Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Παρασκευή, 28 Φεβρουαρίου 2014

Περί ψευδούς ερμαφροδιτισμού


Εγράφη :
"Σε εγχείρηση αλλαγής φύλου υποβλήθηκε αστυνομικίνα κι έγινε ...άντρας, προκαλώντας μεγάλο προβληματισμό στην ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ",

και σημειώνουμε τα ακόλουθα :
Αυτά είναι τα νέα γελοία "καμώματα" της σύγχρονης ιατρικής επιστήμης, που θέλει διαρκώς να μας εντυπωσιάζει εδώ και αρκετά χρόνια. Γυναίκα να γίνει άντρας - πρόκειται για τον λεγόμενο ψευδή ερμαφροδιτισμό - τώρα έχουν αλλάξει το όνομα - δεν υπάρχει ουδεμία περίπτωση, από την άποψη ότι η φερόμενη γυναίκα θα αποκτήσει τα εξωτερικά ανατομικά φυλογεννητικά γνωρίσματα του άρρενος. Εννοώ το ανδρικό μόριο. Μπορεί αυτό να υπάρχει, αλλά είναι υποπλαστικό και όχι επαρκές για συνεύρεση με το έτερο φύλο.
Ο λόγος, διότι στον ψευδή ερμαφροδιτισμό - γνήσιος ερμαφροδιτισμός ουδέποτε έχει περιγραφεί - υπερισχύουν τα φυλογενετικά χρωμοσώματα του θήλεος λόγω εσφαλμένης διαίρεσης του ζυγώτη ( γονιμοποιημένο ωάριο).

Ειδικότερα :

Τα σπερματοζωάρια του ανδρός είτε φέρουν το Υ χρωμόσωμα, που καθορίζει τον άρρενα τύπο του κυήματος, είτε το Χ χρωμόσωμα, που καθορίζει τον θήλυ τύπο του κυήματος. (Σημείωση, το φύλο στο παιδί το δίνει ο άντρας και όχι η γυναίκα). Από την άλλη μεριά το ωάριο της γυναίκας φέρει δυο ΧΧ χρωμοσώματα. Όταν γίνει η σύλληψη και δημιουργηθεί ο ζυγώτης ( : γονιμοποιημένο ωάριο) το ένα Χ χρωμόσωμα του ωαρίου αποβάλλεται και μένει μόνο το άλλο. Οπότε το κύημα είτε θα έχει τον φυλογενετικό τύπο ΧΥ, που αντιστοιχεί σε άρρενα, είτε το ΧΧ, που αντιστοιχεί σε θήλυ.

Αν δεν συμβεί η απόπτωση του ενός χρωμοσώματος Χ από τα δυο του ωαρίου μετά τη σύλληψη ( : δημιουργία του λεγόμενου ζυγώτη ή ζυγωτού) τότε το προκύπτον χρωμοσωμιακά κύημα θα είναι του τύπου ΧΧΥ ή ενδεχομένως ΧΧΧ. Δηλαδή, θα έχει δυο - ή σπάνια τρία ΧΧΧ - αυτό δεν το σχολιάζω - χρωμοσώματα θήλεος τύπου (ΧΧ) και ένα άρρενος, το οποίο είναι το Υ. Ο συνδυασμός αυτός, λόγω της υπερίσχυσης των θηλυκών στοιχείων του ζυγώτη ( : δυο ΧΧ φυλογενετικά χρωμοσώματα έναντι ενός Υ) έχει σαν αποτέλεσμα, μεταξύ άλλων, την υποπλασία των εξωτερικών ανατομικών γεννητικών οργάνων του κυήματος και αργότερα βρέφους. Η χορήγηση κατά την ήβη υψηλών δόσεων ανδρικών ορμονών για να ανασταλεί η δράση των υπερισχυόντων γυναικείων ορμονών λόγω των δυο ΧΧ χρωμοσωμάτων, δεν αποτελεί επαρκή συνθήκη, ώστε το βρέφος - έπειτα νήπιο, ύστερα παιδί και τέλος έφηβος - να οδηγηθεί στην αναμενόμενη αποκατάσταση με τα συνοδά εξωτερικά γεννητικά ανατομικά γνωρίσματα του ανδρός. Άνδρας μπορεί να φαίνεται λόγω της ορμονοθεραπείας, αλλά τα γεννητικά όργανα θα υστερούν σημαντικά. Φυσικά, θα είναι αδύνατο να αποκτήσει απογόνους. Τούτο όμως, αν συμβεί και ο ερμαφρόδιτος παντρευτεί, υπερνικείται με την τεχνητή γονιμοποίηση από το σπέρμα άλλου.
Τι πρέπει να γίνεται στις περιπτώσεις αυτές είναι, νομίζω, προφανές, αφού φυλογενετικά - χρωμοσωμιακά εννοώ - οι άνθρωποι αυτοί είναι καθ΄ υπεροχή γυναίκες (έχουν τα δυο ΧΧ χρωματοσώματα) με ένα λειτουργικά αδρανές Υ χρωμόσωμα. Χειρουργική αποκατάσταση του κόλπου χρειάζεται και παράλληλα καταστολή των ανδρικών ορμονών

Η ιατρική επιστήμη ισχυρίζεται ότι τώρα μπορεί να κάνει τις γυναίκες άνδρες με τα ορμονικά σκευάσματα που διαθέτει, αλλά να μπορέσει να αποκαταστήσει σε φυσιολογικό επίπεδο το ανατομικό γεννητικό όργανο του ανδρός σε ερμαφρόδιτο ασθενή θήλεος τύπου (ΧΧΥ) είναι αδύνατο. Άνδρα θα τον κάνει, αλλά ... το πουλάκι δεν θα μπορεί να κελαδεί. 

Πέμπτη, 27 Φεβρουαρίου 2014

Τα εκπαιδευμένα λαγωνικά της ανακάλυψης διεφθαρμένων πολιτικών






Είδαμε και ακούσαμε το ύπερθεν ενσωματωμένο βίντεο και διερωτόμαστε :

Αν αυτό είναι ένδειξη μιας "τοπικής" διαφθοράς, τι έχουν να μας πουν τα εκπαιδευμένα λαγωνικά, για την ανακάλυψη άθλιων πολιτικών, όταν σιωπούν προ της γενικευμένης παγκόσμιας ψευτιάς των ηγεμόνων της παγκοσμιοποίησης; Γιατί δεν λένε τίποτα; Γιατί καταστράφηκε μια χώρα ολόκληρη, όπως το Ιράκ, για πυρηνικά που ποτέ δεν βρέθηκαν; Γιατί καταστράφηκε μια ολόκληρη χώρα, όπως η Λιβύη, για να επικρατήσουν οι φύλαρχοι και η μεταξύ τους αιματοχυσία. Γιατί καταστρέφουν τη Συρία, γιατί μας αναγκάζουν να πουληθούμε σαν χώρα και ως λαός, γιατί διαλύουν την Ουκρανία; Αυτά και πλήθος άλλα δεν είναι διφθορά και μάλιστα εγκληματική με πλήθος θυμάτων; Ο Ερντογάν κάνει αυτά που κάνει η σπείρα της επελεύνουσας νέα παντοκρατορίας, η οποία διλαλεξε τώρα νέο αφεντικό για τους Τούρκους, τον Φετουλάχ Γκιουλέν, και όπως φαίνεται η καρέκλα του Ερντογάν δεν στέκει καλά. Τα λαγωνικά ανακάλυψαν διαφθορά, όχι όμως των αφεντικών, διότι αυτοί τα ταΐζουν. Ο κόσμος διψά για σκάνδαλα και κάποιοι πρέπει να κάνουν αυτή τη βρομοδουλειά. Με το χρήμα όλα γίνονται, ακόμη και τον άνθρωπο τον κάνεις κυνηγόσκυλο.

Πίσω με τα λόγια, μπροστά με τα έργα



Εγράφη :

Κάποτε, σέ μιά του ὁμιλία, ὁ ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Χριστόδουλος εἶχε πεῖ τήν παλιά ἐκείνη καί ἀγωνιστική «κραυγή» «Ὄπισθεν ὁλοταχῶς»! Γιατί, «ὄπισθεν» ταχύτατα, καί χωρίς καθυστέρηση; Ποιά ἡ μεταφορική της ἔννοια; Ἁπλούστατα! Μέ αὐτογνωσία καί βαθιά μετάνοια νά γυρίσουμε πίσω, χωρίς ἀναβολή, στό δρόμο τοῦ Χριστοῦ, τῶν Πατέρων μας καί τῆς αὐθεντικῆς Χριστιανικῆς μας παράδοσης.
Παρόμοια μέ τόν Ἰσραήλ καί οἱ σύγχρονοιἝλληνες «ποσάκις παρεπίκραναν αὐτόν καί παρώργισαν αὐτόν» (τόν Θεό)! Τόν πίκραναν καί Τόν παρόργισαν μέ τήν ἀπιστία τους, τήν ἀθεΐα τους, τίς ἀποκρυφιστικές καί παγανιστικές ἰδέες τους, τίς βλασφημίες τους, τήν ἐγκληματική καί διεφθαρμένη ζωή τους, τίς παρανομίες καί ἀδικίες τους καί τήν ὅλη ἀποστασία τους. Καί τό τρίς – χειρότερο, τήν ἀμετανοησία τους! Λοιπόν; «Ὄπισθεν ὁλοταχῶς»! «Στήκετε, καί κρατεῖτε τάς παραδόσεις ἅς ἐδιδάχθητε»... (Β´ Θεσ. Β´ 15).
(*)

και σχολιάζουμε :

κυπριανός χ
Τι να σχολιάσει κανείς εδώ; Τι άλλο, εκτός από αυτό που γράφει ο τίτλος του παρόντος άρθρου : Πίσω με τα λόγια, μπροστά, με τα έργα. Να γυρίσουμε πίσω γρήγορα, να σταθούμε και να κρατήσουμε την Παράδοση των πατέρων, μας καλεί ο αρθρογράφος, αλλά ότι έγινε «λάστιχο» η Παράδοση, προτιμά να το αγνοεί. Όπως την αγνόησε και ο αναφερόμενος από τον αρθρογράφο «αείμνηστος» αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, συγγράψας διατριβή για το σχίσμα των Παλαιοημερολογιτών. Αυτοί που έκαναν το σχίσμα, αυτοί που ποδοπάτησαν την Παράδοση, έρχονται να μας θυμίσουν το «στήκετε, καί κρατεῖτε τάς παραδόσεις ἅς ἐδιδάχθητε»!
Όντως, πολλές φορές παραπικράναμε και παροργίσαμε τον άγιο Θεό και το χειρότερο, με την υποκρισία μας. Όπισθεν, ναι, αλλά όχι μένοντας συνεπής στην απαράδεκτη καινοτομία του 1924. Είναι, ή δεν είναι αυτό σαφέστατη ένδειξη αμετανοησίας, έλλειψη αυτογνωσίας και το χειρότερο υποκρισίας;

(*) Βλέπε εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος" 21/02/2014 και ιστολόγια, τα οποία αναδημοσιεύουν το άρθρο με τίτλο "Όπισθεν ολοταχώς" υπό Μ. Μιχαηλίδη. Το σχόλιο δεν απεστάλη στα ιστολόγια ή στην εφημερίδα. Θα ήταν μάταιο τόλμημα, προφανώς, διότι είναι προερχόμενο από σχισματικό παλαιοημερολογίτη. Ο γράφων έχει αποκτήσει την σχετική, με την κρατούσα εκκλησιαστική ορθότητα, εμπειρία.
Ο Κύριος να τους ευλογεί και να τους φωτίζει. Δύσκολα χρόνια μας περιμένουν.

Τετάρτη, 26 Φεβρουαρίου 2014

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ… ΑΣ ΗΧΗΣΟΥΝ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΡΑ…!

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ… ΑΣ ΗΧΗΣΟΥΝ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΡΑ…!: Οἱ Προσευχές ὃλων μας, οἱ ἐλπίδες μας, τά ὂνειρά μας, ἀρχίζουν νά πραγματοποιοῦνται. Ἡ «πολυδιάσπασις» τοῦ Γνησίου Ὀρθοδόξου Ποιμνί...

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: ΟΜΙΛΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ ΚΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΕΙ...

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: ΟΜΙΛΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ ΚΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΕΙ...

Orthodox Voice - Ορθόδοξη Φωνή: Έχομεν την βεβαιότητα, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησία...

Orthodox Voice - Ορθόδοξη Φωνή: Έχομεν την βεβαιότητα, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησία...:  Ιδού λοιπόν ο ορθόδοξος τρόπος εκλογής:   Απολιπών τον βίον ο Αρχιερεύς των  Ιεροσολύμων Ζαχαρίας (609-632), συνηθροίσθη όλον το πλήθ...

Μασόνοι με ποδίτσες και οικουμενιστές με ράσα ή χωρίς αυτά



Δημοσιεύθηκε : «Γιά ἕνα Μασόνο, κάποιος πού ἀμφισβητεῖ τό δόγμα (σ.σ εννοεί το θρησκευτικό) εἶναι Μασόνος χωρίς ποδιά». Μέ αὐτά τά λόγια, ὁ Ζάκ Μιττεράν (1908-1991), Μέγας Διδάσκαλος τῆς Μεγάλης Ἀνατολῆς τῆς Γαλλίας, σχολίασε εὐμενῶς μεταξύ ἄλλων ὅλη τήν ἀνανεωτική κίνηση ἐντός τῆς παπικῆς ἐκκλησίας, πού προέκυψε ἀπό τήν Β΄ Βατικάνειο Σύνοδο (1962-1965) καί καθοδηγήθηκε ἀπό τήν ἴδια τήν ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ», (*) και σχολιάζουμε :


κυπριανός χ.
Εντάξει, τη σύμπτωση, ή μάλλον ταυτότητα, μασονίας και οικουμενισμού την ξέραμε και την ξέρουμε. Ο άλλοτε μέγας διδάσκαλος κ. Μανέας, επισκεφθείς κάποτε την Κύπρο είχε δηλώσει (σημ. από τα συμφραζόμενα) ότι "ο τεκτονισμός ενδιαφέρεται για όποιον έχει μασονική νοοτροπία και συμπεριφορά, δεν επιδιώκει να προσηλυτίσει κανένα". Με άλλες λέξεις, τους μασόνους ενδιαφέρουν όσοι συμπεριφέρονται σαν μασόνοι, αλλά δεν φοράνε "ποδίτσα". Οι οικουμενιστές φορούν ράσα (τα ατιμάζουν) και όχι ποδίτσα. Άλλοι, ούτε ράσα ούτε ποδίτσα, είναι διεθνιστές - ορθότερα σιωνιστές.

Και πάμε παρακάτω, για να ρωτήσουμε την Ι.Μ. Παντοκράτορος : Γιατί μένει μόνο εκεί, στη σύμπτωση και πλήρη συμφωνία μασονίας-οικουμενισμού, και δεν κάνει ακόμη ένα βήμα; Να μας πει ότι πηγή και αιτία αυτής της σύμπτωσης είναι ο καταδικασθείς και αναθεματισθείς ωριγενισμός και ο διδάσκαλος Ωριγένης, ο οποίος αποκατέστησε τους πάντες και τα πάντα; Όταν ο "ένας θεός για όλους" σηματοδοτεί τον δρόμο, που όλες οι θρησκείες βαδίζουν προς αυτόν, τούτο δεν σημαίνει ότι, πλέον, όλα αποκαταστάθηκαν hic et nunc (εδώ και τώρα);

Εν ολίγοις, μήπως είναι "παραμυθάκια" όλα τα σχετικά περί της Δευτέρας και ενδόξου Παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, αφού με τις διδαχές του οικουμενικού μας και άλλων (: Ο πιστεύσας και αγαπών σωθήσεται) όλοι και όλα έχουν αποκατασταθεί;

Και κάτι τελευταίο σχετικά με τον διαστροφικό νεωτερισμό "ο πιστεύσας και αγαπών σωθήσεται". Τον οποίο δεν ομολογούν οι οικουμενιστές και μόνο οι νοητικά υστερούντες δεν καταλαβαίνουν.

Στον Ν΄ Ψαλμό διαβάζουμε : "Καρδίαν καθαράν κτίσον εν εμοί, ο Θεός", όπερ σημαίνει ότι εκτός από την "καθαράν καρδία", υπάρχει και η ρυπαρά καρδία. Που δεν είναι άλλη από την μολυσμένη εκ της αιρέσεως, και λίαν ρυπαρή, καρδιά των οικουμενιστών, μασόνων και ωριγενιστών.

Λοιπόν; Θα μας απαντήσει η Ι.Μ. Παντοκράτορος ή θα μας γυρίσει, όπως και άλλοι, την πλάτη;

(*) http://www.impantokratoros.gr/89CAE187.el.aspx
http://aktines.blogspot.gr/2014/02/jacques-mitterrand.html

ΗΠΑ και Βρετανία θέλουν ενιαία Ουκρανία

Εγράφη : "Με λίγα λόγια το Κρεμλίνο επισημαίνει πώς κάθε προσπάθεια να εξαιρεθούν περιφέρειες, όπως η Κριμαία, όπου το Ρωσικό στοιχείο είναι έντονο, καλά θα κάνουν οι Δυτικοί και το Κίεβο να το ξεχάσουν αν θέλουν ενιαία Ουκρανία, όπως διατυμπανίζει ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών Τζόν Κέρι και ο Βρετανός ομόλογος του" και σχολιάζουμε.

