπου) - δέν είμαι καπιταλιστής (δυτικού τύπου) - τό Όλον είναι η Οικονομία, δηλαδή, τό χρήμα. Αυτές οι δύο παράλληλες, διαχωριστικές γραμμές (κάποτε Ανατολή καί Δύση, σήμερα Οικονομία καί Πολιτική), αποδεικνύεται ότι τώρα συμπίπτουν. Είχε επισημανθεί (;) καί στό παρελθόν.

Ω, τού παραδόξου θαύματος ! Βρισκόμαστε στό σημείο (άπειρο) όπου δύο παράλληλες γραμμές τέμνονται, αφού κοινός παρονομαστής είναι ο μαμωνάς, άλλως ... "τραπεζικά προϊόντα" ( ! ) καί είναι λίγο τό ένα θαυμαστικό. Χρειάζονται περισσότερα, γιά τό σημείο τομής τών παραλλήλων γραμμών, στό οποίο φθάσαμε.

«24 Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.» (Μτ. ς¨)
Εύλογο, επομένως, τό συμπέρασμα, αφού φθάσαμε (άπειρο) στό σημείο όπου θέλαμε νά πάμε. Καί ποιό είναι ;

«24 οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες εἶπον· Οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ, ἄρχοντι τῶν δαιμονίων. 25 εἰδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς· Πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ' ἑαυτὴν ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ' ἑαυτὴν οὐ σταθήσεται. 26 καὶ εἰ ὁ σατανᾶς τὸν σατανᾶν ἐκβάλλει, ἐφ' ἑαυτὸν ἐμερίσθη· πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ; ( ... ) 28 εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ' ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. » (Μτ. ιβ΄)

Όταν αρχίσουν νά σφάζονται (πάλι) οι Δυτικοί μέ τούς Ανατολικούς, τότε θά καταλάβουμε αυτά πού αντιγράφω : «εἰ ὁ σατανᾶς τὸν σατανᾶν ἐκβάλλει, ἐφ' ἑαυτὸν ἐμερίσθη· πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ;».

Πέμπτη, 4 Ιουνίου 2020

Άνδρας καί Γυναίκα, τί ισχύει ; Ομοτιμία ή ισότητα ;




 Άνδρας και Γυναίκα, τι ισχύει : ομοτιμία ή ισοτιμία ;
Γένεσις, κεφ. β΄ : «18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν. ».

 Όταν ο βοηθός θέλει νά γίνει ΤΟ αφεντικό, επειδή έτσι τόν έμαθαν οι άθεοι, πεφωτισμένοι, διαφωτισμένοι καί λοιποί ξεχαρβαλωμένοι, μέ τήν ισότητα καί τά ανθρώπινα δικαιώματα, τότε τα καταλαβαίνουμε όλα. Εννοώ, αυτά που γίνονται σήμερα, μέ τήν αναίσχυντη υπερηφάνεια μας, τήν θρασύτατη αξιοπρέπεια καί αλληλεγγύη μας, χαρίζοντας τόν σεβασμό μας σέ ανθρώπους ασεβέστατους χωρίς ίχνος ιερού καί οσίου.
Ας πάψουν λοιπόν νά διαμαρτύρονται οι φεμινίστριες, παρέα μέ τούς φεμινιστές άνδρες. Άνδρας καί γυναίκα είναι ομότιμοι καί όχι ισότιμοι, κατά τήν πίστη μας. Αυτή που είχαμε καί χάσαμε.
(Η φωτογραφία από https://www.facebook.com/npressgr/ στίς 21 Ιουνίου 2017, 10:45 πμ)

Σχόλια από ιστοσελίδα f/b
- Maria Solomou: Λάθος. Αυτά στις γραφές τα έγραψαν οι φαλλοκράτες της εποχής τους, με σκοπό την χειραγώγηση των 'απελέκητων΄όχλων και την υποδούλωση των γυναικών . . Η ζήλεια της μητρότητας κλπ κατά τους ειδικούς.. Επίσης σαν γιατρός κ επιστήμων, μάθατε, ξέρετε, πως ο άνθρωπος προέρχεται από τον πίθηκο. Περαστικά σας.

- Απάντηση
Kyprianos Christodoulides : Κυρία ή δις. Μαρία, μέ τίς υπέροχες φωτογραφίες που μάς δείχνετε. Τό ορθογραφικό λεξικό που χρησιμοποιείτε επιγράφεται «επιστημονικό Λεξικό». Ως εκ τούτου τό λήμμα "πίστη" ερμηνεύεται "θεωρία, πείραμα, απόδειξη". Τό δικό μου άλλα γράφει. Γιά παράδειγμα, αν ένα ανθρώπινο ωάριο ή σπερματοζωάριο ενωθεί μέ τό αντίστοιχο ενός μπαμπουΐνου ή άλλου είδους πιθήκου, τότε, τό πιθανότερο είναι νά μετατραπεί η Γή σέ έναν πλανήτη όπως ο Άρης, ο Κρόνος κλπ. Φυσικά, σέ τόσο βάθος χρόνου, όσο χρειάστηκε η αμοιβάδα νά φτιάξει τόν πίθηκο. Δέν είμαι βέβαιος γιά τό «βάθος χρόνου», μιάς καί τώρα βρισκόμαστε στά τελευταία στάδια επεξεργασίας ωαρίων καί σπερματοζωαρίων ανθρώπου καί μπαμπουΐνου.
 «Αν η καταγωγή μου είναι ο πίθηκος», γράψατε, καί είπα ΄φιλοσοφικό΄ τό λήμμα ΄πίστη΄, θά προσπαθήσω νά γίνω Άνθρωπος. Όχι όμως με αισθητικά παρέμβλητα ακάθαρτου συναισθήματος. « καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, ...»

- Kyprianos Christodoulides : Τό επαναλαμβάνω, επειδή μπορεί νά περάσει απαρατήρητο :
Γένεσις, κεφ. β΄ : «18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν. ».
Όταν ο βοηθός θέλει νά γίνει ΤΟ αφεντικό, επειδή έτσι τόν έμαθαν οι άθεοι, πεφωτισμένοι, διαφωτισμένοι καί λοιποί ξεχαρβαλωμένοι, μέ τήν ισότητα καί τά ανθρώπινα δικαιώματα, τότε τα καταλαβαίνουμε όλα. Εννοώ, αυτά που γίνονται σήμερα μέ τήν αναίσχυντη υπερηφάνεια μας, τήν θρασύτατη αξιοπρέπεια καί αλληλεγγύη μας, χαρίζοντας τόν σεβασμό μας σέ ανθρώπους ασεβέστατους χωρίς ίχνος ιερού καί οσίου. Ας πάψουν λοιπόν νά διαμαρτύρονται οι φεμινίστριες, παρέα μέ τούς φεμινιστές άνδρες. Άνδρας καί γυναίκα είναι ομότιμοι καί όχι ισότιμοι, κατά τήν πίστη μας. Αυτή που είχαμε καί χάσαμε.
- Kyprianos Christodoulides Όταν καταλάβετε, κ. Λάμπρου, ότι μεταξύ ανδρός καί γυναικός υπάρχει ομοτιμία καί όχι ισότητα, τότε θα καταλάβετε καί αυτά που έγραψα.

  [ Στήν συνέχεια καί μετά από ανταλλαγή μερικών σχολίων, ο κ.Θάνος Λάμπρου μέ απέκλεισε από "φίλο" κι έτσι χάθηκαν τά δικά του σχόλια. Τά δικά μου σώθηκαν καί μερικά τού κ. Λάμπρου, τά οποία σταχυολόγησα στίς απαντήσεις μου πρός αυτόν.]

