Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Κυριακή, 31 Μαρτίου 2013

Το παιδί θύμα


Πρώτα διαβάστε αυτό και ύστερα το Σχόλιο

"Είναι κάτι παιδιά που καταπιέστηκαν από το σπίτι τους, είναι κάτι παιδιά που δεν μπορούν να ορθώσουν το ανάστημά τους. Είναι τα παιδιά που δεν συμμετέχουν στις παρέες του σχολείου. Είναι τα παιδιά που τα βλέπεις μόνα τους στην αυλή του σχολείου. Είναι τα παιδιά που κρύβονται ακόμη κι όταν είναι μπροστά σε όλους, που κρύβονται ακόμα και όταν είναι μόνα τους. Είναι τα παιδιά που δεν παίζουν μπάλα, δεν παίζουν μπάσκετ. Είναι τα παιδιά που άμα τα πιέσεις, δεν μιλάνε, ψελλίζουν. Είναι τα παιδιά που θα τα δεις μόνα τους στο θρανίο. Είναι κάτι παιδιά που είναι οι παρίες του σχολείου. Είναι τα παιδιά θύματα. 

 Είναι κάτι παιδιά, κάτι άλλα παιδιά, που δεν πήραν αγάπη από το σπίτι τους. Είναι τα παιδιά που για να αντέξουν, αφαίρεσαν κάθε «αδυναμία» από το χαρακτήρα τους για να επιβιώσουν. Είναι τα σκληρά παιδιά. Είναι κι αυτά θύματα σαν τα προηγούμενα. Είναι η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος. Αυτά τα παιδιά, καταδυναστεύουν τα άλλα παιδιά. Καταδυναστεύουν τα «αδύναμα» παιδιά. Είναι τα παιδιά που θα κοροϊδέψουν τους αδύνατους, που θα τους βάλουν τρικλοποδιά, που θα τους λοιδορήσουν, θα τους χτυπήσουν, θα αποβάλλουν από τη σχολική κοινότητα τα αδύνατα παιδιά. Είναι κι αυτά παιδιά θύματα, είναι τα παιδιά που κινδυνεύουν να αποβληθούν αύριο από την κοινωνία. Είναι τα παιδιά που θα είναι οι αυριανοί ρατσιστές. 

Είσαι κι εσύ παιδί μου, που δεν είσαι με τα «εκείνα» τα παιδιά ούτε με τα «άλλα». Είσαι το παιδί που αγαπάς το σχολείο, αγαπάς το διάβασμα, που έχεις την παρέα σου, που είσαι ελεύθερο παιδί, χαρούμενο. Εσύ παιδί μου, τα βλέπεις τα παραπάνω, βλέπεις τα αδύναμα παιδιά, εσύ έχεις θάρρος, ξέρεις τι θες, με σένα δεν τα βάζουν εύκολα οι νταήδες του σχολείου. Εσύ έχεις άποψη που ακούγεται. Πάρε πρωτοβουλία, μάζεψε αυτούς που μπορούν, συνασπισθείτε, φτιάξτε ομάδα αντί-bullying. Μπορείτε παιδί μου, οργανωθείτε. Φωνάξτε τους νταήδες, εξηγηθείτε μαζί τους. Πάρτε τους με το μέρος σας. Βάλτε στο κόλπο τους δασκάλους. Ενημερώστε τον Σύλλογο Γονέων. Πάρτε θέση. Έχετε συμβούλια, δραστηριοποιηθείτε. Βοηθήστε τα παιδιά, που υποφέρουν. Κι ένα να ξέρετε, η Χαρά σας θα είναι τεράστια." .
"Το μόνο που χρειάζεται για να ανθίσει το κακό, είναι να μην κάνουν τίποτα οι καλοί άνθρωποι"
 Έντμουντ Μπερκ (*)

Το Σχόλιο

Ξέρω ένα παιδί θύμα.
Που καταπιέστηκε, επειδή ήθελε να καταπιεστεί.
Ήταν το παιδί, που το έβλεπες πάντα μόνο στο θρανίο, επειδή ήθελε να είναι μόνο.
Ήταν ο παρίας, επειδή ήθελε να είναι ο παρίας.

Έγινε, αν και ήταν, ένας καλός Άνθρωπος. Οι άλλοι δεν τον άντεξαν. Τον σκότωσαν, ίσως και με τη σιωπή τους. Αποδείχθηκε όμως η σιωπή αυτή φονική για τους ίδιους. Τους σκότωσε, όταν το παιδί θύμα "θανάτω θάνατον πατήσας" Αναστήθηκε.
Αυτό, μάλλον, δεν το σκέφθηκε ο κύριος Έντμουντ Μπερκ και οι αναμεταδότες του.

(*)   http://klassikoperiptosi.blogspot.gr/2013/03/blog-post_1490.html
        και
        http://hamomilaki.blogspot.gr/2013/03/kids-against-bullying.html

Ποιο το μέλλον της Εκκλησίας;


ουδείς γίνεται σήμερα δεκτός προκειμένου να εκφέρει διαφορετική γνώμη, ή έστω άποψη
Η νεοσυσταθείσα Κίνηση Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ἐναντίον τοῦ «Ἐγκεφαλικοῦ Θανάτου» καί τῆς «εἰκαζόμενης συναίνεσης» εξέδωσε ανακοίνωση, όπου επισημαίνει τα επιστημονικά και θεολογικά ατοπήματα, τα οποία καθιστούν ουσιαστικά άθεσμο, έκνομο και παράνομο, τον εγκεφαλικό θάνατο. Επομένως και τις μεταμοσχεύσεις. Το πλήρες κείμενο μπορείτε να το διαβάσετε στο σύνδεσμο που παραπέμπει ο αστερίσκος (*).