κυπριανός χ
Κάτι, ή μάλλον κάποιον, άλλο θυμίζει αυτό το "ενιαία Ουκρανία, διατυμπανίζει ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών Τζόν Κέρι και ο Βρετανός ομόλογος του". Τι ακριβώς; Μα, τί άλλο από τη διαλυμένη (πρώην) Γιουγκοσλαβία.

Όταν έπεσε το τείχος του Βερολίνου και άρχισε να πνέει ο άνεμος της νέας δουλείας (και) κατά μεριά Γιουγκοσλαβίας, ο πρώην υπ.εξ. των ΗΠΑ Τζέημς Μπέηκερ είχε δηλώσει σε παγκόσμια τηλεοπτική κάλυψη (σημ. τον είδα και τον άκουσα με τα ίδια μου τα μάτια και τα αυτιά) ότι δεν πρόκειται να αναγνωρίσει η χώρα του κανένα νέο κράτος, που θα προέλθει από τη διάσπαση της Γιουγκοσλαβίας. "Δεν θα δεχθούμε τη διάσπαση της Γιουγκοσλαβίας", ήταν επί λέξει αυτό που είπε. Ήταν κάπου εκεί το 1991. Την ήθελαν κι αυτή ενιαία. Πριν όμως "αλέκτωρ λαλήσει", σε λίγες μέρες δηλαδή, ένας άλλος υπ. εξ., ο περιβόητος Hans-Dietrich Genscher (Γκένσερ) της Γερμανίας, έσπευσε πρώτος να αναγνωρίσει την Κροατία. Μετά, ακολούθησαν όσα ακολούθησαν και οι Αμερικανοί όχι μόνο εντελώς αυθαίρετα και παράνομα, σύμφωνα με τον καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ, αναγνώρισαν το Κόσοβο, αλλά έφτιαξαν και τη μεγαλύτερη ευρωπαϊκή στρατιωτική βάση Μπόντστιλ εκεί.

Λοιπόν, τι λέγαμε; Ενιαία Ουκρανία θέλουν ΗΠΑ και Βρετανία; Μάλλον, μας περνούν για ηλίθιους.

"Λαγός την φτέρη έτριβε, κακό της κεφαλής του", λέμε εμείς.

Δευτέρα, 24 Φεβρουαρίου 2014

Η Ιεραρχία της καθ΄ ημάς Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι Μεταμοσχεύσεις και η παγκόσμια νοητική ... ύφεση

Με πρωτοβουλία του δημοσιογράφου κύριου Μάκη Βραχιολίδη και των εφημερίδων "Ελεύθερη Ώρα" και "Νέοι Άνθρωποι" μου ζητήθηκε δημοσιογραφική συνέντευξη κατά τα πρότυπα της ουσιαστικής Δημοσιογραφίας. Όπου τα ερωτήματα τίθενται γραπτώς και γραπτώς απαντά εκείνος ο οποίος ερωτάται. Τους ευχαριστώ, ομοίως δε και όσα ιστολόγια (*) έκαναν αναδημοσίευση αυτής της συνέντευξης. Το θέμα αφορά στις Μεταμοσχεύσεις, δημοσιεύθηκε - "Ελεύθερη Ώρα, "Νέοι Άνθρωποι" - στις 21/2/2014.

Αγαπητέ κύριε Βραχιολίδη,

Ευχαριστώ για την πρόσκληση και τις ερωτήσεις που θέτετε. Θα προσπαθήσω να απαντήσω, φοβάμαι όμως ότι οι απαντήσεις δεν θα είναι “τηλεγραφικού” τύπου. Είναι η φύση του θέματος τέτοια, ώστε να μην μπορώ να παρακάμψω τα λεγόμενα “αυτονόητα”. Δεν είναι καθόλου αυτονόητα καθόσον ζούμε σε μια εποχή όπου, πλέον, εφαρμόζεται πλήρως η διαστροφή των λέξεων και επακόλουθα των νοημάτων. Μας έχει επιβληθεί, με άλλα λόγια, μια άνευ προηγουμένου σύγχυση και αυτό δεν γίνεται άσκοπα. Είναι ο στόχος για την εγκαθίδρυση της λεγόμενης νέας - δεν είναι καθόλου νέα - παγκόσμιας τάξης. Οδηγούμαστε σε μια πρωτοφανή για τα ανθρώπινα σημαντική του λόγου, όπου πλέον πρέπει να ξεχάσουμε όλα όσα μέχρι σήμερα γνωρίζαμε. Η νοηματική, θέλω να πω η κριτική εννοιολογική ικανότητα που έχουμε, καλείται να υποταχθεί σε όσα μας επιβάλει η κυρίαρχη ελίτ και δεν γνωρίζω ποια θα είναι η τύχη εκείνων που θα αντισταθούν. Επί του παρόντος, οι εκούσιοι και ακούσιοι συνοδοιπόροι των διαστροφέων προτιμούν να αγνοούν όλους όσους προσπαθούν να αφυπνίσουν το ευρύ - γιατί όχι παγκόσμιο - κοινωνικό σύνολο και περιθωριοποιούν τους (κάθε άλλο από) αντιδραστικούς. Οι οποίοι μοχθούν να διαδώσουν την αλήθεια, είτε ως ορθή δόξα, είτε ως υπεύθυνη γνώμη, όχι βέβαια στηριζόμενοι σε δικές τους “προσωπικές” απόψεις. Οι άνθρωποι αυτοί επικαιροποιούν, για να χρησιμοποιήσω μια σύγχρονη έκφραση, όλα όσα μας υποχρεώνουν να λησμονήσουμε, ή να τα αντιλαμβανόμαστε με ένα εντελώς νέο και διαφορετικό τρόπο. Ελεγχόμενο και κατευθυνόμενο. Αυτά σαν ένα μικρό εισαγωγικό σημείωμα. Ας έλθω τώρα στα ερωτήματα.

ΕΡΩΤΗΣΗ 1.
Κύριε Χριστοδουλίδη, είστε από τους ελάχιστους ιατρούς που καταγγέλλουν ως δολοφονία τη δωρεά οργάνων σώματος με το αιτιολογικό της διάγνωσης του «εγκεφαλικού θανάτου». Κατ’ αρχήν θυμίστε μας τι είναι ο εγκεφαλικός θάνατος και πώς προσδιορίζεται αυτός; Επιδιώκει η ιατρική επιστήμη να δώσει άλλον ορισμό και γιατί;

Απάντηση
Ότι είναι δολοφονία δεν υπάρχει ουδεμία αμφιβολία. Βρισκόμαστε οι γιατροί προ μιας βαρύτατης νοσηρής κατάσταση, όπου υπάρχει σοβαρή εγκεφαλική θλάση και νωτιαία καταπληξία. Αυτός είναι ο λεγόμενος εγκεφαλικός «θάνατος». Όταν έχουμε μόνο σοβαρή εγκεφαλική θλάση ο άρρωστος επιζεί (περίπτωση της Μυρτώς στην Πάρο) ή παραμένει σε μόνιμο κώμα (περίπτωση Αριέλ Σαρόν). Όταν όμως η εγκεφαλική θλάση συνοδεύεται με νωτιαία καταπληξία ( : Διατομή του νωτιαίου μυελού στο ύψος των αυχενικών σπονδύλων, πιθανολογώ εδώ έχουμε την περίπτωση του οδηγού Φόρμουλα 1 Μίκαελ Σουμάχερ) τότε τα πράγματα για τον άρρωστο είναι πολύ άσχημα. Αργά-γρήγορα θα οδηγηθεί στο θάνατο, εκτός αν θελήσουμε να ανακόψουμε την πορεία προς θάνατο και να τον κρατήσουμε στη ζωή για να του πάρουμε τα όργανα. Οπότε ο άρρωστος αποβιώνει από το χειρουργικό νυστέρι των γιατρών. Ο ορισμός που έδωσε η επιτροπή Harvard για τον εγκεφαλικό θάνατο, σκοπό είχε να περιπλέξει τα πράγματα, ειδικά τους γιατρούς, και σκόπιμα απέκρυψε τις δυο συμπαρομαρτούσες παθολογικές καταστάσεις. Δηλαδή τη σοβαρή εγκεφαλική θλάση με νωτιαία καταπληξία. Παραλείπω και δεν αναφέρω τις περιπτώσεις όπου ο εγκεφαλικός «θάνατος» οφείλεται σε λήψη ναρκωτικών φαρμάκων, όπως επίσης και όσων αυτοκτονούν πυροβολούμενοι στο κεφάλι, αλλά εξακολουθούν να ζουν «πνέοντες τα λοίσθια». Οι ασθενείς αυτής της κατηγορίας αποδεικνύουν το έγκλημα της χαριστικής βολής που του δίνεται στις Μονάδες Εντατικής, όταν στέλνονται στο Χειρουργείο για να τους αφαιρεθούν τα όργανα.

ΕΡΩΤΗΣΗ 2.
Υπάρχει παγκόσμια συνωμοσία γύρω από το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου; Ποιος ο λόγος να μην βγαίνουν ιατρικοί σύλλογοι και οργανώσεις να καταγγείλουν αυτού τους είδους τη δωρεά οργάνων, ως δολοφονία; Οικονομικά συμφέροντα κρύβονται από πίσω; Τι παιχνίδι παίζεται τελικά;

Απάντηση
Φυσικά και υπάρχει συνωμοσία, με την έννοια ότι οι συνωμότες ομνύουν σε μια απαράδεκτη θεολογικά και φιλοσοφικά Δημιουργία, ή, για να κάνουμε τη χάρη σε μερικούς, θεογονία. Ιατρικοί Σύλλογοι και ποικίλες οργανώσεις είναι των αυτών αντιλήψεων. Συμμαχούν, άλλωστε, και οι διάφορες εκκλησίες, οι προκαθήμενοι των οποίων με αυθάδεια εκδίδουν εγκυκλίους όπου γράφεται το εξής ανήκουστο : «Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν» (Εγκύκλιος ΔΙΣ 2819, 7/7/2005). Αυτοί οι απιθάνου θεολογικής καταρτίσεως συντάκτες σε λίγο θα έρθουν να μας πουν ότι πρέπει εμπράκτως να κάνουμε αυτοευνουχισμό, όπως έκανε και ο Ωριγένης, αν θέλουμε να κερδίσουμε την βασιλεία των ουρανών (πρβλ. "καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν". Μτ. ιθ΄ 12).

ΕΡΩΤΗΣΗ 3.
Αρνούμαι να πιστέψω ότι όλοι έχουν υποταχθεί στις επιταγές του παγκόσμιου συστήματος που θέλει τον άνθρωπο να πολτοποιείται κατ΄ αυτό τον τρόπο και να μην υπάρχουν αντιστάσεις. Η Εκκλησία για παράδειγμα, γιατί δεν φωνάζει; Γιατί δείχνει να επικροτεί τη δωρεά των οργάνων σώματος με την αιτιολογία του «εγκεφαλικού θανάτου»;

Απάντηση
Συμμερίζομαι τον προβληματισμό σας. Δυστυχώς δεν υπάρχουν σήμερα αναστήματα, τα οποία μετά λόγου γνώσεως και γνώμης, ή δόξας, ορθής να υψώσουν τη φωνή τους εναντίον όλων αυτών που σήμερα χειραγωγούν την ανθρωπότητα. Για ποια εκκλησία να μιλήσουμε σήμερα αγαπητέ, όταν η εκκλησία αυτή αδυνατεί να αρθρώσει λόγο, λόγο που ευνουχίζει όλη αυτή την παραχάραξη της αλήθειας. Ο λόγος της Εκκλησίας ήταν πάντοτε, και είναι, λόγος που ευνουχίζει. Με αυτό, εννοήσατε, διακόπτει την αναπαραγωγή των βλάσφημων και κακόδοξων θεολογικών - αν θέλετε και φιλοσοφικών - ανοησιών. Αν ο λόγος αυτός υπήρχε - υπάρχει αλλά δεν ακούγεται - να είσαστε βέβαιος ότι δεν θα είχαμε φθάσει στο σημερινό κατάντημα. Βλέπετε όμως ότι όλοι έχουν εκχωρήσει τα πρωτοτόκια στον κυρίαρχο μαμωνά, ο οποίος φροντίζει να ικανοποιεί τις ματαιοδοξίες των επικεφαλής εκλεκτών. Οι τελευταίοι το μόνο που ζητούν είναι το "πινάκιο φακής" να είναι κατασκευασμένο από χρυσάφι. Θέλουν να εξασφαλίσουν τα γηρατειά τους και την υστεροφημία τους.

ΕΡΩΤΗΣΗ 4.
Θέλω να επιμείνω στην Εκκλησία διότι ασφαλώς θα υπάρχουν ιεράρχες ή και μοναχοί των οποίων η συνείδηση θα εξεγερθεί βλέποντας να συντελούνται δολοφονίες ανθρώπων με το πρόσχημα του εγκεφαλικού θανάτου.

Απάντηση
Ναι, υπάρχουν, αλλά έχουν συμβιβασθεί με τις απαιτήσεις των καιρών. Είναι, βλέπετε, και οι λόγοι «εθνικού συμφέροντος», που τους πληρώσαμε με τη Μικρασιατική καταστροφή, ύστερα με την αλληλοσφαγή μας, έπειτα με την Κύπρο και τώρα με τους λαθροεισβολείς, τα τζαμιά που θα τους κτίσουμε, την υποταγή μας στους διεθνείς τοκογλύφους, την πλήρη απώλεια της εθνικής μας οντότητας : και ως ανθρώπων και ως τόπου. Όταν δεν ακούστηκε ούτε ένας ψίθυρος, τότε που η Ιεραρχία εξέδωσε την Εγκύκλιο 2819 - 7/7/2005 περί Μεταμοσχεύσεων, απόσπασμα της οποίας ανέφερα πιο πάνω, τότε τι περιμένετε; Ωστόσο, υπάρχουν και εκείνοι που δεν συμβιβάστηκαν, αυτοί όμως είναι όλοι τους σχισματοαιρετικοί, είναι παλαιοημερολογίτες, είναι φανατικοί, είναι ζηλωτές "ου κατ΄ επίγνωσιν". Κάποιοι από αυτούς που μας φροντίζουν, εκδίδοντας κατά καιρούς ανακοινώσεις, ώστε να μην κινδυνεύουμε από τις αιρέσεις και τα σχίσματα, μου συνέστησαν να ασχολούμαι με τα «μπεταντίν» και τα «τσιρότα», όλα δε τα άλλα να τα παρατήσω. Περιττό να πω ότι σπάνια κάνουν δεκτά αυτά που γράφω ή έγραφα. Αλλά και τώρα με το Διαδίκτυο ουδείς, πλην ελαχίστων, αναδημοσιεύει αυτά που γράφω. Βλέπετε, δεν θέλουν να δίνουν βήμα σε έναν σχισματικό παλαιοημερολογίτη, ή ενδεχομένως και πολιτικά ακραίο. Δηλαδή, φασίστα, ρατσιστή, αντισημίτη και τα τοιαύτα. Εκείνοι προτιμούν να ανάβουν την επτάφωτη λυχνία του εβραϊκού ολοκαυτώματος μαζί με σύμπασα την ανθρωπότητα. Όποιος δεν συμφωνεί, ένα παρόμοιο Ιράκ, μια Σερβία, κάτι από Λιβύη, Αίγυπτο, Συρία, και τώρα Ουκρανία, τον περιμένει. Τούτο όμως δεν λέγεται φασισμός, λέγεται δημοκρατία!

ΕΡΩΤΗΣΗ 5.
Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για παράδειγμα, ή ο Επόσκοπος Θεσσαλονίκης, ή ακόμη ο Αμβρόσιος Καλαβρύτων, τι λένε για το θέμα; Έχετε μιλήσει μαζί τους για το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου;

Απάντηση
Όχι, δεν έχω μιλήσει και ποτέ δεν με κάλεσαν. Υποθέτω με γνωρίζουν από αυτά που κατά καιρούς έχω γράψει, αλλά δεν θέλουν να σπιλώσουν την καλή, από άποψη εκκλησιαστικής καινοτομίας, φήμη τους. Όταν υπάρχει υποψία εμμονής στην πατροπαράδοτη πίστη μας, τότε μπαίνει φραγή. Ο τολμητίας είναι εξ ορισμού ακατάλληλος.