- Kyprianos Christodoulides πρός Θ.Λ. (Θάνος Λάμπρου)
Σέ ποιά δικαιώματα αναφέρεστε ; Στά δικαιώματα πρός τόν Θεό ή στά δικαιώματα έναντι τών ανθρώπων ; Νομίζω, προέχουν τά πρώτα καί έπονται τά δεύτερα. Δέν είναι ανεξάρτητα τά μέν από τά δέ. Άν εσείς τά βλέπετε χωριστά καί προτάσσετε τά ανθρώπινα δικαιώματα, τότε δικαίως, δέν μπορείτε νά καταλάβετε τήν διαφορά μεταξύ ομοτιμίας καί ισοτιμίας. Η ισοτιμία προϋποθέτει προσδιορισμό τής ισότητας όσον πρός τό "ίσα". Τί εννοούμε μέ τό "ίσο" τής ισότητας ; Αντίθετα, η ομοτιμία - δέν γράφουμε ποτέ "ομοτιμότητα" - προσδιορίζεται μέ τό αυτονόητο "ομοία τιμή", ως εκ τής αυτής ουσίας (τής γυναίκας) μέ τόν άνδρα . Τούτο ανάγεται στό θείον, στόν άγιο Θεό, καί τήν πλάση ανδρός (πρώτα) καί γυναίκας (έπειτα), επειδή «18 ... τῷ δὲ ᾿Αδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.».

- Kyprianos Christodoulides Τό παράδειγμα που προσκομίσατε από άλλο εδάφιο τής Κ. Διαθήκης (Θ.Λ) είναι εντελώς άσχετο μέ τό υπό συζήτηση θέμα. Τά λήγοντα σέ -οτητα απαιτούν καί επιβάλλουν προσδιορισμό. Ο ιατρός, γιά παράδειγμα, είναι κάτι τό γενικό καί προσδιορίζεται μέ τήν ειδικότητα, τήν οποία έχει ο, μέ τίτλο, ιατρός.

- Kyprianos Christodoulides Πάλι δέν είσαστε σέ θέση (Θ.Λ) νά καταλάβετε τήν διαφορά μεταξύ ομοτιμίας καί ισότητας (ισοτιμίας). Δέν φταίω εγώ γι΄ αυτό. Παράδειγμα, ότι επιμένετε καί πάλι στό άσχετο μέ τό θέμα - είναι καί όλα τά άλλα - εδάφιο τής Κ. Διαθήκης. Στόν γάμο δέν υπάρχει "τό αφεντικό". όπως δέν υπάρχει καί "η σκλάβα". Αυτό είναι δικό σας, κατάλοιπο, ίσως, τής Τουρκοκρατίας, που συνεχίστηκε, λόγω αδαών κληρικών (πνευματικών) ή διδασκάλων πεφωτισμένων εκ τού Διαφωτισμού. Μάς ταλαιπωρούν ακόμη.

Το σύνθημα liberte, egalite, fraternite, μασονικής προέλευσης, μπορεί νά ήταν ευάρεστο στούς Γάλλους, μεταφραζόμενο όμως καί μεταφερόμενο στά καθ΄ ημάς, ήταν σκέτη αποτυχία. Η ισότητα (egalite) καί η αδελφότητα (fraternite) αφήνουν έκθετη καί απροσδιόριστη τήν ελευθερία καί τό, τί λογής, είναι τό είδος αυτής. Ισότητα (egalite) καί αδελφότητα (fraternite) δέν έχουν κανένα σημείο αναφοράς, δέν ανάγονται πουθενά, παραμένουν ασαφή καί αόριστα λεκτικά σχήματα, ώς πρός τήν ελευθερία ( : ελευθεριότητα ; ελευθερότητα ; ). Αφήστε λοιπόν στήν άκρη τήν επικουρία, που ζητάτε από τήν αγία Γραφή. Δέν είμαι διατεθειμένος νά σάς αναπτύξω τό θέμα, διότι, όπως καταλαβαίνω, έχετε παγιωμένες τίς αντιλήψεις σας περί ισότητας. Η εκ Θεού ομοτιμία ανδρός - γυνακός, δέν έχει νά προσφέρει, σέ σάς καί τούς ομοϊδεάτες σας, απολύτως τίποτα. Νά είστε καλά.

- Kyprianos Christodoulides
«22 Αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε ὡς τῷ Κυρίῳ, 23 ὅτι ὁ ἀνήρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναικός, ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτός ἐστι σωτὴρ τοῦ σώματος. 24 ἀλλ' ὥσπερ ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ, οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἐν παντί. ( ... ) 28 οὕτως ὀφείλουσιν οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ· 29 οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, ἀλλ' ἐκτρέφει καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς καὶ ὁ Κύριος τὴν ἐκκλησίαν· (Εφ. ε΄)

«18 Αἱ γυναῖκες ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, ὡς ἀνῆκεν ἐν Κυρίῳ. 19 Οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας καὶ μὴ πικραίνεσθε πρὸς αὐτάς. (Κλ. γ΄).»

«11 Γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ· 12 γυναικὶ δὲ διδάσκειν οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλ' εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ. 13 ᾿Αδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη, εἶτα Εὔα· 14 καὶ ᾿Αδὰμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε· (1Τμ. β΄)».

- Kyprianos Christodoulides «Thanos Lambrou Δεν μου απαντήσατε όμως, στη φωτογραφία συναινείτε ? »
- KC : Ασφαλώς, ναί, καί δέν βγάζω κανένα συμπέρασμα, όπως τό δικό σας, ότι «εδώ φαίνεται σάν νά είναι σκλάβα η γυναίκα καί αφέντης ο άνδρας».
Μόνο τά ζώα έχουν αφεντικά. Κι εσείς όμως δέν μού απαντήσατε στό, ποιά δικαιώματα βάζετε σέ πρώτη σειρά : Τά δικαιώματα τού ανθρώπου γιά τόν άνθρωπο ή τά δικαιώματα τού ανθρώπου έναντι τού Θεού ; Έχει ο Θεός δικαιώματα ή δέν έχει ; Μόνο ο άνθρωπος έχει καί αυτά μόνο διεκδικεί ;
 Καί πάμε παρακάτω.
Τά δικαιώματα που ζητά ο άνθρωπος από τόν Θεό εκπληρώθηκαν ; Ναί ή όχι ; Καί ποιά είναι - ή ήταν - αυτά ; Ερωτώ, επειδή νομίζω ότι τά περί ισότητας μπουρδολογήματα, όπως καί τά άλλα περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δέν λαμβάνουν ποτέ υπόψη τό Στιχηρό : "Τί ἀνταποδώσωμεν τῷ Κυρίῳ περί πάντων ὧν ἀνταπέδωκεν ἡμῖν;”.
Πείτε μας λοιπόν τήν γνώμη σας καί συνεχίζουμε.
Τέλος, γιά νά μή νομισθεί ότι αφήνω κενά, σάς γράφω ότι, κατά τήν γνώμη μου, η θεία Ενανθρώπηση ομοίως τιμά τόν άνδρα καί τήν γυναίκα μέ τόν Χριστό ως νυμφίο τής Εκκλησίας καί ως νύμφη Χριστού τήν Εκκλησία. Πού τήν βλέπετε εδώ τήν ισότητα ; Είναι ή δέν είναι αυτό ομοτιμία, νοουμένου ότι τό άγιον Πνεύμα «Ὅλον συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας»

 - Kyprianos Christodoulides «Thanos Lambrou Η γυναικα ειναι μυϊκά αδύναμη, δεν μπορει να κουβαλάει την άμαξα .»
- K.C : Δέν κουβαλάει η γυναίκα τήν άμαξα στή φωτογραφία. Τήν άμαξα τήν σέρνει τό άλογο καί η γυναίκα τό οδηγεί. Θυμίζω, η συζήτηση άρχισε μέ βάση τήν φωτογραφία αυτή. Βάλτε, άν έχετε, μιά γυναίκα νά οδηγεί τό γαϊδουράκι μέ αναβάτη τόν άνδρα, γιά νά αρχίσουμε νέα συζήτηση. Η δική μου η γιαγιά, όταν ο παππούς τήν έβαζε πάνω στό ζώο κι αυτός «τής ποδαριάς», εκείνη δέν τό ήθελε μέ κανένα τρόπο. Τόν έβαζε μέ τό ζόρι πάνω στό άλογο κι ας ήταν «ζαλωμένη», μέ βάτα καί φρύγανα που μάζευε στό δρόμο.

