Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Πέμπτη, 9 Απριλίου 2020

Νινευΐτες χωρίς Ιωνά



«Τά παραμύθια σου τέλειωσαν. Ράψαμε τό στόμα τού ψαριού, που σέ κατάπιε καί σέ ξέρασε, από τήν βαρυστομαχιά που τού προκάλεσες, Μείνε εκεί καί θάρθουμε εμείς νά σέ βγάλουμε.

» Κλείσε τίς πόρτες τού σπιτιού σου, χαμήλωσε τά μεγάφωνα (μή χτυπάς τίς καμπάνες) καί μήν περιφέρεσαι γύρω-τριγύρω από εκκλησιές. Μαζεύεις κόσμο. Πάρε χαρτί γιά νά βγείς βόλτα, λίγα μέτρα έξω από τό σπίτι, καί όλα θά πάνε καλά. Ελέγχουμε τήν κατάσταση. Καί μήν ξεχνάς, θά τά βλέπεις καί θά τά ακούς όλα από τηλεόραση ή ραδιόφωνο.

» Άν θέλεις νά γράψεις, πιάσε ποντίκι, άναψε λαπτόπ καί γράφε ή λέγε ό,τι σού κατεβαίνει στό κεφάλι. Δέν μάς νοιάζει, καλό μάς κάνει. Αυξάνει τήν επισκεψιμότητα ιντερνέτ – είναι ζητούμενό μας - καί λίγο, έστω, τίς διαφημίσεις Έχεις καί τά κινητά τηλέφωνα. Μήν έχεις παράπονο, είσαι ελεύθερος μέ ποντίκι, λαπτόπ, καί ηλεκτρική ενέργεια. Αυτό νά σκέφτεσαι καί άσε τά παραμύθια μέ τούς Ιωνάδες καί άλλα δικά σου. Ξέχνα τα.

» Σέ λίγο θά σού δώσουμε καί τό νέο εμβόλιο τής τεχνολογίας, γιά τήν αρρώστια, που ακόμη δέν σέ βρήκε. Βρήκε όμως πολλούς άλλους. Παράπλευρες απώλεις λέγεται αυτό, τί νά κάνουμε ; Σκέψου εσύ γιά τό … αργότερα, εντάξει ;
Κάτι θα γίνει καί μέ τό πονηρό έλκος, που σέ παιδεύει χρόνια, μάς δυσκολεύει όμως αυτός ο καρκίνος. Προχωράμε καλά, δέν βιαζόμαστε.

» Καί τελευταίο, άν έρθη κάποιος καί σού πεί «τώρα, στήν Ανάσταση, άφησε μόνο εμένα μέσα καί βγάλε έξω τήν κάμερα – οι ψάλτες δέν νομίζω νά σέ καρφώσουν – μή μέ διώξεις», τότε, αλίμονο σέ σένα καί σ΄αυτόν, εξηγηθάκαμε. Κατάλαβες ;»

Τετάρτη, 8 Απριλίου 2020

Υπαρξιακό μπέρδεμα καί γεγονός


- Ιωάννης Παπαρρηγας
Mε δηλώσεις του ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου προ ολίγου προς τον κ. Ευαγγελάτο, μας είπε ότι όσοι αντιδρούν και κάνουν διάφορους ''παλικαρισμούς'' πάσχουν από ''ναρκισσιστικό παραλήρημα''. Θα έχουμε τον χρόνο - συνεχίζει - να τελέσουμε τις λειτουργίες μας... Έχουμε να κάνουμε με ένα υπαρκτό γεγονός!

- Kyprianos Christodoulides
Ερώτηση πρός τόν "γκουρού" τής Νεορθοδοξίας : Υπαρκτό γεγονός ή υπαρκτικό γεγονός ; Τί εκ τών δύο καί ποιό είναι τό σωστό ;
Μάς έχουν ζαλίσει μέ τήν υπαρξιακή οντολογία - φιλοσοφία καί διάβαζε, ψευδή θεολογία.

«Ἄρατε πύλας». Η ανυπαρξία καί ο πληθωρικός λόγος τών "γκουρού" Νεορθοδόξων


Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος Βλάχος :
«... όσοι αντιδρούν (σ.σ. κλείσιμο Ιερών Ναών) και κάνουν διάφορους ''παλικαρισμούς'' πάσχουν από ''ναρκισσιστικό παραλήρημα''. Θα έχουμε τον χρόνο - συνεχίζει - να τελέσουμε τις λειτουργίες μας... Έχουμε να κάνουμε με ένα υπαρκτό γεγονός!»