ΕΡΩΤΗΣΗ 6.
Πείτε μου κάτι κ. Χριστοδουλίδη: Η Εκκλησία ποια θέση παίρνει απέναντι στην ευθανασία; Την επικροτεί; Αν όχι, τότε πώς μπορεί να συντάσσεται με την δωρεά οργάνων σώματος την ώρα που χτυπάει η καρδιά ενός ασθενούς; Με ποια επιχειρήματα βγαίνουν οι ιεράρχες να πείσουν ότι η καρδιά αυτού του ανθρώπου που χτυπάει πρέπει να μεταμοσχευθεί στον συνάνθρωπό του, γιατί στο δικό του σώμα δεν έχει προοπτική να ζήσει;

Απάντηση
Η θέση της ιεραρχίας που εκφράζει την Εκκλησία είναι αυτή που έγραψα και διατυπώθηκε στην Εγκύκλιο 2819 της 7/7/2005, αρχιερατεύοντας Χριστοδούλου, και είναι σαφώς θετική για της μεταμοσχεύσεις, άρα, και υπέρ της ευθανασίας. Το ξαναγράφω : «Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν». Δεν θα αργήσει να έλθει η στιγμή, όπου μια νέα Εγκύκλιος θα μας συνιστά να κάνουμε αυτοευνουχισμό «Μή μείνωμεν ἔξω τοῦ νυμφῶνος Χριστοῦ». Σχετικά με τον όρο «ευθανασία» καλό είναι να γνωρίζουν οι αναγνώστες ότι σύμφωνα με τα καθ΄ ημάς ισχύοντα, ευθανασία σημαίνει θάνατος σε στιγμές απερίγραπτης χαράς κατά το παράδειγμα αποθανόντος προγόνου. Ο οποίος πέθανε επευφημούμενος, όταν τα παιδιά του πρώτευσαν στους Ολυμπιακούς αγώνες της τότε εποχής.

ΕΡΩΤΗΣΗ 7.
Προ ημερών είχαμε την περίπτωση «εγκεφαλικά νεκρής» γυναίκας που γέννησε το βρέφος που κυοφορούσε. Τι σημαίνει αυτό; Ποια επιστημονική εξήγηση δίνουν αυτοί οι οποίοι αν δεν ήταν έγκυος θα της έδιναν τα όργανα σε δότη; Με ποιο σκεπτικό αποφάσισαν να την κρατήσουν στη ζωή αφού ήταν εγκεφαλικά νεκρή;

Απάντηση
Δεν ήταν απόφαση των γιατρών να την κρατήσουν στη ζωή. Ήταν απόφαση του συζύγου της και οι γιατροί όφειλαν να παράσχουν τα διαθέσιμα υποστηρικτικά, για την περίπτωση, θεραπευτικά μέσα. Η μητέρα και το κυοφορούμενο ήταν ζώσες υπάρξεις εξ αντικειμένου. Σχολιάζοντας το θέμα έγραψα :

«Οι εγκεφαλικά διεστραμμένοι θα βγουν να μας πουν ότι, όπως τα όργανα της εγκεφαλικά "νεκρής" μητέρας έδωσαν ζωή στο κυοφορούμενο βρέφος, έτσι ακριβώς συμβαίνει και με τα αφαιρούμενα όργανα των άλλων "νεκρών". Δίνουν , ή μάλλον χαρίζουν, ζωή σε άλλους. Τόση είναι η διαστροφή τους. Διότι ποτέ δεν θα πουν ότι αυτή η ζωή, που προήλθε από μια εγκεφαλικά "νεκρή", δεν θα έχει στη συνέχεια ανάγκη να ζει κατόπιν λήψεως πανάκριβων φαρμάκων και συνεχών ιατρικών εξετάσεων, προκειμένου να κρατηθεί στη ζωή, όπως συμβαίνει με τους μεταμοσχευμένους. Θα συνεχίσει να ζει, αφού βέβαια ξεπεράσει τα προβλήματα της πρόωρης - 28η εβδομάδα - γέννησης. Το εύχομαι από τα βάθη της καρδιάς μου.»

Ως προς το «τι σημαίνει να γεννά ένας νεκρός», αυτό θα ήταν καλύτερο να μας το πουν οι σοφοί της επιτροπής Harvard, όπως και ο νομοθέτης, που τώρα κάνει λόγο για εικαζόμενη συναίνεση δωρεάς οργάνων. Εφόσον εικάζεται η θέλησή μας για ζωή άλλων με το θάνατό μας και μετά το θάνατό μας, για ποιο λόγο κρίνεται εν πολλοίς επικίνδυνη και εν ολίγοις φίλαυτη (εγωιστική) η εικαζόμενη θέληση όλων εκείνων, οι οποίοι προτιμούν να πεθάνουν, όπως ακριβώς γεννήθηκαν και όταν η επιστήμη δεν μπορεί τίποτα περισσότερο - εκτός από τον ιατρογενή θάνατο κατόπιν αφαίρεσης των οργάνων άλλου συνανθρώπου - να τους προσφέρει; Ποια συναίνεση από αυτές τις δυο είναι επικίνδυνη; Είναι εκείνη που θέλει να μας αποτελειώνουν οι γιατροί στο χειρουργείο ή εκείνη που θέλει να πεθαίνουμε, όπως ακριβώς ήρθαμε στη ζωή;

ΕΡΩΤΗΣΗ 8.
Γιατί κάνετε αναφορές στις περιπτώσεις του Αριέλ Σαρόν, που πέθανε μετά από 7 περίπου χρόνια σε βαθύ κώμα, και του Μίκαελ Σουμάχερ που επίσης βρίσκεται σε κώμα; Έχουν σχέση αυτές οι περιπτώσεις με τη δωρεά οργάνων σώματος;

Απάντηση
Γιατί ο κόσμος οφείλει να αντιληφθεί το μέγεθος της υποκρισίας. Ο Αριέλ Σαρόν είχε υποστεί εγκεφαλικά επεισόδια από τα οποία υπέπεσε σε κώμα και ποτέ δεν συνήλθε. Ήταν κι αυτός εγκεφαλικά «νεκρός», τούτο όμως ποτέ δεν ακούστηκε. Τον κράτησαν στη ζωή και καλά έκαναν. Με τους άλλους όμως τι γίνεται; Όσοι δεν έχουν την τύχη να λέγονται Αριέλ Σαρόν τι συμβαίνει; Βέβαια αυτό που έγινε με τον Σαρόν δεν μπορεί να γίνεται και με όλους. Λεφτά δεν υπάρχουν. Τα χρήματα που δαπανήθηκαν για τη συντήρησή του όλα αυτά τα χρόνια - δεν θα μάθουμε ποτέ το ποσόν - πού βρέθηκαν; Κι εδώ, όπως και με τον οδηγό της Φόρμουλα 1, τίθεται ένα σοβαρό ζήτημα. Για τον Σαρόν και τον Σουμάχερ χρήματα υπάρχουν, γιατί δεν υπάρχουν για τους άλλους; Όσον αφορά στον τελευταίο, αξίζει να σημειώσουμε ότι αμέσως πληροφορηθήκαμε πως βρισκόταν σε «τεχνητό κώμα». Οποία παραπλάνηση. Σε κώμα βρισκόταν ούτως ή άλλως και υποστηριζόταν μηχανικά, προς αποφυγή διεγερτικών φαινομένων, τα οποία συχνά εμφανίζονται, όταν έχουμε σοβαρή εγκεφαλική θλάση με συνοδό νωτιαία καταπληξία. Στην κατάσταση αυτή εξακολουθεί να βρίσκεται και η πρόγνωση, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καθόλου καλή. Τώρα, ως προς τα οικονομικά, οι Ασφαλιστικές Εταιρίες καλύπτουν τις ανάγκες αυτές. Αν όμως ο Σουμάχερ ζήσει 8 χρόνια, όπως έζησε και ο Σαρόν, τότε δεν τις βλέπω καλά. Τα έσοδά τους θα μειωθούν σημαντικά και όπως φαίνεται, κάποιο λάθος κάνουν στους υπολογισμούς τους. Αν αυξηθούν τα ασφάλιστρα, μάλιστα σε περίοδο παγκόσμιας ύφεσης, ποιος θα είναι σε θέση να κάνει ιδιωτική ασφάλεια ζωής; Και πόσο, από την άλλη μεριά, μπορούν να καλύπτουν τις δαπάνες όλων αυτών που μεταμοσχεύονται με τις ευλογίες των εκκλησιών και των φιλανθρωπικών Ιδρυμάτων; Καλές βέβαια οι μεταμοσχεύσεις, όχι όμως όταν κοινωνίες και κράτη καλούνται να προσαρμοστούν (φόροι) στις επιβαλλόμενες συνθήκες αναπόφευκτης λιτότητας, όπως αυτή που όλοι εμείς εδώ βιώνουμε σήμερα. Αν μια μεταμόσχευση, γενικότερα μια σπάνια αρρώστια, στοιχίζει όσο μια «καραβιά» πατάτες, ντομάτες, κρεμμυδάκια κλπ., πώς είναι δυνατόν να αντεπεξέλθουν χώρες που ζουν από αυτό, ή άλλα παρεμφερή, εξαγωγικά προϊόντα; Με αυτά δεν αφήνω κανένα υπονοούμενο, ότι πρέπει οι γιατροί να εγκαταλείπουμε τις προσπάθειες βοήθειας προς τους ασθενείς. Κάθε άλλο. Οφείλουμε όμως να θυμόμαστε και τον ποιητή : "Είν’ η προσπάθειές μας, των συφοριασμένων· είν’ η προσπάθειές μας σαν των Τρώων. Κομμάτι κατορθώνουμε· κομμάτι παίρνουμ’ επάνω μας· κι αρχίζουμε νάχουμε θάρρος και καλές ελπίδες. Μα πάντα κάτι βγαίνει και μας σταματά". Ακόμη καλύτερο θα ήταν το «χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν», αλλά οι κοσμικοί ποιητές κρίνονται προτιμότεροι από τους σημερινούς νεοέλληνες-αντιγραφείς των βαρβάρων. Δεν θέλησα να τους αφήσω παραπονούμενους.

 ΕΡΩΤΗΣΗ 9.
Η υπόθεση της δωρεάς οργάνων σώματος από «εγκεφαλικό θάνατο» πρέπει να την δούμε μεμονωμένη ή εντάσσεται σε ένα ευρύτερο πλαίσιο παγκόσμιων αλλαγών στη θεώρηση της ζωής και ποιο είναι αυτό;

Απάντηση
Όχι, δεν είναι κάτι μεμονωμένο. Πρέπει να τη δούμε ενταγμένη σε ένα ευρύτερο πλαίσιο παγκόσμιων αλλαγών, όπως είπατε. Τη νέα θεώρηση ζωής που καλούμαστε όλοι να αποδεχθούμε την έχει πρώτος περιγράψει «σπερματικά» ο Ωριγένης. Ο οποίος αποκατέστησε τους πάντες και τα πάντα. Έφθασε μάλιστα στο σημείο να διδάσκει ότι αιώνια Κόλαση δεν υπάρχει. Αυτός εξακολουθεί σήμερα να μας κατηχεί, αφού οι μαθητές, με τις συναφείς προεκτάσεις που έδωσαν στις διδαχές του διδασκάλου τους, έβαλαν στην άκρη - όπως και πολλά άλλα - ότι αναθεματίστηκε από Οικουμενική Σύνοδο. Η παγκόσμια αλλαγή με τις μεταμοσχεύσεις είναι η πλήρης αποδόμηση του πνευματικού πυρήνα της Χριστιανοσύνης. Όταν η Θεία Κοινωνία εξισώνεται με μεταγγίσεις αίματος και «μεταλήψεις» οργάνων, τι ανάγκη έχουμε τον πνευματικό άρτο (Σώμα), τον πνευματικό οίνο (Αίμα) και την Μετουσίωση αυτών κατά την Θεία Λειτουργία; Το βιωματικό/εμπειρικό θαύμα έχει αντικειμενοποιηθεί, έχει εντελώς εξαφανιστεί, και μόνο η οριζόντια διάσταση του Σταυρού παραμένει.

 ΕΡΩΤΗΣΗ 10. Εμείς ως Έλληνες μπορούμε να αντισταθούμε στην επιβολή της δωρεάς οργάνων σώματος και με ποιο τρόπο;

Απάντηση
Εφόσον οι μεταμοσχεύσεις ενδύονται το πέπλο «χριστιανικότητας», οφείλουμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα των Χριστιανών Μαρτύρων. Εκείνους τότε τους πέταγαν στα θηρία, τους έκαναν αφάνταστα βασανιστήρια, αλλά δεν έπαυαν να ομολογούν Χριστό Εσταυρωμένο, αφήνοντας έκπληκτους τους βασανιστές. Οι σύγχρονοι ψυχοθεολόγοι, είμαι βέβαιος, τους έχουν κατατάξει στην κατηγορία των ακραίων ιδεοληπτικών ή ιδεοψυχαναγκαστικών. Μιλάμε δηλαδή για οριακές καταστάσεις νευρώσεων, που άπτονται βαρύτατων διαταραχών του συνειρμού (ψυχώσεις). Σήμερα οι βασανιστές μας υποβάλλουν σε νέα μαρτύρια, αφού μας φόρτωσαν με ένα σωρό αρρώστιες και ασυναρτησίες. Άλλες ιάσιμες, άλλες όχι. Εξ αυτών είναι αν θέλουμε να δεχθούμε ένα όργανο για να ζήσουμε, ή αν θέλουμε να πεθάνουμε αφού μας πάρουν τα όργανα. Η απάντηση στο δίλημμα είναι μια : Η ενυπόστατη Αλήθεια, την οποία οφείλουμε θεωρητικά να κάνουμε πράξη και πρακτικά να γίνουμε θεωροί και θεόπτες Αυτής κατά Χάριν. Τούτο δεν είναι σχήμα λόγου. «α΄21 αὐτὸς γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός μου, γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι ἐκεῖ· ὁ Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλατο· ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο· εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας.» Ιώβ. -

(*) Βλέπε 
http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/to_21.html
http://ksipnistere.blogspot.gr/2014/02/to_22.html

Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2014

Η Ιεραρχία της καθ΄ ημάς Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι Μεταμοσχεύσεις και η παγκόσμια νοητική ύφεση



Με πρωτοβουλία του δημοσιογράφου κύριου Μάκη Βραχιολίδη και των εφημερίδων "Ελεύθερη Ώρα" και "Νέοι Άνθρωποι" μου ζητήθηκε δημοσιογραφική συνέντευξη κατά τα πρότυπα της ουσιαστικής Δημοσιογραφίας. Όπου τα ερωτήματα τίθενται γραπτώς και γραπτώς απαντά εκείνος ο οποίος ερωτάται. Τους ευχαριστώ, ομοίως δε και όσα ιστολόγια έκαναν αναδημοσίευση αυτής της συνέντευξης. Το θέμα αφορά στις Μεταμοσχεύσεις, δημοσιεύθηκε στις 21/2/2014.

Αγαπητέ κύριε Βραχιολίδη,

Ευχαριστώ για την πρόσκληση και τις ερωτήσεις που θέτετε. Θα προσπαθήσω να απαντήσω, φοβάμαι όμως ότι οι απαντήσεις δεν θα είναι “τηλεγραφικού” τύπου. Είναι η φύση του θέματος τέτοια, ώστε να μην μπορώ να παρακάμψω τα λεγόμενα “αυτονόητα”. Δεν είναι καθόλου αυτονόητα καθόσον ζούμε σε μια εποχή όπου, πλέον, εφαρμόζεται πλήρως η διαστροφή των λέξεων και επακόλουθα των νοημάτων. Μας έχει επιβληθεί, με άλλα λόγια, μια άνευ προηγουμένου σύγχυση και αυτό δεν γίνεται άσκοπα. Είναι ο στόχος για την εγκαθίδρυση της λεγόμενης νέας - δεν είναι καθόλου νέα - παγκόσμιας τάξης. Οδηγούμαστε σε μια πρωτοφανή για τα ανθρώπινα σημαντική του λόγου, όπου πλέον πρέπει να ξεχάσουμε όλα όσα μέχρι σήμερα γνωρίζαμε. Η νοηματική, θέλω να πω η κριτική εννοιολογική ικανότητα που έχουμε, καλείται να υποταχθεί σε όσα μας επιβάλει η κυρίαρχη ελίτ και δεν γνωρίζω ποια θα είναι η τύχη εκείνων που θα αντισταθούν. Επί του παρόντος, οι εκούσιοι και ακούσιοι συνοδοιπόροι των διαστροφέων προτιμούν να αγνοούν όλους όσους προσπαθούν να αφυπνίσουν το ευρύ - γιατί όχι παγκόσμιο - κοινωνικό σύνολο και περιθωριοποιούν τους (κάθε άλλο από) αντιδραστικούς. Οι οποίοι μοχθούν να διαδώσουν την αλήθεια, είτε ως ορθή δόξα, είτε ως υπεύθυνη γνώμη, όχι βέβαια στηριζόμενοι σε δικές τους “προσωπικές” απόψεις. Οι άνθρωποι αυτοί επικαιροποιούν, για να χρησιμοποιήσω μια σύγχρονη έκφραση, όλα όσα μας υποχρεώνουν να λησμονήσουμε, ή να τα αντιλαμβανόμαστε με ένα εντελώς νέο και διαφορετικό τρόπο. Ελεγχόμενο και κατευθυνόμενο. Αυτά σαν ένα μικρό εισαγωγικό σημείωμα. Ας έλθω τώρα στα ερωτήματα.