- Kyprianos Christodoulides «Thanos Lambrou : Η φύση του άντρα, είναι να αγαπαει τη γυναικα...αν δεν το κανει αυτο, υπαρχουν δυο ενδεχόμενα . μπορει να ειναι: 1) Ομοφυλόφιλος , 2) Ψυχασθενής»
- K.C : Ούτως ή άλλως, ο ομοφυλόφιλος είναι ψυχικά ασθενής. Βρίσκεται στόν αντίποδα τής αγάπης, στό άλλο είδος αυτής, τό οποίο είναι τό μίσος. Όποιος μισεί, μισεί διότι αγαπά. Αν δέν αγαπούσε, δέν θά μισούσε, θά ήταν εντελώς αδιάφορος συναισθηματικά.
Ο ομοφυλόφιλος μισεί τήν γυναίκα, επειδή τό πρότυπο, η μάνα του, δέν τού έδωσε αγάπη. Καλύτερα, διότι η μάνα του συγκάλυπτε τό μίσος - αποστροφή πρός τόν άνδρα της, μέ αγάπη κίβδηλη. Καί αυτό γιατί ; Διότι κάθε γυναίκα κουβαλάει μέσα της κάτι ασυνείδητο :
Γένεσις Β΄ «16 καὶ τῇ γυναικὶ εἶπε· ( ... ) πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου, καὶ αὐτός σου κυριεύσει.». Ο ομοφυλόφιλος μισεί τίς γυναίκες - μπορεί να υποδύεται ότι τίς αγαπά - κατ΄ ανάγκη δέ στρέφεται πρός τόν άνδρα μέ συναίσθημα (αγάπη) λίαν ακάθαρτο.

Μήπως βρέθηκε ποτέ κανείς Ψυχίατρος, Ψυχολόγος, Ψυχοθεολόγος ή άλλος νά τά πεί αυτά στίς φεμινίστριες ή τούς φεμινιστές άνδρες. Όχι, απαντώ. Αυτά αρχειοθετήθηκαν, μπήκαν στά ντουλάπια καί άλλα μάς ήρθαν. Όπως ήταν «η αρχή τής ηδονής» (Φρόιντ) ή «ο πρόγονος πίθηκος» (Δαρβίνος).

Τετάρτη, 3 Ιουνίου 2020

Η λέξη Σατανάς (Satan) κατά την ιουδαϊκή πίστη

Η λέξη Σατανάς (Satan) κατά την ιουδαϊκή πίστη


 Διαβάστε τί γράφει για τον ορισμό του Σατανά το καλύτερο λεξικό της αγγλικής γλώσας της Αμερικής, εφάμιλο ίσως της Οξφόρδης (*) : Definition of Satan : the angel who in Jewish belief is commanded by God to tempt humans to sin, to accuse the sinners, and to carry out God's punishment. (Μτφ. o άγγελος που κατά την Ιουδαϊκή πίστη διατάσσεται από τον Θεόν να βάζει σε πειρασμό τους ανθρώπους να αμαρτάνουν, να κατηγορεί τους αμαρτωλούς, να φέρνει σε πέρας την τιμωρία του Θεού). Τα ανωτέρω από : http://ksipnistere.blogspot.gr/2012/11/blog-post_7081.html  και σχολιάζουμε.

Μεγαλύτερη βλασφημία από αυτή δεν θα μπορούσε να υπάρξει. Δεν ξέρω αν ευσταθεί, διότι δεν με ενδιαφέρει η ιουδαϊκή δοξασία. Σημείωση, ποιά απ΄ όλες έχει υπόψη του το καλύτερο λεξικό αγγλικής γλώσσας της Αμερικής;

Αυτό το "ο άγγελος που διατάσσεται από τον Θεόν να βάζει σε πειρασμό τους ανθρώπους να αμαρτάνουν, να κατηγορεί τους αμαρτωλούς, να φέρνει σε πέρας την τιμωρία του Θεού", τι σημαίνει; Ότι ο θεός έφτιαξε έναν άγγελο για να βάζει τους ανθρώπους, που και αυτούς ο θεός τους έφτιαξε, να αμαρτάνουν; Ύστερα, να τους κατηγορεί (ο άγγελος) ως αμαρτωλούς στο θεό και μετά ο θεός (δια του αγγέλου πάλι) να τους τιμωρεί;

Μα τι γίνεται εδώ; Ο άγγελος κάνει αυτό που του λέει ο θεός και έρχεται μετά να μας κατηγορήσει από πάνω ότι είμαστε αμαρτωλοί!! Και πώς να μην είμαστε; Εντολή του θεού εκτέλεσε ο άγγελος και την εντολή εκτελέσαμε κι εμείς. Ούτε ο άγγελος μπορούσε να πάει κόντρα, ούτε κι εμείς. 

Τέλος, ο άγγελος αυτός, που μας βάζει σε πειρασμό κατόπιν εντολής, φέρνει σε πέρας την άλλη εντολή, την τιμωρία από το θεό!!!  Εδώ, πλέον, η λογική σηκώνει ψηλά τα χέρια. Ο θεός αυτοτιμωρείται παίζοντας παιγχνίδια με κάτι που έφτιαξε, και ύστερα χάλασε, επειδή μπήκε σε πειρασμό και αμάρτησε κατόπιν δικής του εντολής. Το μόνο που δεν χαλάει, είναι ο διαμεσολαβητής άγγελος. Τον οποίο ο θεός βάζει, ώστε να πειραζόμαστε. Όχι βέβαια και να κατηγορήσουμε τον θεό ότι εκείνος μας βάζει σε πειρασμό, έτσι;

Λοιπόν, ας απολαύσουμε τον (τους) πειρασμό, αφού έτσι κι αλλιώς σε εντολή του διαμεσολαβητή αγγέλου του θεού συμμορφωνόμαστε. Το ριζικό μας είναι να χαλαστούμε στο τέλος, είναι η τιμωρία που μας περιμένει, αφού για εκεί μας προόρισε αυτός που μας έφτιαξε : Ο διάβολος και όχι ο Θεός.

Μη μου πείτε τώρα ότι είχε άδικο ο Κύριος, όταν είπε στους Φαρισαίους ότι πατέρα τους έχουν τον διάβολο : "ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς".

(*) Πρόκειται για το λεξικό Webster (Merriam-Webster).
Για το λήμμα "Satan" στο Webster : http://www.merriam-webster.com/dictionary/satan.

Σ.σ. Βλέπε σχόλιο ιστολογίου ksipnistere

Οι ωφελειμένοι


Ξεσάλωσαν οι Έλληνες, δημοσιογράφοι «antifa-ρίφες», που αποθεώνουν τόν φασισμό.

Ποιός ωφελείται ;

Ούτε καί οι γονείς τής Ελένης Τοπαλούδη. Ποιός άραγε ωφελείται ; Η μονόφθαλμη δημοσιογραφία ή άλλοι ; Έχουν όνομα ;

«Δέν έχει σημασία πώς κοινωνούμε, αλλά τί κοινωνούμε, δηλαδή, σώμα καί αίμα Χριστού»!


- Kyprianos Christodoulides
ΟΙ ολετήρες τής θρησκείας, Ιεράρχες καί υψηλόβαθμοι Κληρικοί, μάς είπαν : «Δέν έχει σημασία πώς κοινωνούμε, αλλά τί κοινωνούμε, δηλαδή, σώμα καί αίμα Χριστού»! Μάς λένε, δηλαδή, ότι η λαβίδα καί τό δισκοπότηρο είναι άχρηστα, ενώ χρήσιμα είναι ο αγιασμένος οίνος καί άρτος, σέ αίμα καί σώμα Χριστού.