Περί "υπαρκτού γεγονότος"
Τό 'υπαρκτό' είναι κάτι που υπάρχει, τό 'γεγονός' είναι κάτι που γίνεται, άρα, καί αυτό υπάρχει. Άν δέν υπάρχει, δέν είναι γεγονός, δέν γίνεται.
Έχουμε δηλαδή ταυτολογία, αλλά καί δύο γεγονότα ! Τό ένα είναι η Ανάσταση τού Κυρίου, τό άλλο η απαγορευτική διάταξη ενός εκσυγχρονισμένου Μωσαϊκού Νόμου λόγω κορονο-ιού ή μάλλον κέρατο-ιού. Ο Καίσαρας εξουσιαστής, δημοκράτης πλέον, δείχνει τό ενδιαφέρον του πρός τό κοινωνικό σύνολο, συμφωνούσης καί τής επίσημης, ή/καί ανεπίσημης, κρατικής θρησκευτικής-εκκλησιαστικής Ιεραρχίας. Οι Ιεροί ναοί οφείλουν νά κλείσουν τίς πόρτες. «Αρχηγού (κορονο-ιού) παρόντος πάσα αρχή (θρησκευτική/εκκλησιαστική) παυσάτω».

Τί θά μπορούσαν νά μάς πούν οι "γκουρού" Νεορθόδοξοι καί δέν μάς λένε ; Είναι αυτό : «Έχουμε τήν Ανάσταση τού Θεανθρώπου, Χριστού Ιησού, ο οποίος διά θανάτου επάτησε τόν θάνατο».
Αυτό είναι τό 'υπαρκτό γεγονός' (sic), τό οποίο αρνούνται δημόσια καί ευκρινώς νά ομολογήσουν. Ίσως, γιά νά μή κατηγορηθούν ως πάσχοντες από ιδεοψυχαναγκαστική (ιδεοληπτική) νεύρωση ή "ναρκισσιστικό παραλήρημα" (sic).

Άν τό έλεγαν, τότε, συνεπείς στόν θεσμικό τους ρόλο, ώφειλαν νά προσθέσουν : «Οι δημοκρατικοί, πλέον, Νόμοι τού Μωσέως, που ενδιαφέρονται γιά τήν υγεία τής κοινωνίας, δέν πείθουν. Η κοινωνία κυριολεκτικά σπαράζει, αποσυντίθεται, καί αυτό (υγεία τής κοινωνίας) μπορεί νά γίνει μόνο μέ το «θανάτῳ θάνατον πατήσας».
Ελάτε, λοιπόν, γράφω τώρα εγώ, νά μάς συλλάβετε, οι πόρτες τών Εκκλησιών είναι ανοικτές : « 7 Ἄρατε πύλας, οἱ ἄρχοντες ὑμῶν, καὶ ἐπάρθητε, πύλαι αἰώνιοι, καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης. 8 τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης; Κύριος κραταιὸς καὶ δυνατός,» (Ψ. 23). Εμείς δέν θά πούμε ποτέ «Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα» (Ιν. ιθ΄).

Όταν ελάλησαν οι πέτρες





Μετά, καί αφού οι πέτρες (αγάλματα) ελάλησαν μέ τόν ερχομό τού Απ. Παύλου στήν Αθήνα, τώρα καλούνται νά μιλήσουν τά ... έδρανα τών ναών ! Σκεφθείτε κατάντια.

Όταν δέν αγιάζονται οι άνθρωποι




Τά τσιμέντα, οι σιδερόβεργες, οι σοβάδες καί τά τούβλα, δέν αγιάζουν τόν Ναό. Ο άνθρωπος (άνθρωποι) αγιάζει τόν Ναό καί μή υπαρχόντων αγίων - βλέπε Συρία, Αίγυπτο Μικρά Ασία καί όπου αλλού - τότε γίνονται όλα «λίθοι, πλίνθοι και κέραμοι ατάκτως ερριμμένα».