ΕΡΩΤΗΣΗ 1. 
Κύριε Χριστοδουλίδη, είστε από τους ελάχιστους ιατρούς που καταγγέλλουν ως δολοφονία τη δωρεά οργάνων σώματος με το αιτιολογικό της διάγνωσης του «εγκεφαλικού θανάτου». Κατ’ αρχήν θυμίστε μας τι είναι ο εγκεφαλικός θάνατος και πώς προσδιορίζεται αυτός; Επιδιώκει η ιατρική επιστήμη να δώσει άλλον ορισμό και γιατί; 

Απάντηση
Ότι είναι δολοφονία δεν υπάρχει ουδεμία αμφιβολία. Βρισκόμαστε οι γιατροί προ μιας βαρύτατης νοσηρής κατάσταση, όπου υπάρχει σοβαρή εγκεφαλική θλάση και νωτιαία καταπληξία. Αυτός είναι ο λεγόμενος εγκεφαλικός «θάνατος». Όταν έχουμε μόνο σοβαρή εγκεφαλική θλάση ο άρρωστος επιζεί (περίπτωση της Μυρτώς στην Πάρο) ή παραμένει σε μόνιμο κώμα (περίπτωση Αριέλ Σαρόν). Όταν όμως η εγκεφαλική θλάση συνοδεύεται με νωτιαία καταπληξία ( : Διατομή του νωτιαίου μυελού στο ύψος των αυχενικών σπονδύλων, πιθανολογώ εδώ έχουμε την περίπτωση με τον οδηγό της Φόρμουλα 1 Μίκαελ Σουμάχερ) τότε τα πράγματα για τον άρρωστο είναι πολύ άσχημα. Αργά-γρήγορα θα οδηγηθεί στο θάνατο, εκτός αν θελήσουμε να ανακόψουμε την πορεία προς θάνατο και να τον κρατήσουμε στη ζωή για να του πάρουμε τα όργανα. Οπότε ο άρρωστος αποβιώνει από το χειρουργικό νυστέρι των γιατρών. Ο ορισμός που έδωσε η επιτροπή Harvard για τον εγκεφαλικό θάνατο, σκοπό είχε να περιπλέξει τα πράγματα, ειδικά τους γιατρούς, και σκόπιμα απέκρυψε τις δυο συμπαρομαρτούσες παθολογικές καταστάσεις. Δηλαδή τη σοβαρή εγκεφαλική θλάση με νωτιαία καταπληξία. Παραλείπω και δεν αναφέρω τις περιπτώσεις όπου ο εγκεφαλικός «θάνατος» οφείλεται σε λήψη ναρκωτικών φαρμάκων, όπως επίσης και όσων αυτοκτονούν πυροβολούμενοι στο κεφάλι, αλλά εξακολουθούν να ζουν «πνέοντες τα λοίσθια». Οι ασθενείς αυτής της κατηγορίας αποδεικνύουν το έγκλημα της χαριστικής βολής που του δίνεται στις Μονάδες Εντατικής, όταν στέλνονται στο Χειρουργείο για να τους αφαιρεθούν τα όργανα.

ΕΡΩΤΗΣΗ 2. 
Υπάρχει παγκόσμια συνωμοσία γύρω από το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου; Ποιος ο λόγος να μην βγαίνουν ιατρικοί σύλλογοι και οργανώσεις να καταγγείλουν αυτού τους είδους τη δωρεά οργάνων, ως δολοφονία; Οικονομικά συμφέροντα κρύβονται από πίσω; Τι παιχνίδι παίζεται τελικά; 

Απάντηση
Φυσικά και υπάρχει συνωμοσία, με την έννοια ότι οι συνωμότες ομνύουν σε μια απαράδεκτη θεολογικά και φιλοσοφικά Δημιουργία, ή, για να κάνουμε τη χάρη σε μερικούς, θεογονία. Ιατρικοί Σύλλογοι και ποικίλες οργανώσεις είναι των αυτών αντιλήψεων. Συμμαχούν, άλλωστε, και οι διάφορες εκκλησίες, οι προκαθήμενοι των οποίων με αυθάδεια εκδίδουν εγκυκλίους όπου γράφεται το εξής ανήκουστο : «Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν» (Εγκύκλιος ΔΙΣ 2819, 7/7/2005). Αυτοί οι απιθάνου θεολογικής καταρτίσεως συντάκτες σε λίγο θα έρθουν να μας πουν ότι πρέπει εμπράκτως να κάνουμε αυτοευνουχισμό, όπως έκανε και ο Ωριγένης, αν θέλουμε να κερδίσουμε την βασιλεία των ουρανών (πρβλ. "καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν". Μτ. ιθ΄ 12).

ΕΡΩΤΗΣΗ 3. 
Αρνούμαι να πιστέψω ότι όλοι έχουν υποταχθεί στις επιταγές του παγκόσμιου συστήματος που θέλει τον άνθρωπο να πολτοποιείται κατ΄ αυτό τον τρόπο και να μην υπάρχουν αντιστάσεις. Η Εκκλησία για παράδειγμα, γιατί δεν φωνάζει; Γιατί δείχνει να επικροτεί τη δωρεά των οργάνων σώματος με την αιτιολογία του «εγκεφαλικού θανάτου»; 

Απάντηση
Συμμερίζομαι τον προβληματισμό σας. Δυστυχώς δεν υπάρχουν σήμερα αναστήματα, τα οποία μετά λόγου γνώσεως και γνώμης, ή δόξας, ορθής να υψώσουν τη φωνή τους εναντίον όλων αυτών που σήμερα χειραγωγούν την ανθρωπότητα. Για ποια εκκλησία να μιλήσουμε σήμερα αγαπητέ, όταν η εκκλησία αυτή αδυνατεί να αρθρώσει λόγο, λόγο που ευνουχίζει όλη αυτή την παραχάραξη της αλήθειας. Ο λόγος της Εκκλησίας ήταν πάντοτε, και είναι, λόγος που ευνουχίζει. Με αυτό, εννοήσατε, διακόπτει την αναπαραγωγή των βλάσφημων και κακόδοξων θεολογικών - αν θέλετε και φιλοσοφικών - ανοησιών. Αν ο λόγος αυτός υπήρχε - υπάρχει αλλά δεν ακούγεται - να είσαστε βέβαιος ότι δεν θα είχαμε φθάσει στο σημερινό κατάντημα. Βλέπετε όμως ότι όλοι έχουν εκχωρήσει τα πρωτοτόκια στον κυρίαρχο μαμωνά, ο οποίος φροντίζει να ικανοποιεί τις ματαιοδοξίες των επικεφαλής εκλεκτών. Οι τελευταίοι το μόνο που ζητούν είναι το "πινάκιο φακής" να είναι κατασκευασμένο από χρυσάφι. Θέλουν να εξασφαλίσουν τα γηρατειά τους και την υστεροφημία τους.

ΕΡΩΤΗΣΗ 4. 
Θέλω να επιμείνω στην Εκκλησία διότι ασφαλώς θα υπάρχουν ιεράρχες ή και μοναχοί των οποίων η συνείδηση θα εξεγερθεί βλέποντας να συντελούνται δολοφονίες ανθρώπων με το πρόσχημα του εγκεφαλικού θανάτου. 

Απάντηση
Ναι, υπάρχουν, αλλά έχουν συμβιβασθεί με τις απαιτήσεις των καιρών. Είναι, βλέπετε, και οι λόγοι «εθνικού συμφέροντος», που τους πληρώσαμε με τη Μικρασιατική καταστροφή, ύστερα με την αλληλοσφαγή μας, έπειτα με την Κύπρο και τώρα με τους λαθροεισβολείς, τα τζαμιά που θα τους κτίσουμε, την υποταγή μας στους διεθνείς τοκογλύφους, την πλήρη απώλεια της εθνικής μας οντότητας : και ως ανθρώπων και ως τόπου. Όταν δεν ακούστηκε ούτε ένας ψίθυρος, τότε που η Ιεραρχία εξέδωσε την Εγκύκλιο 2819 - 7/7/2005 περί Μεταμοσχεύσεων, απόσπασμα της οποίας ανέφερα πιο πάνω, τότε τι περιμένετε; Ωστόσο, υπάρχουν και εκείνοι που δεν συμβιβάστηκαν, αυτοί όμως είναι όλοι τους σχισματοαιρετικοί, είναι παλαιοημερολογίτες, είναι φανατικοί, είναι ζηλωτές "ου κατ΄ επίγνωσιν". Κάποιοι από αυτούς που μας φροντίζουν, εκδίδοντας κατά καιρούς ανακοινώσεις, ώστε να μην κινδυνεύουμε από τις αιρέσεις και τα σχίσματα, μου συνέστησαν να ασχολούμαι με τα «μπεταντίν» και τα «τσιρότα», όλα δε τα άλλα να τα παρατήσω. Περιττό να πω ότι σπάνια κάνουν δεκτά αυτά που γράφω ή έγραφα. Αλλά και τώρα με το Διαδίκτυο ουδείς, πλην ελαχίστων, αναδημοσιεύει αυτά που γράφω. Βλέπετε, δεν θέλουν να δίνουν βήμα σε έναν σχισματικό παλαιοημερολογίτη, ή ενδεχομένως και πολιτικά ακραίο. Δηλαδή, φασίστα, ρατσιστή, αντισημίτη και τα τοιαύτα. Εκείνοι προτιμούν να ανάβουν την επτάφωτη λυχνία του εβραϊκού ολοκαυτώματος μαζί με σύμπασα την ανθρωπότητα. Όποιος δεν συμφωνεί, ένα παρόμοιο Ιράκ, μια Σερβία, κάτι από Λιβύη, Αίγυπτο, Συρία, και τώρα Ουκρανία, τον περιμένει. Τούτο όμως δεν λέγεται φασισμός, λέγεται δημοκρατία!

ΕΡΩΤΗΣΗ 5. 
Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για παράδειγμα, ή ο Επόσκοπος Θεσσαλονίκης, ή ακόμη ο Αμβρόσιος Καλαβρύτων, τι λένε για το θέμα; Έχετε μιλήσει μαζί τους για το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου; 

Απάντηση
Όχι, δεν έχω μιλήσει και ποτέ δεν με κάλεσαν. Υποθέτω με γνωρίζουν από αυτά που κατά καιρούς έχω γράψει, αλλά δεν θέλουν να σπιλώσουν την καλή, από άποψη εκκλησιαστικής καινοτομίας, φήμη τους. Όταν υπάρχει υποψία εμμονής στην πατροπαράδοτη πίστη μας, τότε μπαίνει φραγή. Ο τολμητίας είναι εξ ορισμού ακατάλληλος.

ΕΡΩΤΗΣΗ 6. 
Πείτε μου κάτι κ. Χριστοδουλίδη: Η Εκκλησία ποια θέση παίρνει απέναντι στην ευθανασία; Την επικροτεί; Αν όχι, τότε πώς μπορεί να συντάσσεται με την δωρεά οργάνων σώματος την ώρα που χτυπάει η καρδιά ενός ασθενούς; Με ποια επιχειρήματα βγαίνουν οι ιεράρχες να πείσουν ότι η καρδιά αυτού του ανθρώπου που χτυπάει πρέπει να μεταμοσχευθεί στον συνάνθρωπό του, γιατί στο δικό του σώμα δεν έχει προοπτική να ζήσει; 

Απάντηση
Η θέση της ιεραρχίας που εκφράζει την Εκκλησία είναι αυτή που έγραψα και διατυπώθηκε στην Εγκύκλιο 2819 της 7/7/2005, αρχιερατεύοντας Χριστοδούλου, και είναι σαφώς θετική για της μεταμοσχεύσεις, άρα, και υπέρ της ευθανασίας. Το ξαναγράφω : «Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν». Δεν θα αργήσει να έλθει η στιγμή, όπου μια νέα Εγκύκλιος θα μας συνιστά να κάνουμε αυτοευνουχισμό «Μή μείνωμεν ἔξω τοῦ νυμφῶνος Χριστοῦ». Σχετικά με το όρο «ευθανασία» καλό είναι να γνωρίζουν οι αναγνώστες ότι σύμφωνα με τα καθ΄ ημάς ισχύοντα, ευθανασία σημαίνει θάνατος σε στιγμές απερίγραπτης χαράς κατά το παράδειγμα αποθανόντος προγόνου. Ο οποίος πέθανε επευφημούμενος, όταν τα παιδιά του πρώτευσαν στους Ολυμπιακούς αγώνες της τότε εποχής.

ΕΡΩΤΗΣΗ 7. 
Προ ημερών είχαμε την περίπτωση «εγκεφαλικά νεκρής» γυναίκας που γέννησε το βρέφος που κυοφορούσε. Τι σημαίνει αυτό; Ποια επιστημονική εξήγηση δίνουν αυτοί οι οποίοι αν δεν ήταν έγκυος θα της έδιναν τα όργανα σε δότη; Με ποιο σκεπτικό αποφάσισαν να την κρατήσουν στη ζωή αφού ήταν εγκεφαλικά νεκρή; 

Απάντηση
Δεν ήταν απόφαση των γιατρών να την κρατήσουν στη ζωή. Ήταν απόφαση του συζύγου της και οι γιατροί όφειλαν να παράσχουν τα διαθέσιμα υποστηρικτικά, για την περίπτωση, θεραπευτικά μέσα. Η μητέρα και το κυοφορούμενο ήταν ζώσες υπάρξεις εξ αντικειμένου. Σχολιάζοντας το θέμα έγραψα :

«Οι εγκεφαλικά διεστραμμένοι θα βγουν να μας πουν ότι, όπως τα όργανα της εγκεφαλικά "νεκρής" μητέρας έδωσαν ζωή στο κυοφορούμενο βρέφος, έτσι ακριβώς συμβαίνει και με τα αφαιρούμενα όργανα των άλλων "νεκρών". Δίνουν , ή μάλλον χαρίζουν, ζωή σε άλλους. Τόση είναι η διαστροφή τους. Διότι ποτέ δεν θα πουν ότι αυτή η ζωή, που προήλθε από μια εγκεφαλικά "νεκρή", δεν θα έχει στη συνέχεια ανάγκη να ζει κατόπιν λήψεως πανάκριβων φαρμάκων και συνεχών ιατρικών εξετάσεων, προκειμένου να κρατηθεί στη ζωή, όπως συμβαίνει με τους μεταμοσχευμένους. Θα συνεχίσει να ζει, αφού βέβαια ξεπεράσει τα προβλήματα της πρόωρης - 28η εβδομάδα - γέννησης. Το εύχομαι από τα βάθη της καρδιάς μου.»

Ως προς το «τι σημαίνει να γεννά ένας νεκρός», αυτό θα ήταν καλύτερο να μας το πουν οι σοφοί της επιτροπής Harvard, όπως και ο νομοθέτης, που τώρα κάνει λόγο για εικαζόμενη συναίνεση δωρεάς οργάνων. Εφόσον εικάζεται η θέλησή μας για ζωή άλλων με το θάνατό μας και μετά το θάνατό μας, για ποιο λόγο κρίνεται εν πολλοίς επικίνδυνη και εν ολίγοις φίλαυτη (εγωιστική) η εικαζόμενη θέληση όλων εκείνων, οι οποίοι προτιμούν να πεθάνουν, όπως ακριβώς γεννήθηκαν και όταν η επιστήμη δεν μπορεί τίποτα περισσότερο - εκτός από τον ιατρογενή θάνατο κατόπιν αφαίρεσης των οργάνων άλλου συνανθρώπου - να τους προσφέρει; Ποια συναίνεση από αυτές τις δυο είναι επικίνδυνη; Είναι εκείνη που θέλει να μας αποτελειώνουν οι γιατροί στο χειρουργείο ή εκείνη που θέλει να πεθαίνουμε, όπως ακριβώς ήρθαμε στη ζωή;

ΕΡΩΤΗΣΗ 8. 
Γιατί κάνετε αναφορές στις περιπτώσεις του Αριέλ Σαρόν, που πέθανε μετά από 7 περίπου χρόνια σε βαθύ κώμα, και του Μίκαελ Σουμάχερ που επίσης βρίσκεται σε κώμα; Έχουν σχέση αυτές οι περιπτώσεις με τη δωρεά οργάνων σώματος; 