Μέ τό σκεπτικό αυτό, θά έλεγε κανείς, δέν έχει σημασία τό πώς βλέπουμε, αλλά τό τί βλέπουμε. Δέν έχει σημασία πώς ακούμε, αλλά τό τί ακούμε Δέν έχει σημασία τό πώς τρώμε, αλλά τό τί τρώμε καί άλλα συναφή καί σχετικά. Μέ άλλα λόγια, άς ξεχάσουμε τό πώς καί άς ενδιαφερόμαστε μόνο διά τό τί.

Τόσο μυαλό έχουν. Άν τά υλικά μέσα (λαβίδα καί δισκοπότηρο) δέν έχουν καμμίαν σημασία, γιατί τότε νά έχουν σημασία, μάλιστα δέ αγιαστική, ο οίνος καί ο άρτος ; Δέν είναι περιττά κι αυτά ; Δέν μετέχουν τού ΄τρόπου΄ «πώς καί τί κοινωνούμε» ; Εφόσον λοιπόν ο ΄τρόπος΄ συμπεριλαμβάνει τόν άρτο καί τόν οίνο, εκτός από λαβίδα καί δισκοπότηρο, τότε δέν μάς χρειάζονται ούτε κι αυτά ! Τό μόνο που έχει σημασία καί μάς χρειάζεται, είναι ο ... αγιασμός διά τού αέρος κατόπιν τής επικλήσεως τού «ένας θεός γιά όλους».

Τοιουτοτρόπως, ο λειτουργός ιερεύς τού αγιασμού (μυστήριον) θά λέγει, απευθυνόμενος είς τόν ένα θεό, τό "ελθέ είς τό αγιάσαι ημάς καί δί εμού (αγιάσαι) παντί τώ λαώ" καί εκεί θά τελειώνουν όλα. Όλοι θά εξέρχονται τού ναού ή τού ευκτηρίου αγιαστικού οίκου πανευτυχείς ! Όλοι αγιασμένοι ! Όχι άλλοι νά έχουν μεταλάβει καί άλλοι όχι, συντηρώντας έτσι διχασμούς, διακρίσεις, αμφιταλαντεύσεις κλπ. μεταξύ τών πιστών. Πράγματα απαράδεκτα γιά τήν εποχή μας. Όλοι θά γίνομε αγιασμένοι καί παράπονο δέν θά έχει πιά κανείς. Τέλος.

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/06/blog-post_53.html

Δευτέρα, 1 Ιουνίου 2020

Έμμεση προπαγάνδα υπέρ της αλλαγής του τρόπου μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας

Υπότιτλος Φωτογραφίας "Πές αλεύρι"

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ Fdimitrios Athanassiou
- Fdimitrios Athanassiou
9 ώρες

O πρωτοπρεσβύτερος Αλκιβιάδης Καλύβας Ομότιμος Καθηγητής Λειτουργικής στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού (Holy Cross Greek Orthodox School of Theology in Brookline, MA.) δημοσίευσε πριν λίγες μέρες άρθρο σχετικό με τον τρόπο της Θείας Μετάληψης. Και αυτό είναι απόδειξη ότι αρχίζει πλέον όχι συζήτηση, αλλά μια έμμεση προπαγάνδα υπέρ της αλλαγής του τρόπου μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας, ώστε το προαποφασισμένο να παρουσιασθεί ως αναγκαία αλλαγή.(Σ.σ. Βλέπε απόσπασμα άρθρου στήν οικεία ιστοσελίδα)

- Kyprianos Christodoulides
Άνευ σχολίου, διότι όπως περάσαμε από τό Ορθόδοξο εκκλησιαστικό ημερολόγιο στό «διορθωμένο» Ιουλιανό, έτσι καί τώρα, θά περάσουμε στήν επιστημονικώς υγιή θεία Μετάληψη :

Από τό άρθρο π. Αλκιβιάδη Καλύβα, Ομότιμος Καθηγητής Λειτουργικής στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού, (Holy Cross Greek Orthodox School of Theology in Brookline, MA.) :
«Σήμερα η σκέψη να αντικατασταθεί η λαβίδα προκάλεσε ανησυχία σε μερικούς κύκλους. Υπάρχουν ορισμένοι κληρικοί και λαϊκοί που βλέπουν την αντικατάσταση της λαβίδας ή οποιασδήποτε άλλης μετακίνησης από την τρέχουσα πρακτική ως απόρριψη της διδασκαλίας της πραγματικής παρουσίας του Χριστού στην Ευχαριστία. Βεβαίως, αυτό δεν είναι αληθινό!
Για να ανταποκριθούν στην παρούσα θανατηφόρα πανδημία τρεις τοπικές Εκκλησίες έχουν ήδη θεσμοθετήσει αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο μεταδίδεται η θεία Κοινωνία. Οι περιστάσεις απαιτούν κάθε τοπική Εκκλησία να μελετήσει το ζήτημα με προσοχή λαμβάνοντας υπόψη της τις πολιτιστικές ευαισθησίες και την υγεία του λαού ως και τις οδηγίες υγιεινής και τα πρωτόκολλα των χωρών τους.»

Λοιπόν, πρέπει νά λάβουμε υπόψη "τις πολιτιστικές ευαισθησίες και την υγεία του λαού ως και τις οδηγίες υγιεινής και τα πρωτόκολλα των χωρών τους".
Κλείσαμε ! Οι πολιτιστικές ευαισθησίες (sic) υπεράνω όλων !! Παράδειγμα, οι ευαισθησίες έναντι γάμων μικτών, ομοιόφυλων, παιδοποιΐας σωλήνος, μεταμοσχεύσεις οργάνων, σέ λίγο κλωνοποιήσεις καί ο κατάλογος, θεός ξέρει, μέ ποιό "πρωτόκολλο" (sic) θά τελειώσει.

Η εκκλησιολογική αναγέννηση τής Θείας Κοινωνίας


Νεώτερη επεξεργασία

Τώρα, αφού πέρασαν 100 χρόνια τρώγοντας σανό ( : εντάξει, δέν τρέχει τίποτα μέ τήν αλλαγή τού ημερολογίου) ετοιμάζονται νά φάνε τό νέο φαρμακευτικό σανό, φτιαγμένο από φαρμακοβιομηχανία ! Θά ονομάζετει "sanofi", θά είναι επιστημονικά ελεγμένο καί δέν θά υπάρχει η παραμικρή πιθανότητα μόλυνσης. Επί πλέον, θά προσφέρετε μέ κουταλάκι αποστειρωμένο ή οποιονδήποτε άλλο τρόπο επινοήσει η επιστημονική εκκλησιολογία.

Μήπως έχετε νά προσθέσετε κάτι άλλο σχετικά μέ αυτό :
Όπως άλλαξαν τό ημερολόγιο, έτσι θά αλλάξουν καί τόν τρόπο μετάδοσης τής Θείας Κοινωνίας. Όσοι ακολουθήσουν τόν παλαιό τρόπο, κατευθείαν σέ νέα Σπιναλόγκα. Θά είναι οι επικίνδυνοι γιά τήν Δημόσια υγεία.
Καί αυτό :
«... παράγραφος της επιστολής του Οικουμενικού Πατριάρχη προς τους Προκαθημένους των τοπικών Εκκλησιών [...Ἐνώπιον τῶν διαμορφουμένων συνθηκῶν, ἐπιθυμοῦμεν νά ἐνωτισθῶμεν τόν ἀδελφικόν Ὑμῶν λογισμόν καί τάς σκέψεις, ὥστε, ἀπό κοινοῦ νά πορευθῶμεν εἰς τήν ποιμαντικήν ἀντιμετώπισιν τῶν ἀμφισβητήσεων τοῦ καθιερωμένου τρόπου μεταδόσεως τῆς Θείας Κοινωνίας...]»