Σωφρόνιος Σαχάρωφ καί ... επίπεδο πνεύματος


Ευσχήμως αποφεύγει νά κατονομάσει τήν «ρίζα τής αρρώστιας» (sic). Αναφέρεται "στό επίπεδο πνεύματος" αόριστα. Ποιό πνεύμα ; Τό κοινωνικό ; τό επιστημονικό ; τό φιλοσοφικό ; τό ψευδοχριστιανικό ; Ποιό τέλος πάντων ; Γιατί δέν τά συμπεριλαμβάνει όλα αυτά με τό κυρίως εκπρόσωπο τής απάτης : πολιτικό/διπλωματικό, πνεύμα ; Μή ξεχνιόμαστε, έχουμε δοκίμια πολιτικής Θεολογίας, αλλά καί έδρα πανεπιστημιακή ! Ονομάζεται "έδρα πολιτικής Φιλοσοφίας".

Χείλη ιερέως ού ψεύδονται, πόσο μάλλον ... αγίου καί θεέ συγχώρα με.

Ιερόθεος Βλάχος καί ήξεις αφήξεις


Μάρτιος 2020, συνέντευξη μ. Ιεροθέου Βλάχου στήν εφημερίδα Έθνος, δημοσιογράφος Μαρίνα Ζιώζιου
Η δημοσιογράφος ερωτά

Ερώτηση 4 : Ἡ ἐπιστημονική κοινότητα ἦταν κατηγορηματική γιά τούς κινδύνους πού ἐγκυμονεῖ ὁ τρόπος λήψης τῆς Θείας Εὐχαριστίας ἀπό τούς πιστούς. Μέ ἀφορμή αὐτό κάποιοι βρῆκαν τήν εὐκαιρία νά «χτυπήσουν» τήν Ἐκκλησία, προκειμένου νά ἀναδείξουν τά… ἀντιεκκλησιαστικά τους αἰσθήματα. Πιστεύετε ὅτι ἦταν μιά παγίδα στήν ὁποία, ἀβίαστα, ἔπεσαν οἱ διάφοροι ἱεράρχες;

Καί ο "ήξεις αφήξεις" Μητροπολίτης, αποκληθείς "γκουρού" τής Ορθοδοξίας απαντά, λέγοντας μεταξύ άλλων τά κατωτέρω ... ακόλουθα καί ακατανόητα. Τά οποία, άν επιχειρούσε κανείς νά τά εξηγήσει, θά έπρεπε κι αυτός νά γράψει βιβλίο καί ύστερα, νά γράψει ένα δεύτερο, γιά νά εξηγήσει τά ακατανόητα (δικά του) τού πρώτου. Έπειτα ένα τρίτο γιά τά ακατανόητα τού πρώτου καί τού δεύτερου, ύστερα ένα τέταρτο, γιά τά ακατανόητα τών προηγουμένων καί τέλος αμέτρητα άλλα. Που θά τού δώσουν, τελικά, έπαινο καί βράβευση από τήν Ακαδημία Αθηνών.

Διαβάστε, λοιπόν, αυτό που σταχυολόγησα, από τόν άλλοτε σχεσίτη καί περσοναλιστή (προσωποκράτη), νύν δέ αγνώστου θεολογικής προελεύσεως, Δέσποτα καί νύν think tank τής Ιεραρχίας τής (επίσημης) Εκκλησίας Ελλάδος. Ιδού :
« ... Οἱ ἀπόψεις πού ἀκούσθηκαν ὅτι ἡ θεία Κοινωνία εἶναι μιά σχέση καί ὄχι μυστήριο, ὅτι ὅσοι δέχονται ὅτι τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ δέν μεταδίδει μικρόβια, πάσχουν ἀπό ἀφθαρτοδοκητισμό, καί τόσα ἄλλα, δείχνουν τήν πίστη καί τήν ἀπιστία αὐτῶν πού τά ἐκφράζουν.»

Διαλέξτε τήν απάντηση που θά μού δώσετε καί δή καί, άν εκφράζετε πίστη ή απιστία. Νά είστε προσεκτικοί, παρακαλώ.

Δευτέρα, 6 Απριλίου 2020

Απόδοσις Εορτής


Η μετάθεση τής εορτής τού Πάσχα τήν ημέραν τής Αποδόσεως
Ο τρισάγιος Θεός δίδει εαυτόν καί ο άνθρωπος ανταποδίδει



Ανόητος βίος, ανόητη θεολογία


Η καθυστερημένη απάντηση