Απάντηση
Γιατί ο κόσμος οφείλει να αντιληφθεί το μέγεθος της υποκρισίας. Ο Αριέλ Σαρόν είχε υποστεί εγκεφαλικά επεισόδια από τα οποία υπέπεσε σε κώμα και ποτέ δεν συνήλθε. Ήταν κι αυτός εγκεφαλικά «νεκρός», τούτο όμως ποτέ δεν ακούστηκε. Τον κράτησαν στη ζωή και καλά έκαναν. Με τους άλλους όμως τι γίνεται; Όσοι δεν έχουν την τύχη να λέγονται Αριέλ Σαρόν τι συμβαίνει; Βέβαια αυτό που έγινε με τον Σαρόν δεν μπορεί να γίνεται και με όλους. Λεφτά δεν υπάρχουν. Τα χρήματα που δαπανήθηκαν για τη συντήρησή του όλα αυτά τα χρόνια - δεν θα μάθουμε ποτέ το ποσόν - πού βρέθηκαν; Κι εδώ, όπως και με τον οδηγό της Φόρμουλα 1, τίθεται ένα σοβαρό ζήτημα. Για τον Σαρόν και τον Σουμάχερ χρήματα υπάρχουν, γιατί δεν υπάρχουν για τους άλλους; Όσον αφορά στον τελευταίο, αξίζει να σημειώσουμε ότι αμέσως πληροφορηθήκαμε πως βρισκόταν σε «τεχνητό κώμα». Οποία παραπλάνηση. Σε κώμα βρισκόταν ούτως ή άλλως και υποστηριζόταν μηχανικά, προς αποφυγή διεγερτικών φαινομένων, τα οποία συχνά εμφανίζονται, όταν έχουμε σοβαρή εγκεφαλική θλάση με συνοδό νωτιαία καταπληξία. Στην κατάσταση αυτή εξακολουθεί να βρίσκεται και η πρόγνωση, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καθόλου καλή. Τώρα, ως προς τα οικονομικά, οι Ασφαλιστικές Εταιρίες καλύπτουν τις ανάγκες αυτές. Αν όμως ο Σουμάχερ ζήσει 8 χρόνια, όπως έζησε και ο Σαρόν, τότε δεν τις βλέπω καλά. Τα έσοδά τους θα μειωθούν σημαντικά και όπως φαίνεται, κάποιο λάθος κάνουν στους υπολογισμούς τους. Αν αυξηθούν τα ασφάλιστρα, μάλιστα σε περίοδο παγκόσμιας ύφεσης, ποιος θα είναι σε θέση να κάνει ιδιωτική ασφάλεια ζωής; Και πόσο, από την άλλη μεριά, μπορούν να καλύπτουν τις δαπάνες όλων αυτών που μεταμοσχεύονται με τις ευλογίες των εκκλησιών και των φιλανθρωπικών Ιδρυμάτων; Καλές βέβαια οι μεταμοσχεύσεις, όχι όμως όταν κοινωνίες και κράτη καλούνται να προσαρμοστούν (φόροι) στις επιβαλλόμενες συνθήκες αναπόφευκτης λιτότητας, όπως αυτή που όλοι εμείς εδώ βιώνουμε σήμερα. Αν μια μεταμόσχευση, γενικότερα μια σπάνια αρρώστια, στοιχίζει όσο μια «καραβιά» πατάτες, ντομάτες, κρεμμυδάκια κλπ., πώς είναι δυνατόν να αντεπεξέλθουν χώρες που ζουν από αυτό, ή άλλα παρεμφερή, εξαγωγικά προϊόντα; Με αυτά δεν αφήνω κανένα υπονοούμενο, ότι πρέπει οι γιατροί να εγκαταλείπουμε τις προσπάθειες βοήθειας προς τους ασθενείς. Κάθε άλλο. Οφείλουμε όμως να θυμόμαστε και τον ποιητή : "Είν’ η προσπάθειές μας, των συφοριασμένων· είν’ η προσπάθειές μας σαν των Τρώων. Κομμάτι κατορθώνουμε· κομμάτι παίρνουμ’ επάνω μας· κι αρχίζουμε νάχουμε θάρρος και καλές ελπίδες. Μα πάντα κάτι βγαίνει και μας σταματά". Ακόμη καλύτερο θα ήταν το «χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν», αλλά οι κοσμικοί ποιητές κρίνονται προτιμότεροι από τους σημερινούς νεοέλληνες-αντιγραφείς των βαρβάρων. Δεν θέλησα να τους αφήσω παραπονούμενους.

 ΕΡΩΤΗΣΗ 9. 
Η υπόθεση της δωρεάς οργάνων σώματος από «εγκεφαλικό θάνατο» πρέπει να την δούμε μεμονωμένη ή εντάσσεται σε ένα ευρύτερο πλαίσιο παγκόσμιων αλλαγών στη θεώρηση της ζωής και ποιο είναι αυτό; 

Απάντηση
Όχι, δεν είναι κάτι μεμονωμένο. Πρέπει να τη δούμε ενταγμένη σε ένα ευρύτερο πλαίσιο παγκόσμιων αλλαγών, όπως είπατε. Τη νέα θεώρηση ζωής που καλούμαστε όλοι να αποδεχθούμε την έχει πρώτος περιγράψει «σπερματικά» ο Ωριγένης. Ο οποίος αποκατέστησε τους πάντες και τα πάντα. Έφθασε μάλιστα στο σημείο να διδάσκει ότι αιώνια Κόλαση δεν υπάρχει. Αυτός εξακολουθεί σήμερα να μας κατηχεί, αφού οι μαθητές, με τις συναφείς προεκτάσεις που έδωσαν στις διδαχές του διδασκάλου τους, έβαλαν στην άκρη - όπως και πολλά άλλα - ότι αναθεματίστηκε από Οικουμενική Σύνοδο. Η παγκόσμια αλλαγή με τις μεταμοσχεύσεις είναι η πλήρης αποδόμηση του πνευματικού πυρήνα της Χριστιανοσύνης. Όταν η Θεία Κοινωνία εξισώνεται με μεταγγίσεις αίματος και «μεταλήψεις» οργάνων, τι ανάγκη έχουμε τον πνευματικό άρτο (Σώμα), τον πνευματικό οίνο (Αίμα) και την Μετουσίωση αυτών κατά την Θεία Λειτουργία; Το βιωματικό/εμπειρικό θαύμα έχει αντικειμενοποιηθεί, έχει εντελώς εξαφανιστεί, και μόνο η οριζόντια διάσταση του Σταυρού παραμένει.

 ΕΡΩΤΗΣΗ 10. Εμείς ως Έλληνες μπορούμε να αντισταθούμε στην επιβολή της δωρεάς οργάνων σώματος και με ποιο τρόπο;

Απάντηση
Εφόσον οι μεταμοσχεύσεις ενδύονται το πέπλο «χριστιανικότητας», οφείλουμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα των Χριστιανών Μαρτύρων. Εκείνους τότε τους πέταγαν στα θηρία, τους έκαναν αφάνταστα βασανιστήρια, αλλά δεν έπαυαν να ομολογούν Χριστό Εσταυρωμένο, αφήνοντας έκπληκτους τους βασανιστές. Οι σύγχρονοι ψυχοθεολόγοι, είμαι βέβαιος, τους έχουν κατατάξει στην κατηγορία των ακραίων ιδεοληπτικών ή ιδεοψυχαναγκαστικών. Μιλάμε δηλαδή για οριακές καταστάσεις νευρώσεων, που άπτονται βαρύτατων διαταραχών του συνειρμού (ψυχώσεις). Σήμερα οι βασανιστές μας υποβάλλουν σε νέα μαρτύρια, αφού μας φόρτωσαν με ένα σωρό αρρώστιες και ασυναρτησίες. Άλλες ιάσιμες, άλλες όχι. Εξ αυτών είναι αν θέλουμε να δεχθούμε ένα όργανο για να ζήσουμε, ή αν θέλουμε να πεθάνουμε αφού μας πάρουν τα όργανα. Η απάντηση στο δίλημμα είναι μια : Η ενυπόστατη Αλήθεια, την οποία οφείλουμε θεωρητικά να κάνουμε πράξη και πρακτικά να γίνουμε θεωροί και θεόπτες Αυτής κατά Χάριν. Τούτο δεν είναι σχήμα λόγου. «α΄21 αὐτὸς γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός μου, γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι ἐκεῖ· ὁ Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλατο· ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο· εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας.» Ιώβ. -

Παρασκευή, 21 Φεβρουαρίου 2014

Σχόλιο σε δημιουργική (creative) φωτογραφία

Μου έστειλαν από Κύπρο τη φωτογραφία που βλέπετε - από άγνωστο και ευφάνταστο δημιουργικό (creative) καλλιτέχνη φωτογράφο - και ευχαρίστησα τον αποστολέα με το ακόλουθο σχόλιο :


Θα προτιμούσα να έβλεπα τις "σκυλόφατσες" καθισμένες σε ένα αμφιθέατρο (φοιτητές ή σύνεδροι) και ο "αρχι-σκυλάς" να τους κάνει μάθημα.

Καλή μέρα
στην κοινότητα του ... αυνανιάδη-Αναστασιάδη

κυπριανός χ

Πέμπτη, 20 Φεβρουαρίου 2014

Οι επαναστάσεις θέλουν χρήμα και πλάτες



Δεν χρειάζεται να είναι κανείς ιδιαίτερα ευφυής για να καταλάβει ότι χωρίς ισχυρές πλάτες και δίχως λεφτά, επαναστάσεις, τύπου Λιβύη, Συρία και τώρα Ουκρανία, δεν γίνονται. Ποιος είναι εκείνος, ο οποίος θα ξεσηκωθεί, θα ζωστεί με ρόπαλα, μάσκες, κράνος, βαριοπούλα, μολότοφ και ό,τι άλλο, θα βγει στους δρόμους και θα κάνει την "επανάσταση" χωρίς να πάρει δεκάρα; Το βασικότερο, χωρίς τη "ραχοκοκαλιά" κάποιου ή κάποιων διεθνών - ποιος τους έδωσε αυτό τον τίτλο ; - παραγόντων;

Το είδαμε εδώ, όταν μας προέκυψαν τα μνημόνια. Αγανακτήσαμε, βγήκαμε στους δρόμους, εισπνεύσαμε λίγο ασφυξιογόνο, δάκρυσαν τα μάτια μας και εκεί τελείωσε η ιστορία της δικής μας "επανάστασης". Α, ναι, κάηκε μια Τράπεζα και τέσσερις άνθρωποι. Είχαμε όμως κι άλλη μια. Τότε που ένας δεκαπεντάχρονος πήγε από φάλτσα σφαίρα. Τότε κάηκε η Αθήνα. Κάτι όμως είχε προηγηθεί. Ήταν τότε που ο πρωθυπουργός μας στύλωσε τα ποδάρια για την ένταξη στο ΝΑΤΟ της "ματσεντόνια" και, το χειρότερο, κάποια συμφωνία έκανε με τον Πούτιν. Τότε κάηκε η Αθήνα.

Τα ίδια βλέπουμε να γίνονται τώρα στην Ουκρανία. Και πότε παρακαλώ; Όταν ο Γιαννούκοβιτς είπε όχι στις ενταξιακές διαδικασίες της Ουκρανίας με την Ευρώπη και η Μόσχα έδωσε δάνειο.
Δεν σκέφθηκε ο ευλογημένος να πει, πρώτα θα κάνω δημοψήφισμα και μετά θα δούμε αν πρέπει να προχωρήσουμε στις συζητήσεις για ένταξη. Φαίνεται, του είχαν υποσχεθεί πακτωλούς δανεικών, αλλά τους ξεπέρασε η Μόσχα. Έδωσε τα περισσότερα.

Έτσι, λοιπόν, ξεκίνησε η "επανάσταση" στην Ουκρανία κι έτσι γίνονται όλες οι ψευτοεπαναστάσεις δια λόγους ψήφου, δημοκρατίας και, φευ, ελευθερίας. Όποιος δίνει τα περισσότερα κερδίζει, είναι λεύτερος, δεν φοβάται τίποτα. Έχει δυνατές πλάτες. Τις είχαν οι συνταγματάρχες του ΄67, τις είχε ο Σαντάμ, τις είχαμε κι εμείς μέχρι που μας βρήκαν τα Μνημόνια.

Αυτή είναι η δημοκρατία τους, αυτή και η ελευθερία τους

.Υστερόγραφο

Μη ξεχνάμε ότι οι Ουκρανοί είναι, αν γνωρίζω καλά, ως επί το πλείστον Ορθόδοξοι. Στα δυτικά πλεονάζουν οι καθολικοί. Ο λαϊκός σιωνισμός των Μπολσεβίκων με τον Στάλιν και άλλους, φρόντισε να εξαλείψει τις διαφορές, αλλά δεν τα κατάφερε. Το ίδιο θα συμβεί και με τον αριστοκρατικό σιωνισμό. Υπομονή έχουμε, περιμένουμε. 

Τρίτη, 18 Φεβρουαρίου 2014

Ο Μιχάλης από τη Σαντορίνη και ο Μιχάλης (Michael) από τη Γερμανία



Προς τον Διαχειριστή της ιστοσελίδας "ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ & ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ"
http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_5562.html

Αγαπητέ κύριε Βραχιολίδη,

Κάνετε πολύ καλά που κρατάτε σε επικαιρότητα αυτό το παγκοσμίων διαστάσεων θέμα. Λέω για τις εγκληματικές μεταμοσχεύσεις και τη ζωή που δίνουν σε άλλους ασθενείς. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια πρωτοφανή θεραπευτική μέθοδο, κατά την οποία σαν φάρμακο χρησιμοποιείται αυτός ο ίδιος ο άνθρωπος με τα όργανά του. Αυτό ποτέ άλλοτε δεν γινόταν και ας μη σπεύσουν οι ρέκτες τις προόδου να μου πουν : "Κάποτε πιστεύαμε ότι η γη είναι επίπεδη" και τα όμοια ανόητα και γελοία. Ουδεμία η σχέση του ενός με το άλλο.

Αν λοιπόν οι άλλοι προτιμούν να κωφεύουν και να παθαίνουν γλωσσοδέτη, όσοι έχουν αυτιά και στόμα, ξέρουν να ακούν, να διαβάζουν, να μιλούν και να γράφουν, δεν πρέπει ποτέ να σταματήσουν να καταγγέλλουν αυτό το ωραιοποιημένο "έγκλημα δια λόγους - δήθεν - φιλανθρωπίας".

Άφησα για το τέλος ένα απόσπασμα της επιτροπής των επίορκων ιατρών της αλλοδαπής, που θέσπισε τον εγκεφαλικό "θάνατο" για ένα σχόλιο :

«Ὁ κύριος σκοπός μας εἶναι νά ὁρίσουμε τό μή ἀναστρέψιμο κῶμα ὡς ἕνα νέο κριτήριο γιά τό θάνατο. Ὑπάρχουν δύο λόγοι γιά τούς ὁποίους ὑπάρχει ἀνάγκη γιά ἕνα νέο ὁρισμό: (1) [...]
Το φορτίο εἶναι μεγάλο γιά ἀσθενεῖς, οἱ ὁποῖοι ὑποφέρουν ἀπό μόνιμη ἀπώλεια τῆς νοήσεως, γιά τίς οἰκογένειές των καί γιά ἐκείνους πού χρειάζονται νοσοκομειακά κρεβάτια, τά ὁποῖα εἶναι ἤδη κατειλημμένα ἀπό αὐτούς τούς κωματώδεις ἀσθενεῖς. (2) Τά ἀπηρχαιωμένα κριτήρια γιά τόν ὁρισμό τοῦ θανάτου εἶναι δυνατόν νά δημιουργήσουν ἀντίλογο στήν ἀπόκτηση ὀργάνων γιά μεταμοσχεύσεις».

Σχόλιο
Εμείς λοιπόν οι "αρχαίοι", που τολμάμε να υψώνουμε ανάστημα και φωνή δεν έχουμε άλλο τι να γράψουμε παρά μόνο τούτο :

Τι έχει να μας πει η επιτροπή, καλύτερα οι συνεχιστές του έργου της, όταν ο εγκεφαλικά "νεκρός" Αριέλ Σαρόν ήταν οκτώ (8) χρόνια σε κατάσταση μη αναστρέψιμου κώματος; Και τι έχει ακόμη να μας πει για τον οδηγό της Φόρμουλα 1 Μίκαελ Σουμάχερ ; Ότι βρίσκετε σε τεχνητό κώμα ; Ποιος κοροϊδεύει ποιον; Σε κώμα μη (;) αναστρέψιμο βρίσκεται και υποστηρίζεται η νοσηρή αυτή κατάσταση με τα διαθέσιμα μέσα. Αυτός και ο Αριέλ Σαρόν (ήταν) είναι ή δεν είναι "μεγάλο φορτίο γιά τίς οἰκογένειές των καί γιά ἐκείνους πού χρειάζονται νοσοκομειακά κρεβάτια" ;

Κατά σύμπτωση, πριν από λίγες μέρες είχαμε εδώ τον βαρύτατο τραυματισμό ενός άλλου νεαρού. Τον λένε κι αυτόν Μιχάλη, όπως λένε και τον Σουμάχερ. Ο Μιχάλης όμως είναι από την Σαντορίνη , δεν είναι από τη Γερμανία, όπως ο άλλος ο Μίκαελ και, γρήγορα-γρήγορα, κάποιοι είπαν ότι είναι εγκεφαλικά νεκρός. Ευτυχώς ζει ακόμη, όπως ζει και ο Μιχάλης από τη Γερμανία.
Αυτά. 

Δευτέρα, 17 Φεβρουαρίου 2014

Στην υπηρεσία του αθλητισμού και της φρίκης


Στο χώρο του πολιτισμικού αθλητισμού - το διαφημιστικό σύνθημα λέει : "στην υπηρεσία του αθλητισμού και του πολιτισμού " - εκτός άλλων κυκλοφορεί και το "ομαδάρα θεά". Άλλωστε, μη ξεχνάμε ότι ο Μαραντόνα λατρεύεται στη χώρα του σαν άγιος. Επόμενο είναι κάθε το σχετιζόμενο με τη μπάλα των χεριών ή των ποδαριών να αποκτά θρησκευτική χροιά, τώρα μάλιστα που οι θρησκείες αρχίζουν έκδηλα να ξεφτίζουν.

Το κενό αναπληρώνουν η "θεά ομαδάρα", οι ποδοσφαιριστές και βολεϊμπολίστες "θεοί" και πολλοί άλλοι επιδιδόμενοι σε αθλήματα και (άθλιους) άθλους. Ήδη εμείς ετοιμαζόμαστε να βαφτίσουμε το νέο γήπεδο της ΑΕΚ σε "στάδιο Αγία Σοφία". Τα "γαμοσταυρίσματα" και οι "χριστοπαναγίες" θα ακούγονται στον πλέον κατάλληλο με ονομασία χώρο.

Η γλώσσα συνοδεύει όλη αυτή την κατρακύλα, για να έχουμε, έτσι, και την ιδιάζουσα διάλεκτο της εξέδρας με τις εκδοχές του greek freak nation, όπου άλλοι το θέλουν απαξιωτικό για τους Έλληνες και άλλους να το θεωρούν επαινετικό.