Βλέπε ...
https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/37382-ektakto-to-oikoumeniko-patriarxeio-zita-epikoinonia-me-tis-orthodojes-ekklisies-gia-tin-theia-koinonia

... καί σημείωσε κατά πόσον ανταποκρίνεται στά πράγματα ετούτο :
« ... Ἐν τῷ πνεύματι καί ἐν τῷ φρονήματι τούτῳ, ἐπικοινωνοῦμεν μετά τῆς λίαν ἡμῖν ἀγαπητῆς Ὑμετέρας Μακαριότητος, προσεπιδηλοῦντες ἐνσυνειδήτως ὅτι οὐδόλως προτιθέμεθα νά ἀποστῶμεν ἐκ τῶν κληροδοτηθέντων πᾶσιν ἡμῖν ὑπό τῶν μακαρίων Πατέρων ἡμῶν.»

Ο κατηγορούμενος γιά δημοσιεύσεις υβριστικού περιεχομένου



Ειδοποίησα αξιότιμο καί φίλο Διαχειριστή ιστολογίου, γιά τόν κίνδυνο που διατρέχει, νά καταγγελθεί τό blog ως υβριστικού περιεχομένου. Είμαι παθών καί συχνά αναδημοσιεύει άρθρα από τό ιστολόγιο kyprianoscy blogspot.

Ποιός θά μάς γλυτώσει από ψυχικά διαταραμένους ανθρώπους ; Οι λογοκρίτες τών κοινωνικών Δικτύων τύπου φέησμπουκ ή μήπως η Google ; Μάλλον όχι. Τό ίδιο έχουν κάνει καί σέ μένα, όσον αφορά στό μπλόγκ που αρθρογραφώ, σχολιάζω, καί είναι ανέφικτο νά αναδημοσιεύσω, από εκεί, στό φέησμπουκ.

Υποπτεύομαι όμως ότι οι κατήγοροι αποτελούν ομάδα. Όταν αποφασισθεί ο αποκλεισμός κάποιου, οι ρουφιάνοι τού Συστήματος καλούνται σέ παρόμοιες πράξεις καταγγελίας γιά τόν άλφα ή τόν βήτα χρήστη τοίχου φέησμπουκ ή ιστολογίου (Blog). Οι ελεγκτές-λογοκρίτες f/b ή Google, δέν πρόκειται νά ασχοληθούν μέ τό ποιός είναι αυτός ο άλφα ή βήτα τοίχος κλπ., που κατηγορείται καί καταγγέλλεται ως υβριστής. Η κατηγορία που συγκεντρώνει έναν αριθμό ρουφιάνων αρκεί.

Καί τό λένε αυτό «ελευθερία τής έκφρασης» ! Μέ τέτοιους φύλακες (προστάτες), τί ανάγκη έχομεν εχθρών ;

Παρασκευή, 29 Μαΐου 2020

Religions for Peace

Θρησκείες γιά τήν Ειρήνη


Μέ αφορμή τόν κορονοϊό είχαμε τήν κοινή προσπάθεια θρησκευτικών ηγετών από 13 διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις, που εκπροσωπούν το 80% του παγκόσμιου πληθυσμού. Καί δηλώνουν:

«Στεκόμαστε ενωμένοι σε αυτήν την παγκόσμια διαθρησκευτική στιγμή ελπίδας και αλληλεγγύης για την επιβίωση, την προστασία και την ανάπτυξη των παιδιών, των οικογενειών και των κοινοτήτων μας. Είναι πλέον η ώρα να σταματήσουμε τα πυρά ο ένας εναντίον του άλλου (με τις θρησκευτικές διαφορές και αντιπαλότητές μας), και αντιθέτως να επικεντρώσουμε τους αγώνες μας και τα πυρά σε δέσμευσή μας για υγεία και θεραπεία.
Όλες μας οι Θρησκείες προτρέπουν να σώζουμε ζωές.
Αντιμέτωποι με αυτόν τον κοινό εχθρό, δεν μπορούμε να υπερβούμε τον κίνδυνο, όσο είμαστε απασχολημένοι με τη διεξαγωγή μικρότερων πολέμων (μεταξύ μας). Αν δεν επικεντρωθούμε στην πρόληψη, τη φροντίδα και τη θεραπεία, μόνο ο ιός θα κερδίσει όλους τους πολέμους -και όλοι θα είμαστε χαμένοι.» (1)


Kyprianos Christodoulides
Υπάρχει όμως κι ένας ακόμη "πετόμενος" (πτητικός) ιός μέ κορώνα ή corns (υπόσκληρες προσεκβολές ή κερατάκια). Είναι κι αυτός τής κατηγορίας τών avian viruses (πτητικοί ιοί). Ποιός είναι ; Ιδού : « Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις, 2 ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας· » (Εφ. β΄)

Είναι ο ιός-άρχοντας, τής εξουσίας τού αέρος, τό πνεύμα τού νύν ενεργούντος στούς υιούς τής απειθείας. Μέ άλλα λόγια, τό πνεύμα τού αιώνα τού κόσμου αυτού που ζούμε. Δέν είναι μόνο σημερινό, έχει πολλά χρόνια, αιώνες στήν πλάτη του. Τώρα όμως απέκτησε «τήν ἐξουσία τοῦ ἀέρος». Έτσι νομίζει, διότι «18 καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησεν αὐτοῖς λέγων· Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς. 19 πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, ... » καί τά εξής (Μτ. κη΄)
Οι άλλοτε εφαρμόσαντες τό «μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη» ήταν κακοί δάσκαλοι. Δέν ήξεραν ότι τό "μαθητεύσατε" σήμαινε καί σημαίνει : «καλλιεργείστε τήν μαθησιακή προαίρεση αυτών που σάς ακούν». Γι΄ αυτό, σήμερα, μαθητεύουν ο ένας μέ τόν άλλο στήν μαθητεία (θεός νά τήν κάνει) τού "ένας θεός γιά όλους".
Στό τέλος θά φαγωθούν μεταξύ τους. Αυτός είναι ο ένας θεός γιά όλους, ο μαμωνάς.
(1)
https://rfp.org/launch-of-global-multi-religious-faith-in-action-covid-19-initiative-2/

Ο "θεός" τής νέας παγκόσμιας Θρησκείας καί «ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρός τοῦ διαβόλου ἐστέ»



Αναδημοσίευση από φέησμπουκ, τό οποίο τήν απέκλεισε (παλαιότερα) επειδή η ιστοσελίδα (blog) kyprianoscy.blogspot έχει χαρακτηρισθεί, κατόπιν καταγγελιών, "υβριστικού περιεχομένου" (sic).

Τετάρτη, 27 Μαΐου 2020

Δυνάμει αίρεση, ενεργεία σχίσμα ή τό αντίστροφο ;



Η ρήξη τών Ορθοδόξων

Kyprianos Christodoulides Καί αυτά, διότι μεσολάβησε ο εντελώς αδόκιμος θεολογικά όρος "δυνάμει" ή/καί "ενεργεία" : δυνάμει σχίσμα, ενεργεία αίρεση ή δυνάμει αίρεση, ενεργεία σχίσμα. Οι δύο αυτοί θεολογικοί όροι, κατά τήν ταπεινή γνώμη μου, δέν αποσαφηνίστηκαν πλήρως.

Τό επ΄ εμοί "δυνάμει αίρεση" σημαίνει τήν "εν δυνάμει", δηλ. τήν επί θεωρητικού επιπέδου, κακόδοξη θεολογική διδασκαλία ή εκτροπή, η οποία πάντα προηγείται, γιά νά ακολουθήσει ύστερα τό εν έργω ( : ενεργεία) σχίσμα. Όταν τό σχίσμα παγιώνεται, τότε παγιώνεται καί η αίρεση. Κατά τήν γνώμη μου, πάντα, δέν προηγείται ποτέ τό σχίσμα. Προηγείται η θεωρητική εκτροπή είτε τού Δόγματος είτε τής Παραδόσεως, ακολουθεί τό σχίσμα καί τέλος εγκαθίσταται θεσμικά (εν δυνάμει) η αίρεση.

Νομίζω, εξ όσων έχω διαβάσει, είναι σαφής η θεολογική εκτροπή, που προηγήθηκε εκ μέρους τών Ιεραρχών τής Ορθοδοξίας, πρίν θεσμοθετηθεί η Καινοτομία τού 1924. Έκτοτε, τό σχίσμα παγιώθηκε καί πλέον βιώνουμε τήν εξ Ορθοδόξων αίρεση τού νεο-Βαλααμισμού, ύστερον νεο-Νικολαϊτισμού μέ όλα τά επακόλουθα.

Ο αέρινος πτητικός κορονοϊός (avian virus)



Ο τού αέρος πτητικός κορονοϊός (avian virus)

΄Ωστε έτσι ; Προστατεύει τούς πιστούς, όταν έχει ίωση ; Καί όταν ο ίδιος έχει (πάσχει από) πνευματική ίωση τί κάνει ; Ποιόν προστατεύει, αφού νομίζει ότι μόνο ο πτητικός ιός (avian virus) μάς κάνει ζημιά ; Ο άλλος ιός, τό πνεύμα πλάνης καί εξουσιαστής τού αέρος, δέν μάς (καί τόν) αγγίζει ; Τί γράφει όμως εδώ : «1 Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις, 2 ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας·» ; (Εφ. β΄).
Μπορεί νά μάς απαντήσει ;

Μέ τέτοιους ποιμένες καί τέτοιο ποίμνιο, πώς νά μήν κάνει θραύση ο κορονοϊός Cov-2 ;

«Πώς χειρίζεται τό Facebook τίς ψευδείς ειδήσεις μέσω τρίτων οργανισμών διασταύρωσης ειδήσεων;»



«Πραγματοποιούμε ελέγχους κάνοντας χρήση της τεχνολογίας, αλλά και ελέγχους που γίνονται από πραγματικούς ανθρώπους, προκειμένου να ( ... ) καταργούμε τα οικονομικά κίνητρα που έχουν όσοι δημοσιεύουν σπαμ.»

Αυτά καί άλλα γιά "ψευδείς ειδήσεις". Στήν περίπτωση όμως τού γράφοντος, δέν ισχύουν τά περί ψευδών ειδήσεων. Ισχύουν τά περί σπάμ. Καί τούτο, διότι οι "πραγματικοί άνθρωποι" - ελεγκτές τοίχων φέησμπουκ, "καταργούν τά οικονομικά κίνητρα, που έχουν όσοι δημοσιεύουν σπάμ".

Λοιπόν, άς μού πούν οι "πραγματικοί άνθρωποι" (sic) τού φέησμπουκ, πόθεν προκύπτει ότι ο γράφων καί δημοσιεύων - κατά τούς ελεγκτές - σπάμ, έχει οικονομικά κίνητρα ; Διότι, πρώτον, στό kyprianoscy.blogspot. δέν υπάρχει ουδόλως διαφημιστικό περιεχόμενο ούτε συνεργασία μετ΄ ουδενός. Καί, δεύτερον, στόν τοίχο facebook τού γράφοντοις, οι διαφημίσεις έχουν ολοσχερώς αποκλεισθεί. Καί ακόμη, τέλος, οι δημοσιεύσεις δέν έχουν πολλαπλούς αποδέκτες. Γίνονται δημόσια - ας πούμε, όπως δημόσια αναρτώνται τά "σεντόνια" τών εφημερίδων - καί όποιος θέλει διαβάζει τά γραφόμενα, όποιος δέν θέλει φεύγει.

Άς μού απαντήσουν, λοιπόν, πόθεν δικαιολογούνται οι αποκλεισμοί λόγω σπάμ τών κάτωθι :
1) kyprianoscy blogspot com 2020/03/h.html : Σημ. είναι λάθος διότι τό 2020/03/h. html είναι ανύπαρκτο. Υπάρχουν μόνο τά από 1/3 έως 31/3 kyprianoscy blogspot com 2020/03/ ... .
2) kyprianoscy blogspot com 2020/03/blog-post_8.html
3) kyprianoscy blogspot com 2020/03/corns-and-calluses.html
4) kyprianoscy blogspot com 2012/11/blog-post_7917.html
5) kyprianoscy blogspot com 2020/05/blog-post_24.html

Δευτέρα, 25 Μαΐου 2020

Πώς φθάσαμε στό «Σύνδρομο (SARS) - Cov2» μέ κορονοϊό

https://katanixi.gr/2020/05/24/πώς-δέχεται-ο-πονόψυχος-κ-τσιόδρας-να-β


«Τώρα που αυτή η πανδημία μάς διδάσκει ανθρωπιά και αλληλεγγύη, ίσως να είναι η καλύτερη ευκαιρία να υιοθετήσουμε ως κοινωνία μια θετική στάση για τις μεταμοσχεύσεις, οι οποίες σώζουν ζωές. Η δημιουργία του Ωνασείου Εθνικού Μεταμοσχευτικού Κέντρου ας γίνει η αφορμή να το πετύχουμε». (Σωτήρης Τσιόδρας) *1.

Δέν γνωρίζω άν "θά πετύχουμε", είμαι όμως βέβαιος ότι θά αποτύχουμε καί στά δύο : Καί στήν "πανδημία" τού σύνδρομου SARS-Cov2,
κορονοϊού, αλλά καί στό (άλλοτε) σύνδρομο εγκεφαλικού θανάτου, μετέπειτα σκέτο "εγκεφαλικός θάνατος". Όχι όμως νόσος, ως αιτία θανάτου ! Θά μάς πάρουν μέ τίς πέτρες. Ο εγκεφαλικός θάνατος δέν μπορεί νά χαρακτηρισθεί "νόσος", ως αιτία θανάτου ! Γιά ένα δέ λόγο, ακόμη περισσότερο, δέν μπορεί ούτε καί ως σύνδρομο νά χαρακτηρισθεί, διότι τά ιατρικά σύνδρομα δέν είναι νόσοι. Είναι πλειάς συμπτωμάτων μέ ποικίλη συμπτωματολογία προσβολής οργάνου ή οργάνων, οι επιπτώσεις τών οποίων ( : καρδιακή, αναπνευστική, νευρολογική, νεφρική κλπ) οδηγούν τελικά σέ καρδιοαναπνευστική παύση. Μέ άλλα λόγια, αιτία όλων τών θανάτων συνεπεία νόσου καί όχι συνδρόμου / συνδρόμων, είναι τό λεγόμενο "arrest" (παύση, κράτηση) καρδιάς καί πνευμόνων.

Ως πρός τήν "πανδημία", σημειώνω τήν προσπάθεια νά αλλάξει καί εδώ η ιατρική ορολογία, στήν νοηματοδότηση τού όρου. Πανδημία έχουμε όταν τό ποσοστό θανάτων από λοιμώδη παράγοντα, υπερβαίνει τό 25% τού πληθυσμού μιά συγκεκριμένης σέ πληθυσμό περιοχής. Κάτι που δέν συνέβη μέ τό σύνδρομο κορονοϊού Cov-2. Καί τί είπαν, λοιπόν, οι άνθρωποι τού ΠΟΥ καί τού Bill Gates ; Είπαν ότι πανδημία έχουμε ανάλογα μέ τήν γεωγραφική κατανομή καί εξάπλωση μιάς νόσου. Παράδειγμα : Άν στήν Ελλάδα είχαμε 150 θανάτους από κορονοϊό (σημ. επί συνόλου 10 εκ. κατοίκων) καί στήν Αμερική ή αλλού 1.000 ή 2.000 (σημ. τό σύνολο τού πληθυσμού αγνοείτο), τότε έχουμε πανδημία !