Τόσο οι πρώτοι, όσο και οι δεύτεροι ξεχνούν ένα πράγμα, ότι το freak έχει ελληνική την προέλευση - εκ του φρίττω, όθεν και η φρίκη - το δε σπουδαιότερο, για τους ρέκτες του διαφημιστικού μηνύματος "στην υπηρεσία του αθλητισμού και του πολιτισμού", είναι ότι οι δαίμονες φρίττουν. Δεν μπορούν όμως να εκδηλώσουν τη φρίκη τους. Γι΄ αυτό, βρίσκουν έτοιμους όλους εκείνους που τρέχουν να απολαύσουν το θέαμα με τον Μαραντόνα, τον Αντετοκούμπο και πολλούς άλλους των αθλιότατων σημερινών αθλημάτων. Οι ταλαίπωροι δεν ξέρουν ότι έχουν γίνει όντως "φρικιά".

Αν είναι, λοιπόν, να χαιρόμαστε διότι είμαστε το έθνος των φρικιόντων, τότε, μας αξίζουν θερμά συγχαρητήρια. Συλλυπητήρια θα ήταν καλύτερα να γράψω, αλλά δεν χρειάζεται. Η κατάθλιψη όλων είναι γεγονός και η μανία του ποδοσφαίρου επιβεβαιώνει απλά το ψυχωσικό νοσηρό μας υπόβαθρο.

Σημείωση
Η αφορμή δόθηκε από  http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/to-greek-freak-nation.html

Κυριακή, 16 Φεβρουαρίου 2014

Άγιος Αβδαίος ο Επίσκοπος και σχόλια



 Ὁ Ἅγιος Ἀβδαῖος ὁ Ἐπίσκοπος
Ἀτρόμητος κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου, ποὺ ἔζησε τὸν πέμπτο αἰῶνα μετὰ Χριστόν. Κήρυττε ἄφοβα τὸν Χριστὸ καὶ καταγγέλθηκε μπροστὰ στὸν Πέρση βασιλιὰ Ἰσδιγέργη, ὁ ὁποῖος τὸν παρέπεμψε στὸν ἀρχιμάγο τοῦ παλατιοῦ.
Μετὰ ἀπὸ πολύωρη συζήτηση μὲ αὐτόν, ὁ Ἀβδαῖος στήριξε τὴν ἀλήθεια τῆς θεότητας τοῦ Χριστοῦ καὶ δήλωσε ὅτι κανένα μαρτύριο δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ τὸν ἀποσπάσει ἀπὸ τὴν ὁμολογία αὐτή. Τότε ὁ ἀρχιμάγος διέταξε καὶ τὸν κτύπησαν μὲ βέργες τριανταφυλλιάς, ποὺ ἦταν γεμάτες ἀγκάθια.
Ἔτσι ὁ Ἀβδαῖος, γεμάτος αἵματα καὶ πληγὲς μεταφέρθηκε μισοπεθαμένος στὸ σπίτι του, ὅπου καὶ παρέδωσε στὸν Θεὸ τὴν τίμια ψυχή του. (Ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀβδαίου - ἑορτάζεται σὰν Αὐδᾶς – είναι στις 31 Μαρτίου).

Σχόλιο ιστολογίου Orthodox Voice : Ευτυχώς που δεν ζήτησε άδεια από τον Πνευματικό του Πατέρα αν έπρεπε να ομολογήση την Πίστη του.

Τα ανωτέρω από  το ιστολόγιο
http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/02/blog-post_1846.html

Τα Σχόλια

- κυπριανός χ
(σ.σ. Ευτυχώς που δεν ζήτησε άδεια από τον Πνευματικό του Πατέρα αν έπρεπε να ομολογήση την Πίστη του...)
Εντάσσεται κι αυτό μέσα στα πλαίσια της καινοτόμου νεοορθοδοξίας. Αποσιωπούν το γεγονός ότι οι νεομάρτυρες της Ορθοδοξίας επί τουρκοκρατίας έπαιρναν την ευλογία (σημ. του μαρτυρίου) από τον πνευματικό τους, διότι, αν και βαπτισμένοι Χριστιανοί, είχαν αλλαξοπιστήσει. Είχαν, δηλαδή, "τουρκέψει". Εφόσον, δε, είχαν ασπασθεί το Κοράνι, ο νόμος έλεγε ότι κάθε αρνητής του Αλλάχ πρέπει να φονεύεται.

Έτσι, έδιναν την καλήν ομολογία κι έτσι εξηγείται γιατί δεν φόνευσαν το άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, όταν τον συνέλλαβαν και τον ανέκριναν μετά από τις γνωστές κατηγορίες των Εβραίων. Οι οποίοι τελικά τον δολοφόνησαν. Το ομολογούν, άλλωστε, και καυχώνται "επειδή εξολόθρευσαν - δικά τους λόγια - έναν δολοφονικό αντισιωνιστή".

-  Ο/Η Silver είπε.
Για μένα αδελφέ μου είναι αδιανόητο Ηγούμενος Αγιορείτης, για θέμα ομολογίας Ορθοδόξου Πίστεως, να τρέχει στον Πνευματικό του για άδεια Ομολογίας!

Εξ ίσου αδιανόητο ο Πνευματικός του να τον αποτρέπει για λόγους συγκατάβασης, αν κατάλαβα ορθά, να ομολογήσει την Ορθόδοξη Πίστη!

Να σημειωθεί ότι όλοι οι αντιοικουμενιστές είναι οπαδοί του «Μεγάλου» Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου. Αν και δέχονται όλες τις θέσεις του δασκάλου τους, στην προκειμένη περίπτωση τον έγραψαν στα παλαιά των υποδήματα, διότι ο Επιφάνιος δεν δέχεται σε θέματα Πίστης συγκαταβάσεις. Ιδού τι γράφει στον Αθηναγόρα:
 

Παναγιώτατε,
Μυριάκις προτιμότερον να εκριζωθή ο ιστορικός της Κωνσταντινουπόλεως Θρόνος και να μεταφυτευθή εις τινα έρημον νησίδα του Πελάγους, ακόμη δε και να καταποντισθή εις τα βάθη του Βοσπόρου, ή να επιχειρηθή έστω και η ελαχίστη παρέκκλισις από της χρυσής των Πατέρων γραμμής, ομοφώνως βοώντων: «Ου χωρεί συγκατάβασις εις τα της Πίστεως». Αι επτά λυχνίαι της Αποκαλύψεως, δια τας αμαρτίας ημών, εσβέσθησαν προ πολλού. Επτά Εκκλησίαι αποστολικαί, Εκκλησίαι σχούσαι την υψίστην τιμήν να λάβωσιν, ειδικώς αύται, Γράμματα εξ Ουρανού μέσω του θεοπνεύστου της Πάτμου Οραματιστού, εξέλιπον εκ της επιφανείας της γης και εκεί, ένθα άλλοτε ετελείτο η φρικωδεστάτη Θυσία και ο Τριαδικός ανεμέλπετο Ύμνος, σήμερον ίσως κρώζουσι νυκτικόρακες ή «ορχούνται ονοκένταυροι». Και όμως η Νύμφη του Κυρίου δεν απέθανεν. Η Εκκλησία του Χριστού δεν εξηφανίσθη. Συνεχίζει, τετραυματισμένη και καθημαγμένη ως ο Ιδρυτής αυτής, αλλ΄ αείζωος και ακατάβλητος, την δια μέσου των αιώνων πορείαν αυτής, φωτίζουσα, θάλπουσα, ζωογονούσα, σώζουσα. Δεν θα αποθάνη λοιπόν αύτη και αν μετακινηθή ή και αποθάνη ο Οικουμενικός Θρόνος. Ουδείς Ορθόδοξος εύχεται την μετακίνησιν ή τον θάνατον του Οικουμενικού Θρόνου. Μη γένοιτο! Αλλά και ουδείς θα θυσιάση χάριν αυτού ιώτα εν ή μίαν κεραίαν εκ της Ορθοδόξου Πίστεως.


- κυπριανός χ
"Εις τα της πίστεως ου χωρεί συγκατάβασις", αλλά τη συγκατάβαση την έκανε ο π. Επιφάνιος Θ. Συνέστησε να κάνουμε υπομονή μέχρις ότου εγερθούν οι καθεύδοντες στρατηγοί. Καθεύδουν ακόμη, σημειωτέον, εδώ και αρκετά χρόνια.
Και ας πάμε παρακάτω. "Για μένα αδελφέ μου είναι αδιανόητο Ηγούμενος Αγιορείτης, για θέμα ομολογίας Ορθοδόξου Πίστεως, να τρέχει στον Πνευματικό του για άδεια Ομολογίας!"
Αδελφέ Κωνσταντίνε,
Ακριβώς, συμβαίνει αυτό το αδιανόητο, όπως αναφέρεις. Η μόνη εξήγηση που μπορώ να δώσω, είναι ότι η Ορθοδοξία έπαψε πλέον να ταυτίζεται με την αλήθεια. Ορθή δόξα, δηλαδή επ΄ αληθεία - ορθή, όχι στρεβλή - γνώμη και ό,τι αυτό συνεπάγεται ερμηνευτικά, δεν υπάρχει πλέον. Όλα είναι κομμάτια ενός παζλ, του παζλ της αλήθειας, και όλες οι Εκκλησίες - και θρησκείες σημειωτέον - είναι κάτοχοι ένός τμήματος από το μωσαϊκό της ορθής Δόξας.

Οι ηγούμενοι λοιπόν, που συμβαίνει να είναι και πνευματικοί, όντας βουτηγμένοι στην καινοφανή διδασκαλία αυτή του σιωνισμού, ή οικουμενισμού, πώς είναι δυνατόν να δώσουν ευλογία σε όποιον θέλει να καταγγείλει αυτή τη στημένη απάτη, αρχή της οποίας είναι η διπλωματία, έχοντας τις "πατερίτσες" των ποιμενικών ράβδων; Δεν γίνεται, και το μόνο που γίνεται, είναι οι ποιμένες να ραβδίζουν (με το ραβδί τους) όποιον τολμά να ομολογεί την αλήθεια. Θέλω να πω, εκείνον που καταπιστεύει(*) αυτό το "θέατρο παραλόγου" που παίζουν οι προϊστάμενοι, υφιστάμενοι της διπλωματίας, ποιμένες : Επίσκοποι, αρχιεπίσκοποι, πατριάρχες κλπ.

(*) Σχετικά με το ρ. καταπιστεύω βλέπε : "Μὴ καταπιστεύσῃς με, ἀνθρωπίνη προστασία, Παναγία δέσποινα, ἀλλὰ δέξαι δέησιν, τοῦ ἱκέτου σου" και τα εξής.

Σάββατο, 15 Φεβρουαρίου 2014

Eίναι και υπάρχειν



Πολλά λέγονται και γράφονται γι΄ αυτήν την περίφημη "συμφωνία πατέρων" (consensus patrum) και δεν γνωρίζω κατά πόσον η συμφωνία αυτή αφορά στα μεταξύ των πατέρων γραφόμενα, ή αν αυτά, που έχουν γράψει, ερείδονται επί της συμφωνίας της Αγίας Γραφής προς τεκμηρίωση. Με άλλες λέξεις, θέλω να πω ότι η "συμφωνία πατέρων" βάση έχει την Αγία Γραφή και όχι όλα όσα μεταξύ τους γράφουν. Στα οποία, όπως είναι αναπόφευκτο, παρεισφρύουν και οι λεγόμενες προσωπικές απόψεις.

Είναι αναπόφευκτο διότι σε θέματα μείζονος θεολογικής σημασίας, όπως είναι η εκπόρευση του αγίου Πνεύματος, εισέρχονται και ήσσονος σημασίας - σχολαστικής φύσεως θα τα χαρακτήριζα - ζητήματα. Ένα από αυτά είναι και ο "τρόπος υπάρξεως" του αγίου Πνεύματος. Αλλά ο τρόπος αυτός δεν μπορεί να διαφέρει του τρόπου της θείας Ενανθρωπήσεως, ούτε βεβαίως και του τρόπου του άναρχου και αγέννητου Θεού Πατρός.

Ανθρωπίνως, μόνο κατά θείαν Οικονομία και με τον φωτισμό του παναγίου Πνεύματος, μπορούν αυτά να γίνουν κατανοητά, όπως και έγιναν, πάσα δε άλλη ενασχόληση και σε βάθος ανάλυση είναι επικίνδυνη και όχι άμοιρη αιρετικής απόκλισης από το ορθό Δόγμα. Η πονηρά εισήγηση των Λατίνων για την εκπόρευση του αγίου Πνεύματος, η οποία σημειωτέον τους οδήγησε σε πλήθος άλλες πλάνες, ήταν και η διόρθωση του Συμβόλου Πίστεως με την προσθήκη "δια του Υιού". Πρότειναν να λέμε : " ... το εκ του πατρός και διά του υιού εκπορευόμενο". Δεν έγινε όμως ποτέ δεκτό. Έμειναν στο γνωστό πλέον φιλιόκβε : "εκ του πατρός και εκ του υιού εκπορευόμενο".

"25 Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ' ὑμῖν μένων· 26 ὁ δὲ παράκλητος, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν." (Ιν. ιδ΄)

Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου δεν έχει ουδεμία σχέση με το "εκ του πατρός και δια του υιού εκπορευόμενο" άγιο πνεύμα των Λατίνων. Και τούτο, διότι το άναρχο και αγέννητο του Θεού Πατρός, το γεννητόν του Υιού, το εκπορευτόν του αγίου Πνεύματος, αφορούν στον τρόπο - καταχρηστικά η λέξη "τρόπος" - του είναι και όχι στον τρόπο του υπάρχειν.

Ως άνθρωποι υπάρχουμε, άλλωστε, υπάρχουν οι πίθηκοι και το big bang, με αυτές όμως τις δοξασίες "ως άνθρωποι είναι" δεν γινόμαστε.

"3 καὶ εἶπε πρός με· υἱὲ ἀνθρώπου, ἐξαποστέλλω ἐγώ σε πρὸς τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραήλ" (Ιζ. β')

Είναι η κλήση μας κατά Χάριν υιοί ανθρώπου  να γίνουμε εν τω ονόματι Χριστώ Ιησού, τούτο δεν επιτυγχάνεται δια σκολιών λογισμών των στοχαζόμενων "τρόπους υπάρξεως" της θεότητος.

Πέμπτη, 13 Φεβρουαρίου 2014

Όταν γεννούν οι νεκροί : Εγκεφαλικά "νεκρή" μητέρα γέννησε το παιδί που κυοφορούσε

Βλέπε :
http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_2203.html
http://www.pentapostagma.gr/2014/02/%CE%B1%CF%80%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%BF-%CE%B5%CE%B3%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%AE-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1-%CF%86%CE%AD.html#.Uv3FM2J_uOh

Σχόλιο
«Όταν γεννούν οι νεκροί»

 «Η γέννηση του παιδιού ακολουθήθηκε από τον θάνατο της γυναίκας του, που από τον Δεκέμβριο είχε διαπιστωθεί «εγκεφαλική νεκρή» από το ιατρικό προσωπικό του μαιευτηρίου» αυτό γράφει η είδηση κι εμείς σχολιάζουμε

κυπριανός χ.

Οι εγκεφαλικά διεστραμμένοι θα βγουν να μας πουν : Όπως τα όργανα της εγκεφαλικά "νεκρής" μητέρας έδωσαν ζωή στο κυοφορούμενο βρέφος, έτσι ακριβώς συμβαίνει και με τα αφαιρούμενα όργανα των άλλων "νεκρών". Δίνουν , ή μάλλον χαρίζουν, ζωή σε άλλους.

Τόση είναι η διαστροφή τους. Διότι ποτέ δεν θα πουν ότι αυτή η ζωή, που προήλθε από μια εγκεφαλικά "νεκρή", δεν θα έχει στη συνέχεια ανάγκη να ζει κατόπιν λήψεως πανάκριβων φαρμάκων και συνεχών ιατρικών εξετάσεων, προκειμένου να κρατηθεί στη ζωή, όπως συμβαίνει με τους μεταμοσχευμένους. Θα συνεχίζει να ζει, αφού βέβαια ξεπεράσει τα προβλήματα της πρόωρης - 28η εβδομάδα - γέννησης. Το εύχομαι από τα βάθη της καρδιάς μου.

Υστερόγραφο
Η δημοσιογραφία της παραπλάνησης και παραπληροφόρησης, όπως είναι αυτή των μεταμοσχεύσεων, δεν θα μας δώσει ποτέ τη συνέχεια του μικρού Iver. Για κάποιους άλλους ο κανόνας αυτός δεν τηρείται, πιχί, όταν συμβεί να αποκτήσουν - σημ. δεν μας λένε πώς - απόγονο.

Σχόλιο από "Ανεξάρτητο Παρατηρητή"

Γιατρέ, αυτή την μάνα, θα μπορούσαν, άλλοι διεστραμένοι γιατροί να έλεγαν στον πατέρα του παιδιού ότι δεν έχει ελπίδες να ζήσει και ...καλό θα ήταν να της πάρουν τα όργανα και να τα δωρίσουν,  σκοτώνοντας έτσι και την ίδια και το παιδί που κυοφορούσε. Το γεγονός ότι την κράτησαν στη ζωή, κυρίως λόγω της πίστης του συζύγου της, αποδεικνύει ότι δεν είναι νεκρή και ίσως αν ο Θεός το θέλει και κάνει το θαύμα Του,  μπορεί και αυτής ο εγκέφαλος να επανέλθει και να ανανήψει.