Θά μπορούσε, δικαίως, κάποιος συνάδελφος νά αντιτείνει ότι "στό σύνδρομο Cov-2 (SARS) έχουμε λοιμώδη παράγοντα", όπως όμως εξελίσσονται τά πράγματα, κατόπιν μάλιστα τής δηλώσεως τού Λοιμωξιολόγου κ. Τσιόδρα ( : όποιος πέθαινε από ή μέ κορονοϊό, εμείς τόν βάζαμε στήν δεξαμενή θανόντων από κορονοϊό), τό λοιμώδες αίτιο Cov-2 (SARS) φαίνεται νά επιλέγει ανοσοκατασταλμένα άτομα, όπως οι ηλικιωμένοι ή άτομα μέ υποκείμενα νοσήματα. Οπότε, δέν αποκλείεται όποιος υγιής μέν, ανοσοκατασταλμένος δέ, άνευ όμως έκδηλων συμπτωμάτων, νά κατατάσσεται στήν κατηγορία τών δυνητικά επικίνδυνων γιά τήν Δημόσια υγεία. Καταλαβαίνει λοιπόν κανείς, ποιά θά είναι η συνέχεια : ο δυνητικός κίνδυνος θά γίνει "εν δυνάμει" μέ συνέπεια ο οποιοσδήποτε άλλος ή πλησίον, νά είναι κατ΄ενέργειαν επικίνδυνος.
Ζάν Πώλ Σάρτρ : η Κόλαση είναι ο άλλος !

Πρίν τελειώσω, θά χρησιμοποιήσω τά λόγια τού κ. Τσιόδρα : «Τώρα που αυτή η πανδημία μάς διδάσκει ανθρωπιά και αλληλεγγύη, ίσως να είναι η καλύτερη ευκαιρία να υιοθετήσουμε ως κοινωνία μια θετική στάση για τις μεταμοσχεύσεις, οι οποίες σώζουν ζωές», γιά νά τού πώ ότι η ανθρωπιά καί η αλληλεγγύη, όταν οικοδομείται σέ σαθρό έδαφος, πέφτει επάνω μας καί μάς πλακώνει όλους. Τά  αυτοάνοσα ιατρικά σύνδρομα - άν καί άσχετο, τού θυμίζω τό brain death syndrome - ως νεώτερος τού γράφοντος ίσως τό αγνοεί - δέν προκαλούν πανδημία ή πανδημίες. Άν, όμως, αυτό ισχύει γιά τόν avian virus (πτητικός ιός), τόν κοινά λεγόμενο κορονοϊό ή Cov-2, γιατί νά μήν ισχύει καί γιά τό AIDS ;
Καί τέλος, διερωτώμαι, άν θά ήταν φρόνιμο νά σκεπτόμαστε, οι γιατροί, καί τό ενδεχόμενο κάποιας πνευματικά ιογενούς λοίμωξης αυτοάνοσης αρχής. Δηλαδή, αυτοκαταστροφής. τού τύπου εγκεφαλικός θάνατος. Παρ΄ όλα αυτά, βρισκόμαστε στήν φάση αναμονής εμβολίου ... .

*1.
Παραθέτουμε απόσπασμα άρθρου που δημοσιεύτηκε στις 19-5-20:

«Κατά την καθιερωμένη ενημέρωση του Υπουργείου Υγείας, ο εκπρόσωπος του, Σωτήρης Τσιόδρας έστειλε το δικό του μήνυμα για την αξία των μεταμοσχεύσεων. Ειδικότερα με αφορμή το χθεσινό (18/5) 1ο webinar για την «επίδραση της COVID-19 στο μεταμοσχευτικό τοπίο», που διοργάνωσαν ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων και το Ωνάσειο Καρδιοχειρουργικό Κέντρο με την υποστήριξη του Ιδρύματος Ωνάση και στο οποίο συμμετείχαν μεταξύ άλλων ο ίδιος, ο Υπουργός Υγείας Βασίλης Κικίλιας και ο Υφυπουργός Υγείας Βασίλης Κοντοζαμάνης, επισήμανε το εξής:
«Τώρα που αυτή η πανδημία μάς διδάσκει ανθρωπιά και αλληλεγγύη, ίσως να είναι η καλύτερη ευκαιρία να υιοθετήσουμε ως κοινωνία μια θετική στάση για τις μεταμοσχεύσεις, οι οποίες σώζουν ζωές. Η δημιουργία του Ωνασείου Εθνικού Μεταμοσχευτικού Κέντρου ας γίνει η αφορμή να το πετύχουμε». (Βλέπε Ιστολόγιο katanixi 2020/05/24)

Παραβιάσεις Όρων Κοινότητας φέησμπουκ

1. https://kyprianoscy.blogspot.com/2020/05/blog-post_24.html


Μήπως μπορείτε νά μού πείτε, ποίον εκ τών Όρων τής Κοινότητας παραβιάζει η εν λόγω ανάρτηση, στό blog στό οποίο αναρτώ άρθρα ή σχόλια δικά μου, καί τά οποία, σημειωτέον, δέν έχουν - σάν μηνύματα - πολλαπλούς αποδέκτες ;

Γράφω δημόσια, είτε στό blog μου είτε σέ δικό σας τοίχο ( : τοίχο κοινωνικού Δικτύου) καί δέν υποχρεώνω κανένα νά διαβάσει αυτά που γράφω. Όποιος θέλει τά προσπερνά. Δέν είναι Διαφήμιση, είναι η απλή άποψη ενός επώνυμου, αλλά ουσιαστικά Ανώνυμου μέσα στήν πληθώρα τών χρηστών φέησμπουκ.

Δώστε μου, λοιπόν, νά καταλάβω, γιατί «Η δημοσίευσή σας δεν κοινοποιήθηκε επειδή αυτός ο σύνδεσμος παραβιάζει τους Όρους της κοινότητας», όπως γράφετε, καί περιμένω τήν απάντησή σας, στήν Ενημέρωση που σάς δίδω.

Ευχαριστώ
Κυπριανός Χ.

Υστερόγραφο

Τά ανωτέρω ισχύουν καί γιά παρόμοιες άλλες παραβιάσεις τών Όρων σας, από τό ιστολόγιο kyprianoscy.blogspot.com


2. https://kyprianoscy.blogspot.com/2020/03/blog-post_14.html

Ένας, ακόμη, από τούς συνεχιζόμενους αποκλεισμούς στό facebook


«Η δημοσίευση αυτή παραβιάζει τους Όρους της κοινότητάς μας σε ό,τι αφορά το σπαμ»
facebook spam 1

Στήν πρώτη φωτογραφία μέ πληροφορούν, οι αξιοπρεπείς κ.κ. "ελεγκτές τοίχων", δηλαδή λογοκρίτες τού φέησμπουκ, ότι «Η δημοσίευση αυτή παραβιάζει τους Όρους της κοινότητάς μας σε ό,τι αφορά το σπαμ». Σπάμ, προσθέτω, είναι ανεπιθύμητο καί διαρκώς επαναλαμβανόμενο μήνυμα, πρός πολλούς αποδέκτες.

Φαίνεται, οι τοίχοι τού φέησμπουκ είναι κάτι σάν τούς τοίχους τών Εξαρχείων. Αλλά, φεύ, εκεί δέν υπάρχουν αξιοπρεπείς ελεγκτές, γιά νά καθαρίζουν τίς μουτζούρες, που αφήνουν κάποια κολλημένα μυαλά στούς τοίχους αυτούς. Πώς, τώρα, εξηγείται ότι αυτά που γράφω, είναι "διαρκώς επαναλαμβανόμενα" πρός πλήθος αναγνωστών, είναι κάτι που δέν καταλαβαίνω. Επειδή, μέ τό ίδιο σκεπτικό, γιατί δέν είναι spam οι διαφημίσεις-μηνύματα, εκ μέρους τού "παγκόσμιου τοίχου" (λέμε τώρα) που κατακλύζουν τούς (ιδιωτικούς καί μικρούς) τοίχους τών μελών τής κοινότητας f/b ; Βεβαίως, δέν αναφέρομαι σέ όποιον, ή όποιους τοίχους, προσδοκούν νά βγάλουν χρήματα από τίς διαφημίσεις. Δικές τους ή άλλων. Σημειώνω, στήν κατηγορία αυτών τών τοίχων δέν συμπεριλαμβάνομαι.