και η απάντηση :

 Αγαπητέ φίλε κύριε Βραχιολίδη

Είναι ακριβώς, έτσι, όπως το περιγράψατε. Και θα συμπλήρωνα, όπως οι νεφρικά "νεκροί' (: οι πάσχοντες από νεφρική ανεπάρκεια τελικού σταδίου) έχουν την ανάγκη του μηχανήματος (:τεχνητός νεφρός) κάθαρσης του αίματος, κατά τον ίδιο τρόπο και οι εγκεφαλικά "νεκροί", δηλαδή οι πάσχοντες από εγκεφαλική (νευρική) ανεπάρκεια τελικού σταδίου, έχουν κι αυτοί την ανάγκη μηχανήματος για να κρατηθούν στη ζωή. Δηλαδή, για να αντιμετωπισθεί η πάθηση από την οποία πάσχουν. Συγκεκριμένα, η βαρειά εγκεφαλική θλάση - μπορεί να μην υφίσταται - σε συνδυασμό με τη νωτιαία καταπληξία. Αυτές οι δυο βλάβες, η συνδρομή τους προτιμότερα, ονομάζονται σήμερα συλλήβδην "εγκεφαλικός θάνατος", αλλά δεν είναι καθόλου θάνατος. Είναι ένα βαρύτατο νοσολογικό σύνδρομο, το οποίο η αποτελούμενη από νεκρούς, ψυχή τε και σώματι, επιτροπή Harvard κατέταξε στην κατηγορία του θανάτου και όχι της νόσου. Η νέα σιωνιστική ιατρική - και άλλη - επιστήμη αυτά διδάσκει και όποιος λέει άλλα, οι θύρες των Πανεπιστημίων - καλύτερα Ασύλων, χωρίς όμως ιερό και όσιο - παραμένουν γι΄ αυτόν κλειστές.

Υστερόγραφο
Μη νομίσεις, αγαπητέ φίλε, με αυτό το τελευταίο που έγραψα, ότι χτύπησα ποτέ την πόρτα του Ασύλου. Ποτέ δεν το έκανα και ούτε θα το κάνω. Γνωρίζω πολύ καλά ποιους στεγάζει το Άσυλο - χωρίς ιερό και όσιο, επαναλαμβάνω.

Η "βάση" του θανάτου


"Αν ο κόσμος δεν αποφασίσει να αλλάξει την μοίρα του, σε λίγο θα μείνει χωρίς σπίτι και θα κοιμάται στα τσαντίρια χωρίς να προλάβει να καταλάβει πώς του συνέβησαν όλα αυτά" (*)

κυπριανός χ
Η "μοίρα" δεν αλλάζει με την ψήφο. Αλλάζει, ή θα αλλάξει, χωρίς αυτή. Είναι η μόνη και μοναδική δύναμη παγκόσμιας καταγγελίας του "στημένου παιγχνιδιού" της δήθεν ελεύθερης και τάχα δημοκρατικής ψήφου. Οι παγκόσμιοι τοκογλύφοι προκαθορίζουν τους υποψηφίους, οι οποίοι υποψήφιοι λένε, όσα λένε, προκειμένου η αγέλη των ψηφοφόρων να τρέξει στις κάλπες. Θέλει, η αγέλη, να ακούει τα αντί-μνημονιακά, να ακούει νύχτα μέρα για τους κλέφτες, να διαβάζει μετά μανίας για τα όργια της λεηλασίας, η οποία έγινε και θα εξακολουθήσει να γίνεται - οι τοκογλύφοι θα μπουκώσουν τα στόματα αυτών που τώρα φωνάζουν - και με όλα αυτά τα απωθημένα θα ορμήσει με το ψηφοδέλτιο δαγκωμένο.

"Εξω οι βάσεις του θανάτου"
"ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο"
Ποιος τα ξεχνά;

Βάση θανάτου κατάντησε η Ελλάδα και μέλη του συνδικάτου μας έκαναν . Άλλαξε όμως όνομα το συνδικάτο. Τώρα το λένε ΕΟΚ και ΔΝΤ. Βάση θανάτου θα γίνει σε λίγο και όλη η υφήλιος. Οι παγκόσμιοι τοκογλύφοι δεν έχουν άλλη επιλογή. Γίναμε πολλοί, ο παγκόσμιος πληθυσμός πρέπει να λιγοστέψει, η σιωνιστική - αν θέλετε πείτε τη οικουμενιστική - Οικονομία δεν αντέχει τόσους ανθρώπους.

(*) Βλέπε  http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_8170.html

Τετάρτη, 12 Φεβρουαρίου 2014

Οι χειρουργικές Τράπεζες



Αυτά που ακολουθούν, συνέχεια του άρθρου http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/02/blog-post_8.html

Το γράψαμε και ας μη το επαναλαμβάνουμε. Αν ήταν άλλος, ένας οποιοσδήποτε ανώνυμος άγνωστος και όχι επώνυμος (και διάσημος) άλλος, τότε τα πράγματα θα είχαν τελειώσει νωρίς με τη διάγνωση : Εγκεφαλικά "νεκρός". Για τον Σουμάχερ λεφτά υπάρχουν, τόσα παγκόσμια πρωταθλήματα Φόρμουλα 1 κέρδισε, για άλλους δεν υπάρχουν.

Υπάρχουν όμως τα διαθέσιμα όργανά τους και αυτά αποφέρουν σημαντικά κέρδη. Κέρδη περισσότερα από αυτά της Φόρμουλα 1. Ποιοι τα παίρνουν; Μα φυσικά οι χειρουργικές Τράπεζες και όχι τράπεζες. Οι επενδύσεις Υγείας είναι σημαντικός παράγοντας της ανάπτυξης. Ποιος αμφιβάλλει;

Η αφορμή δόθηκε - και τα πληροφοριακά στοιχεία - από  http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_2347.html

Σάββατο, 8 Φεβρουαρίου 2014

Οι νέοι τύραννοι δια της ψήφου

Οι παλαιοί σκλάβοι δεν ψήφιζαν τους δυνάστες, οι νέοι τους ψηφίζουν. Ένα σχόλιο επί σχολίου

Ανώνυμος σχολιαστής έγραψε :
ΑΣΕ ΤΑ ΤΡΕΛα πατερ και σπαστε κανενα αυγο να κανουμε ομελετα...οτι εχετε του ελληνικου λαου ειναι , επιστρεψτε τα πισω , να πατε και στον παραδεισο
( Βλέπε http://ksipnistere.blogspot.gr/2014/02/blog-post_8024.html )

κυπριανός χ

Άκουσε ημιμαθή και μάθε, όταν απελευθερώθηκε η Ελλάδα από τους Τούρκους, όλη η απελευθερωμένη γη ήταν εκκλησιαστική. Δηλαδή, ήταν της Εκκλησίας. Ο Τούρκος το μόνο που επέτρεπε ήταν η απαλλαγή - από το γνωστό σε όλους "χαράτσι"- εφόσον η κληρονομιά δίδονταν στην Εκκλησία και όχι στους νόμιμους κληρονόμους. Οι σκλαβωμένοι Έλληνες όταν δέχονταν κληρονομιά - ήταν συνήθως η γη - από τους γονείς τους, έπρεπε να πληρώσουν δυσβάστακτους φόρους και χρήματα δεν είχαν. Οπότε έπαιρναν τη γη οι Τούρκοι. Όταν όμως η κληρονομιά πήγαινε στην Εκκλησία φόροι δεν έμπαιναν.

Έτσι, λοιπόν, όταν ελευθερώθηκε η Ελλάδα, όλη - και όση - απελευθερωμένη γη υπήρχε ανήκε στην Εκκλησία. Φυσικά, μέρος αυτής και στους εγκάθετους φοροεισπράκτορες, τους γνωστούς "μπέηδες" και "κοτζαμπάσηδες", οι οποίοι οικειοποιήθηκαν όσα είχαν οι Τούρκοι. Είναι αυτοί που σήμερα μας κυβερνούν και μας βάζουν φόρους επί φόρων για τα ρημάδια που μας άφησαν οι γονείς μας. Οι Τούρκοι είχαν αφήσει μια χαραμάδα, οι σημερινοί νεοέλληνες βάρβαροι, που μας κυβερνούν κατόπιν της ψήφου που τους δίνουμε, μας τα αρπάζουν όλα - έχε υπομονή και θα δεις - αφού αυτές είναι οι εντολές της νέας παγκόσμιας τυραννίας : "Πατρίδα μας η γη", φωνάζουν από κοντά και οι πληρωμένοι αντιφασίστες, αντιρατσιστές και όλο το υπόλοιπο κακό συναπάντημα της δεξιάς ή αριστερής κοπής.

Το ξέρω, αυτές οι ... ομελέτες δεν σας αρέσουν. Οι δάσκαλοι της μαγειρικής δεν σας τις δίδαξαν και με κλούβια αυγά μάθατε να κάνετε την ομελέτα. Τα συνηθίσατε και αυτά τρώτε, δεν ξέρω όμως αν θα βρίσκετε σε λίγο φάρμακα για να σταματήσετε το "ξερατό" και τη διάρροια.

Αυτά που εννοούνται δύσκολα



Δυο σχόλια για ειδήσεις τις οποίες δύσκολα επεξεργάζεται ο απλός, και προς άλλες κατευθύνσεις στρεφόμενος, αναγνώστης. Η πρώτη είδηση :

1) http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/19-dragster-21.html

και η δεύτερη :

2) http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_833.html

Ακολουθούν τα σχόλια

Πέμπτη, 6 Φεβρουαρίου 2014

Έδρα εβραϊκών σπουδών στο ΑΠΘ

Κατά την είδηση (  http://thriskeftika.blogspot.gr/2014/02/blog-post_1655.html ) η πρυτανεία του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσ/νίκης και η προεδρεία της ισλαηλιτικής Κοινότητας της συμπρωτεύουσας συμφώνησαν από κοινού στην ίδρυση έδρας εβραϊκών σπουδών. Όπως εγράφη :

 « Στόχος είναι να αποτελέσει μέρος τόσο του προπτυχιακού, όσο και του μεταπτυχιακού προγράμματος σπουδών, ώστε να αναπτυχθεί παράλληλα μια δυναμική για σχετική ερευνητική δραστηριότητα (...) Στόχος είναι, όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, "η αποκατάσταση της ιστορικής μνήμης και η παραγωγή και η μετάδοση της επιστημονικής γνώσης στον τομέα της ιστορίας και του εβραϊκού πολιτισμού » .  Σπόνσορας (χρηματοδότης) για το πρώτο έτος λειτουργίας η ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης. Για τα επόμενα βλέπουμε ... .

κυπριανός χ
Επόμενος στόχος, κατά πάσαν πιθανότητα, θα είναι και η ίδρυση αραβικών - ανάγνωθι ισλαμικών - σπουδών με τελική σύγκλιση στο "ένας ο θεός των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών" ! Δεν το λένε, αλλά δεν χρειάζεται ιδιαίτερα υψηλός δείκτης νοημοσύνης για να το καταλάβουμε. Δεν ζούμε, άλλωστε, σε άλλο πλανήτη, όπου η λοιμική νόσος του οικουμενισμού να μην ταλανίζει άπαντες τους γηγενείς.

Οι προεξέχουσες καθηγητικές κεφαλές του Ασύλου - σημειωτέον, χωρίς ιερό και όσιο - ελπίζουν να μας θεραπεύσουν από τη νόσο της θρησκείας με την ίδρυση αυτών και άλλων συναφών (πολυ-πολιτισμικών) εδρών.

Τετάρτη, 5 Φεβρουαρίου 2014

Οι ειρηνοποιοί δολοφόνοι

Δυο αποκαλυπτικά άρθρα, που μας δείχνουν σε τι περιπέτειες οδεύει η ανθρωπότητα, δημοσιεύθηκαν σε ιστολόγια. Διαβάστε τα και μετά, αν δεν σας κάνει κόπο, ρίξτε μια ματιά και στο σχόλιο που ακολουθεί. Τα άρθρα :
1) http://ksipnistere.blogspot.gr/2014/02/london-times-1916.html
2) http://kostasxan.blogspot.gr/2014/02/blog-post_1289.html

Και το σχόλιο, με αφορμή αυτό που γράφει το ιστολόγιο kostasxan.

" ... Όμως είναι σαφές ότι βρίσκεται σε εξέλιξη μία κατάσταση ανάλογη με την Αμπχαζία και τη Νότιο Οσετία, οι οποίες αποσχίστηκαν από την Γεωργία, όταν η τελευταία προσπάθησε να ενταχθεί στο ΝΑΤΟ."

κυπριανός χ
Όμως είναι σαφές τι πάνε - ΝΑΤΟ και συμμορία - να φτιάξουν. Ό,τι πήγαν κι έφτιαξαν οι Άγγλοι με του Γάλλους όταν τεμάχισαν τα εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τις νυν υπάρχουσες περιοχές Συρία, Ιράκ, Ιορδανία, Περσία, Σαουδική Αραβία και για ευνόητους λόγους - ρόλος "μπαλαντέρ" - έξω οι Κούρδοι. Για την Τουρκία "παίζει" κι αυτό το κρατούμενο. Να δούμε τι θα κάνει ο ιμάμης Φετουλάχ Γκιουλέν και πάντως, το δρόμο δείχνουμε εμείς με τον εκάστοτε προκαθήμενο του Φαναρίου.

Για το σχεδιασμό της μοιρασιάς μεταξύ Άγγλων και Γάλλων των εδαφών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας βλέπε http://ksipnistere.blogspot.gr/2014/02/london-times-1916.html

"London Times : Πώς μια συμφωνία του 1916 εμποδίζει την ειρήνη στη Συρία". Τους έβαλαν τώρα να σφάζονται μεταξύ τους και αυτοί αναθέτουν στον εαυτό τους το ρόλο του ειρηνοποιού διαμεσολαβητή, με δημοκρατικές και οπωσδήποτε φιλελεύθερες αρχές. Οι αποικιοκρατία κυριάρχησε και έχριζε Βασιλείς, τώρα έχουμε την παγκοσμιοποίηση με τους δημοκρατικά, δηλαδή με ψήφο, εκλεγμένους αχυράνθρωπους στη θέση των βασιλέων. Οι βασιλικές Αυλές αντικαταστάθηκαν από τα Βουλευτήρια (βολευτήρια) των κηφήνων του - άνευ στέμματος - επί του παρόντος -Σιωνισμού.

Αν θέλουν να κάνουν Kατοχή, αντί Ευρώπη, να μας το πουν αντρίκια και ευθέως οι Γερμανοί ή Δευτσλάνδοι

Τα ακολουθούντα από infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/01/k_31.html
κχ

Γράφει ο Νέστορας Νικηφορίδης

{" Δεύτσονες" αποκαλούνται πλέον οι τέως Γερμανοί, ήδη 1.500 χρόνια μετά τον ερχομό των βαρβάρων - τις επιπτώσεις του οποίου ερχομού τους επί των λαών και ηθών της δυτικής Ευρώπης, επιμένουμε στην Ελλάδα μας να κάνουμε ότι δεν τις αντιληφθήκαμε και τόσο. Αντικαταστήστε τον όρο Γερμανοί με τον όρο "Δεύτσονες" και τον όρο Γερμανία με τον όρο "Δευτσλάνδη", και θα γίνει περισσότερο κατανοητή η πολιτική της Μέρκελ, η στοχοθεσία του Σόϊμπλε, η νομική απαιδευσία κάποιων οικονομολόγων του ήδη παγκοσμιοποιημένου "τετάρτου Ράϊχ"...}

Σε άρθρο του Του Χάρη Σαββίδη, στο Έθνος της 28-1-2014 που αναδημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο Ινφογνώμων Πολιτικά, αναφέρεται ότι :

« ... η γερμανική  κεντρική τράπεζα υποστηρίζει ότι ένας φόρος επί του "πλούτου" (καταθέσεις, ομόλογα, μετοχές, ακίνητα και γενικώς όλη την περιουσία) σε κράτη που αδυνατούν να αναχρηματοδοτήσουν το χρέος τους, «ευθυγραμμίζεται με την αρχή της εθνικής ευθύνης, σύμφωνα με την οποία οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη άλλων κρατών» (Η πρόταση έχει θεωρητικό υπόβαθρο θεωρίες οικονομολόγων σε διεθνείς οργανισμούς όπως το Δ.Ν.Τ.)

Επισημάνσεις:
Ας μας επιτραπεί να επισημάνουμε, ότι, κατά την γνώμη μας, ΠΡΩΤΟΝ, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ  καμία "αρχή της εθνικής ευθύνης", σύμφωνα με την οποία "οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη άλλων κρατών". Από νομικής απόψεως, στην περίπτωση της Ελλάδας ιδίως, τέτοια θεωρία δεν έχει θέση ούτε ευσταθεί.
Διότι υπάρχει, προηγουμένως, και κανείς δεν το αμφισβητεί, πρώτα από όλα,  η αρχή της τραπεζικής ευθύνης. Σύμφωνα με την αυτήν, οι τράπεζες είναι υπόλογες έναντι των μετόχων τους αλλά και των καταθετών τους, για τα θαλασσοδάνεια που συνάπτουν με αναξιόπιστα άτομα, αναξιόπιστες διοικήσεις ιδιωτικών φορέων, και αναξιόπιστους πολιτικούς.
Αναξιόπιστοι είναι δε αυτοί οι τελευταίοι,  όταν ενεργούν χωρίς να έχουν  - δια της Βουλής και δια της δημοκρατικής διαφάνειας και δημοσιότητας - την επιδοκιμασία της κοινής γνώμης του λαού τους για το δάνειο και τους όρους αυτού.Πράγματα τα οποία, όσο και αν έχουν τεχνικό χαρακτήρα, σε γενικές γραμμές πρέπει να υποβάλλονται στην βάσανο της δημοκρατικής διαδικασίας και δημοσιότητας. Συνεπώς, προϋπόθεση της δεσμεύσεως του λαού από δάνεια που συνάπτουν οι πολιτικοί του για λογαριασμό του, είναι τουλάχιστον να έχει ο λαός γνώση των τοιούτων επιλογών, και να τις επιδοκιμάζει δια των οργάνων της Δημοκρατίας.

Τέτοια θαλασσοδάνεια, όμως, όταν γίνονται εν γνώσει των τραπεζιτών, για την κακή κατάσταση της οικονομίας του δανειζομένου φορέως, ονομάζονται απιστία από απόψεως ευθύνης των τραπεζιτών έναντι των μετόχων της Τραπέζης "τους", και δεν δεσμεύουν τον λαό ο οποίος παρακάμφθηκε. Και στην περίπτωση της Ελλάδας, σαφώς παρακάμφθηκε. Ούτε γενική ενημέρωση, ούτε δημοσιοποίηση στην ευρεία κοινή γνώμη των μέσων μορφωμένων ανθρώπων, περί των επαχθών όρων, επιτοκίων κ.λ.π., των συμβάσεων. Και τούτο ήταν σε γνώση και των τραπεζιτών που προδήλως σχεδίασαν την έκθεση της Ελλάδας σε προφανή κίνδυνο πτωχεύσεως.

Υπάρχει ακόμη, η αρχή της ευθύνης του κράτους (εν προκειμένω του Γερμανικού Κράτους) για την αποχαλίνωση των τραπεζικών του φορέων που στόχευαν στην αρπαγή ξένου δημοσίου πλούτου φιλικής χώρας και ξένων ιδιωτικών περιουσιών πολιτών φίλης χώρας, με αξιόποινο τέχνασμα, το τέχνασμα του "στημένου" υπερβολικού δανεισμού,  ήτοι δανεισμού σε φορείς δημόσιους ή ιδιωτικούς, της  ξένης χώρας, διοικούμενους από πρόσωπα ελεγχόμενα σε σοβαρό βαθμό, ή και εξαγορασμένα... .

Πρόκειται στην πραγματικότητα, για οιονεί αυτοσύμβαση της τράπεζας με τον εαυτό της, αφού συμβάλλεται αυτή ως δανείστρια, ενώ στην πλευρά του δανειζομένου φορέως υπάρχουν δικοί της άνθρωποι: λέγε με Ζήμενς, ρώτα Νικηφοράκο, βλέπε Παπαδήμα... Τέτοιοι άνθρωποι,  στερούνται αληθινής εξουσίας αντιπροσωπεύσεως του δανειζομένου κράτους, ως  καταχρώμενοι της εξουσίας δημοκρατικής αντιπροσωπεύσεως, την οποία κατάχρηση γνωρίζει ΑΡΙΣΤΑ και η δανείζουσα τράπεζα.
Αλλά είναι και τούτο: Ο φερόμενος ως δανειζόμενος φορέας, το Ελληνικό κράτος, δεν είναι κεφαλαιουχικό νομικό πρόσωπο, αλλά ΠΟΛΙΤΕΙΑ, δηλαδή λαός συγκροτημένος πολιτικά, τον οποίον λαό,  οι φερόμενοι ως αντιπρόσωποί του, για να τον δεσμεύσουν, πρέπει και να τον εκπροσωπούν εκφράζοντας την γενική βούλησή του. Και όχι την δική τους βούληση, να πάρουν τα χρήματα, και με αυτά να αποσπάσουν ψήφους καπηλευόμενοι δι' αυτών τους δημοκρατικούς θεσμούς.

Από νομικής απόψεως, υπάρχει άρα, αντίστροφα, θέμα εφαρμογής ετέρας αρχής του δικαίου, δηλαδή θέμα αστικής ευθύνης των τραπεζιτών, έναντι του πολιτικώς περιπαιχθέντος με την συνέργειά τους λαού.  Πρόκειται για αξίωση δημοσίου δικαίου, συνταγματικού επιπέδου, η οποία, στο επίπεδο του εσωτερικού δικαίου ενεργοποιεί την ευθύνη των πολιτικών (πολιτική, ποινική, αστική), στο επίπεδο δε του ιδιωτικού δικαίου και όσον αφορά τους αλλοδαπούς τραπεζικούς οίκους,  μεταπίπτει σε αξίωση αποζημιώσεως, τουλάχιστον, της ιδιαίτερης ηθικής βλάβης, ενός ολόκληρου λαού, για το ότι τέτοια δόλια χρηματοδότηση στήριξε την παραπλάνηση των ψηφοφόρων και την εκλογή αναξίων πολιτικών.

Εξ άλλου, υπάρχει, ασφαλώς,  έναντι των πολιτικών προσώπων ατομικώς, ως προσωπικώς αντισυμβαλλομένων και μόνον, αξίωση της δανείστριας τράπεζας για επιστροφή του ποσού του "δανείου" από την περιουσία τους. Υπάρχει ακόμη, ενδεχομένως, και αξίωση της Τράπεζας έναντι του φορέως ο οποίος φέρεται ότι δανείσθηκε (της Ελληνικής Πολιτείας), αλλά τούτο μόνον εφ' όσον η τράπεζα αποδείξει ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ (πάσα συμφωνία ή και νόμος περί του δικαιοδοσίας άλλου κράτους είναι αντισυνταγματικός, εκτός και άν ψηφίσθηκε, ρητώς όμως, ως εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας κατά τους όρους του άρθρου 28  του Συντάγματος), ότι:
1) είτε ότι σώζεται ο πλουτισμός του φορέως αυτού (αξίωση της τράπεζας εκ του αδικαιολογήτου πλουτισμού του Ελληνικού Δημοσίου, έναντι του τελευταίου),
2) είτε ότι ο πλουτισμός αυτός αναλώθηκε υπό συγκεκριμένων ωφελουμένων (Ελλήνων πολιτών) εν γνώσει τους όμως, περί του ότι δαπανούν χρήματα "δανεισθέντα προς χάριν τους" (σύμβαση υπέρ τρίτου) και τα οποία πράγματι εισέπραξαν  ως τελικοί αποδέκτες και ανάλωσαν ("φάγανε, φάγανε,...").

ΤΟ ΠΡΟΔΗΛΟ ΝΟΜΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ στον συλλογισμό των Γερμανών τραπεζιτών, είναι ότι ΔΕΝ βλέπουν τον πολιτικό,  διαπροσωπικό και  κοινωνικό χαρακτήρα της συγκροτητικής βάσεως της Πολιτείας, ούτε τον εκπροσωπητικό ως προς την κοινωνία και το έθνος ρόλο που επιτελούν νομικώς, και πρέπει να επιτελούν και πολιτικώς, οι φερόμενοι ως αντιπρόσωποι της Πολιτείας,  αλλά θεωρούν ότι το κράτος είναι μία κεφαλαιουχική οντότητα του θετικού δικαίου, πράγμα νομικώς εσφαλμένο.
 Άν είχαν να κάνουν με μία κεφαλαιουχική επιχείρηση, τότε ίσως θα ήταν δικαιολογημένο να ζητούν ικανοποίηση από όσα αυτή έχει θέσει, από τα ποσά των δανείων, στην διάθεση των εργαζομένων της. Αλλά και πάλιν, τούτο, μόνο στην βάση του τυχόν αδικαιολόγητου πλουτισμού των εργαζομένων ή της τυχόν ανήθικης συμπεριφοράς τους με την μη διαφύλαξη των χορηγηθέντων ως δανεικών (όχι δηλαδή με επιβάρυνση στις προσωπικές τους περιουσίες, ούτε σε ό,τι αυτοί κέρδισαν εργαζόμενοι) ή στην βάση της αδικοπρακτικής  ευθύνης των μελών του Δ.Σ. προσωπικώς.

Η περίπτωση όμως του λεγομένου "δημοσίου" χρέους "μας", μοιάζει πολύ περισσότερο, με την περίπτωση που οι δανειστές έχουν ως φερόμενο οφειλέτη ένα σωματείο του αστικού δικαίου, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, του οποίου τα μέλη εξ ορισμού μπορεί να χάσουν μόνον ό,τι εισφορές έχουν καταβάλει και ουδέν πέραν τούτου. Όταν λοιπόν,  η Διοίκηση του σωματείου αυτού,  έχει δανεισθεί, καταχρηστικώς και προς ίδιον όφελος και ανάλωση,  τάχατες χάριν των μελών του σωματείου, στα οποία απλώς έχει ίσως  προσφέρει ολίγα ψίχουλα (αφήνοντάς τα κατά τα λοιπά στην άγνοια για το είδος του δανείου και για την έκταση των υποχρεώσεων που είχε αναλάβει η Διοίκηση "εξ ονόματός τους" και σε βάρος τους), τότε, ευθύνεται μεν η Διοίκηση έναντι τη Τραπέζης αστικώς, αλλά σε βάρος ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΩΝ μελών του σωματείου, μόνο αξιώσεις εκ του τυχόν αδικαιολογήτου πλουτισμού τους μπορεί να εγείρει η Τράπεζα.

Και αυτά, ισχύουν πολύ περισσότερο για την Πολιτεία, αφού το σωματείο, όσο δημοκρατική και αν είναι η καταστατική πρόβλεψη για την λειτουργία του, στερείται του ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ δημοκρατικού χαρακτήρος της Πολιτείας, ο οποίος είναι πολιτικά και νομικά δεσμευτικός και για τις όποιες τράπεζες, όπου γής. Ο καθένας συνεπώς αντιλαμβάνεται την ορθότητα των ανωτέρω θέσεων του σχολίου μας και το όλως έωλο των θέσεων των Γερμανών τραπεζιτών.

Αν οι Γερμανοί τραπεζίτες ή οικονομολόγοι, θέλουν αντί να οικοδομήσουν την δημοκρατική Ευρώπη, να κάνουν κατοχή και διαχείριση με δύο μέτρα και δύο σταθμά, σε βάρος άλλων λαών, να μας το πουν αντρίκια και ευθέως. Προηγουμένως όμως, ας ρωτήσουν και κανέναν νομικό τους περί του βαθμού ευθύνης των μελών προσωπικής ενώσεως, όταν στην ηγεσία της προωθούνται από δανειστή της ενώσεως άτομα της αρεσκείας του, με δόλια μεθόδευση όπως θαλασσοδάνεια προς την ηγεσία της ενώσεως. Κάπως πρέπει να ονομάζεται αυτό το πράγμα στο αστικό και στο ποινικό δίκαιο της Γερμανίας ("Δευτσλάνδης"). Γιατί στο Ελληνικό δίκαιο και στην συνείδηση του Ελληνικού λαού, νομίζω ότι ονομάζεται απάτη, δόλια χρεωκοπία, και ενδεχομένως σύσταση συμμορίας.

Υστερόγραφο: Το ότι, δε, ο πλούτος καθ' εαυτός, αποτελεί αναγκαία αλλά όχι και επαρκή βάση για ύπαρξη φοροδοτικής ικανότητας, είναι πρόδηλο. Μπορεί να φορολογηθεί η αύξηση του πλούτου, το αδικαιολόγητα υπέρμετρο αυτού, και το αδικαιολόγητα ανεκμετάλλευτο αυτού. Εξ ίσου φορολογητέα θα ήταν άλλωστε η εργατική δύναμη, ως μορφή πλούτου. Φαντάζεται όμως κανείς, να φορολογείται ο άνθρωπος διότι δύναται να εργασθεί και μόνον, ανεξαρτήτως εάν εργάζεται και αποκομίζει εισόδημα, και ανεξαρτήτως του πόσο εισόδημα; Νομίζω ότι αυτό το τελευταίο ονομάζεται δουλεία ή υποδούλωση, όπως και το προηγούμενο ονομάζεται αναγκαστική απαλλοτρίωση ή δήμευση, όχι φόρος επί της περιουσίας.

Νέστορας Νικηφορίδης

Το κείμενο του άρθρου στο Έθνος.
Από : http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/01/10_28.html

Τρίτη, 4 Φεβρουαρίου 2014

Oι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους


Με το πρόσχημα της διάσωσης της ευρωζώνης και το επιχείρημα ότι αντί να δοθεί οικονομική ενίσχυση στην Ελλάδα μέσω δανεισμού, στο εξής θα συμμετέχει ο ίδιος ο φορολογούμενος πολίτης με την εφάπαξ φορολόγηση του 10% των καταθέσεών του, έπεσε στο τραπέζι -ώστε να προετοιμάσει τον λαό- το ένα μέρος του σχεδίου. Η μηνιαία έκθεση της Bundesbank που δόθηκε στη δημοσιότητα αναφέρει μεταξύ άλλων ότι «ο φόρος αυτός ανταποκρίνεται στην αρχή της εθνικής ευθύνης, σύμφωνα με την οποία οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη από άλλα κράτη»! Η ίδια έκθεση της Bundesbank επισημαίνει ότι το μέτρο θα έπρεπε να αποφασίζεται και να υλοποιείται γρήγορα προκειμένου να αποφεύγεται η φυγή κεφαλαίων! (*)

Βγήκαν οι Γερμανοί και μας κατηγόρησαν ότι είμαστε εμείς πλουσιότεροι από αυτούς. Δεν μας είπαν όμως πώς γίναμε πλουσιότεροι, επειδή δεν τους συμφέρει. Πάρτε δάνεια, μας έλεγαν, για να αδειάζουμε εμείς τα ράφια των εργοστασίων τους και αυτό κάναμε με τα δανεικά. Τώρα που τα ράφια τους άδειασαν - το πήραν άλλοι είδηση και σταμάτησαν - και αφού τα οικονόμησαν γερά, έρχονται και μας τα παίρνουν όλα πίσω : Όλα όσα με τα δανεικά αγοράσαμε, αλλά και όσα χωρίς δάνεια αποκτήσαμε από τα ρημάδια (κληρονομιές) που μας άφησαν οι γονείς και οι παππούδες μας. Αυτά που δώσαμε αντιπαροχή για να "τσοντάρουμε" τα ψίχουλα από τις συντάξεις.

Ο γερμανικός κανόνας είναι άτεγκτος, μας θέλει όλους να τα φάγαμε μαζί με τους δικούς τους αχυρανθρώπους και τα δανεικά που τους έδιναν. Ο μόχθος μας με δανεικά πληρωνόταν, αλλά δεν το ξέραμε. Τώρα το μάθαμε, τώρα που γίναμε πλουσιότεροι από τους Γερμανούς αδειάζοντας με τα δανεικά τα ράφια των εργοστασίων τους, για να έρχονται να μας λένε ότι εμείς είμαστε οι πλούσιοι και εκείνοι οι φτωχοί. Και σαν να μην έφθανε αυτό, έχουν το θράσος να δικαιολογούν την αναμενόμενη νέα τους ληστεία, διαβάστε :  «ο φόρος αυτός ανταποκρίνεται στην αρχή της εθνικής ευθύνης, σύμφωνα με την οποία οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη από άλλα κράτη»!

Ας τρέξει λοιπόν πάλι η αγέλη των ψηφοφόρων να αναλάβει τις ευθύνες της και να δικαιώσει τους κλέφτες Γερμανούς και τους κλεπταποδόχους Έλληνες κυβερνήτες. Οι στραβοί και οι θεόστραβοι, αφιονισμένοι από το καθημερινό σφυροκόπημα των γκάλοπ, δεν είναι σε θέση να δουν πώς μπορούν να αντιδράσουν αποσείοντας από τις πλάτες τους αυτό το άθλιο επιχείρημα : «οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη από άλλα κράτη». Καμιά ψήφος σε κανένα.

(*) Βλέπε http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_6054.html

Υστερόγραφο
Α, ναι, το ξέχασα. Υπάρχουν και οι ρομαντικοί του παρελθόντος, οι νοσταλγοί της διαλεκτικής και των αριστοτελικών συνθέσεων. Ονειρεύονται τον επαναστατικό αναβρασμό των λαϊκών μαζών, μοχθούν να φτιάξουν συνειδητό λαϊκό πολιτικό κίνημα στους δρόμους και άλλα φαιδρά και αραβικά, πλην όμως άκρως τραγικά. Τα ζήσαμε και ακόμη τσακωνόμαστε δεξιοί με αριστερούς και αναμίξ. Ο πολιτικός αφιονισμός πέρα από τα γκάλοπ έχει και την παρελθούσα αιματοβαμμένη συνθηματολογία του. Οι βρικόλακες, λένε, τρέφονται με αίμα ανθρώπων και μάλλον, δεν έχουν άδικο.