Εν πάση περιπτώσει, επειδή πολλά θά μπορούσα νά γράψω μέ αποδέκτες τούς αξιοπρεπείς κ.κ. "ελεγκτές τοίχων f/b", σάς δείχνω - υπάρχουν καί πολλές άλλες - μιά φωτογραφία μέ περιεχόμενο, κατά facebook, spam.
facebook spam 2


Υστερόγραφο
Συμπληρώνω κάτι που ξέχασα. Οι αναρτήσεις μου στήν ιστοσελίδα kyprianos christodoulides f/b δέν στέλνονται σέ άλλες ομάδες. Δέν είναι δηλαδή "μηνύματα" μέ στόχο πολλούς αποδέκτες. Αυτό τό έχουν ρυθμίσει οι ... ελεγκτές κυκλοφορίας φέησμπουκ. Οι δημοσιεύσεις γίνονται σέ λίαν περιορισμένο αριθμό, ας πούμε, φίλων.

Κυριακή, 24 Μαΐου 2020

Εις τήν Κυριακήν τού Τυφλού


«1 Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς· 2 καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ραββί, τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ; 3 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλ' ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ. 4 ἐμὲ δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι. 5 ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου. 6 ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησε πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ἐπέχρισε τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ 7 καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ, ὃ ἑρμηνεύεται ἀπεσταλμένος. ἀπῆλθεν οὖν καὶ ἐνίψατο, καὶ ἦλθε βλέπων. 8 Οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι τυφλὸς ἦν, ἔλεγον· Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν; 9 ἄλλοι ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν· ἄλλοι δὲ ὅτι ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν. ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι ἐγώ εἰμι. 10 ἔλεγον οὖν αὐτῷ· Πῶς ἀνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί; 11 ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· Ἄνθρωπος λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησε καὶ ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέ μοι· ὕπαγε εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωὰμ καὶ νίψαι· ἀπελθὼν δὲ καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα. 12 εἶπον οὖν αὐτῷ· Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; λέγει· Οὐκ οἶδα. 13 Ἄγουσιν αὐτὸν πρὸς τοὺς Φαρισαίους, τόν ποτε τυφλόν. 14 ἦν δὲ σάββατον ὅτε τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς. 15 πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι πῶς ἀνέβλεψεν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Πηλὸν ἐπέθηκέ μου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ ἐνιψάμην, καὶ βλέπω. 16 ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές· Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστι παρὰ τοῦ Θεοῦ, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ἄλλοι ἔλεγον· Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς. 17 λέγουσι τῷ τυφλῷ πάλιν· Σὺ τί λέγεις περὶ αὐτοῦ, ὅτι ἤνοιξέ σου τοὺς ὀφθαλμούς; ὁ δὲ εἶπεν ὅτι προφήτης ἐστίν. 18 οὐκ ἐπίστευον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι τυφλὸς ἦν καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ τοῦ ἀναβλέψαντος 19 καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη; πῶς οὖν ἄρτι βλέπει; 20 ἀπεκρίθησαν δὲ αὐτοῖς οἱ γονεῖς αὐτοῦ καὶ εἶπον· Οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη· 21 πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν, ἢ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν· αὐτὸς ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ἐρωτήσατε, αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει. 22 ταῦτα εἶπον οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους· ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα, ἐάν τις ὁμολογήσῃ Χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται. 23 διὰ τοῦτο οἱ γονεῖς αὐτοῦ εἶπον ὅτι ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ἐρωτήσατε. 24 Ἐφώνησαν οὖν ἐκ δευτέρου τὸν ἄνθρωπον ὃς ἦν τυφλὸς, καὶ εἶπον αὐτῷ· Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ· ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἁμαρτωλός ἐστιν. 25 ἀπεκρίθη οὖν ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν οὐκ οἶδα· ἓν οἶδα, ὅτι τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω. 26 εἶπον δὲ αὐτῷ πάλιν· Τί ἐποίησέ σοι; πῶς ἤνοιξέ σου τοὺς ὀφθαλμούς; 27 ἀπεκρίθη αὐτοῖς· Εἶπον ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐκ ἠκούσατε· τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι; 28 ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπον· Σὺ εἶ μαθητὴς ἐκείνου· ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί. 29 ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ Θεός· τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν. 30 ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Ἐν γὰρ τούτῳ θαυμαστόν ἐστιν, ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστί, καὶ ἀνέῳξέ μου τοὺς ὀφθαλμούς. 31 οἴδαμεν δὲ ὅτι ἁμαρτωλῶν ὁ Θεὸς οὐκ ἀκούει, ἀλλ' ἐάν τις θεοσεβὴς ᾖ καὶ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ, τούτου ἀκούει. 32 ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἤνοιξέ τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου· 33 εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν. 34 ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπον αὐτῷ· Ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς; καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω. 35 Ἤκουσεν Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, καὶ εὑρὼν αὐτὸν εἶπεν αὐτῷ· Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ; 36 ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπε· Καὶ τίς ἐστι, Κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν; 37 εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Καὶ ἑώρακας αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν. 38 ὁ δὲ ἔφη· Πιστεύω, Κύριε· καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ.» (Ιν. θ΄)

- Kyprianos Christodoulides
Τό εξαιρετικώς σημαντικό εδώ είναι το «6 ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησε πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος,» (Ιν. θ΄), συγκρινόμενο μέ τό «7 καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν.» (Γν. β΄).
Γιά νά πλάσης τό χώμα χρειάζεται ύδωρ ... .- 

f/b : Το σχόλιο αυτό παραβιάζει τους Όρους της κοινότητάς μας σε ό,τι αφορά τις εκφράσεις μίσους



Η έκφραση μίσους από κοινωνικό Δίκτυο


f/b : Πληροφορίες για το σχόλιό σας
Σάββατο, 22 Φεβρουαρίου 2020 στις 8:09 μ.μ.

fb :Κανείς άλλος δεν μπορεί να δει το σχόλιό σας.

- Ώστε έτσι λοιπόν ! Κοινοποιήσεις 1.465 καί λάϊκ 6,2 χιλιάδες !! Μηδενικές γιά ελεγκτικά σχόλια τών εκλεγμένων "μωρών καί ασθενών" πρός κατίσχυση τών σοφών τού κόσμου τούτου.
 Τώρα τόν ανακάλυψαν καί τόν λένε χαρισματικό !
 - Τώρα, γιατί τώρα ;
 - Επειδή σέ δημοσιογραφική συνέντευξη θρησκευτικού σάϊτ, ίσως καί εφημερίδας πάντως προοδευτικής, όπως είναι όλες, είπε ότι ο Χριστός δέν καταδίκασε τήν ομοφυλοφιλία, παρά μόνο τήν υποκρισία ! Γι' αυτό τόν λένε "χαρισματικό".
 - Καί λίγο τό θεωρείς εσύ ;
 - Είναι λίγο γιά τούς θεολογικά άσχετους, που είναι δυστυχώς οι περισσότεροι. Οι όντως ολίγοι, οι έχοντες θεογνωσίας επίγνωση, αυτοί έπρεπε νά είναι οι περισσότεροι καί νά μάθαιναν στούς άσχετους διαστροφείς τών αγίων Γραμμάτων, ότι η ομοφυλοφυλία αποτελεί τήν κορωνίδα τής υποκρισίας.
 - Καί γιατί παρακαλώ ;
 - Διότι ο ομοφυλόφιλος υποστασιάζει βιωματικά, άν θέλεις οντολογικά, τήν διεστραμμένη ανθρώπινη φύση. Ο ομοφυλόφιλος παρότι άνδρας ή γυναίκα, υποκρίνεται, ο μέν άνδρας τήν γυναίκα, η δέ γυναίκα τόν άνδρα ! Νά γιατί. Καί λέγε μου εσύ, άν υπάρχει μεγαλύτερη υποκρισία από αυτό.

f/b : Ελέγχουμε το σχόλιό σας
Σάββατο, 22 Φεβρουαρίου 2020 στις 8:43 μ.μ.
f/b : Γίνεται έλεγχος του σχολίου σας.

f/b : Επιβεβαιώσαμε ότι το σχόλιό σας δεν ακολουθούσε τους Όρους της κοινότητάς μας