Συμπληρώνοντας όσα γράφει η Κίνηση Ορθοδόξων Χριστιανών κατά του επινοηθέντος "εγκεφαλικού θανάτου", θα είχαμε να προσθέσουμε τα κάτωθι.

Η σιωπηλή αποδοχή των μεταμοσχεύσεων εκ μέρους της Διοικούσας Ιεραρχίας, όπως και η όμοια τοιαύτη της εξωσωματικής γονιμοποίησης, προδιαγράφει λίαν δυσοίωνο το μέλλον της Εκκλησίας

Θα δημιουργηθούν στρατιές ατόμων μεταμοσχευμένων, ή εξωσωματικά συλληφθέντων και γεννηθέντων, για να συμβεί στο τέλος ό,τι ακριβώς συνέβη και συμβαίνει με τον οικουμενισμό, τους οικουμενιστές, και τα εντεταλμένα (διορισμένα) όργανα της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας.

Ήδη, ουδείς γίνεται σήμερα δεκτός προκειμένου να εκφέρει διαφορετική γνώμη, ή έστω άποψη. Πόσο, μάλλον, αν θέλει να έχει καλήν επαγγελματική σταδιοδρομία ή να κατακτήσει πανεπιστημιακούς τίτλους και συναφείς σημαντικές θέσεις.

Το είδαμε αυτό να γίνεται αφ΄ότου επιβλήθηκε - από την ελεγχόμενη μασονική και σιωνιστική πολιτειοκρατία - η εορτολογική καινοτομία. Οι πανεπιστημιακοί τίτλοι και τα σχετικά, που καθιστούσαν έγκυρα και αδιαμφισβήτητα όσα μας έλεγαν οι κατά καιρούς ειδικοί επί του θέματος, αποδίδονταν μόνο σε όσους είχαν συμμαχήσει με τον Καίσαρα και είχαν δεχθεί την καινοτομία. Οι άλλοι όλοι ήταν σχετικώς άσχετοι, αφού δεν είχαν να προσκομίσουν τα έγκυρα επιστημονικά τους διαπιστευτήρια.

Όσο λοιπόν η διοικούσα την Εκκλησία ιεραρχία σιωπά και αφήνει τόσο σημαντικά θέματα να τραβούν το δρόμο τους - κατ΄άλλους να σέρνονται - θα έρθη η στιγμή που "θα το βρει μπροστά της". Και αντί να διδάσκει το "ἐγώ εἰμιὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι' ἐμοῦ", άλλα άτοπα, άλογα και παράλογα, θα υποχρεωθεί να λέει. Το "εγώ" θα είναι ο κάθε ένας επιστήμονας, που θα μας λέει, αυτά που θα τον υποχρεώνουν να λέει. Η "οδός", θα είναι η οδός που η επιστήμη μας δείχνει, η "αλήθεια" θα είναι σήμερα αυτή, αύριο κάποια άλλη, σύμφωνα πάντα με τα ισχύοντα οικονομικά μέτρα. Όσο για τη "ζωή", θα είναι συνάρτηση της επιστημονικής οδού και της οικονομικής αλήθειας. Πατέρας και πηγή όλων ο Μαμμωνάς.

Έτσι θέλει να καταντήσει την Εκκλησία η ιεραρχία; Αυτόν έχει Πατέρα και Θεμέλιο λίθο; Σε αυτή την αλήθεια μας οδηγεί το Άγιον Πνεύμα;

(*)   http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/03/blog-post_5888.html

Σάββατο, 30 Μαρτίου 2013

Ετοιμαστείτε, έρχεται γενική επίθεση, ο πόλεμος μαίνεται


Θρησκευτικο-πατριωτικό ιστολόγιο φιλοξενεί άρθρο με την πληροφορία ότι πρέπει να ετοιμαζόμαστε. Διότι επίκειται γενική επίθεση των δυνάμεων του διαβόλου. Αφού διαβάσουμε το άρθρο "και αυτά που σας τα έλεγα από το 2000", όπως μας λέει ο αρθρογράφος, στο τέλος μας δίνει την καλή πληροφορία : "Ο πόλεμος μαίνεται γύρω μας και άμαχοι, δεν υπάρχουν, Ιησούς Χριστός Νικά".

Οπότε, αμέσως παρακάτω βλέπουμε την προετοιμασία. Πώς να χάσουμε 16 κιλά σε 4 εβδομάδες, ώστε να μην  περιμένουμε την απίσχνανση, όταν θα μαίνεται ο πόλεμος!!!


Λίγη σοβαρότητα δεν θα έβλαπτε, λέμε τώρα εμείς. Αλλά η σοβαρότητα είναι σήμερα είδος υπό εξαφάνιση. Προέχουν οι διαφημίσεις. Μην απορούμε ύστερα, με κάτι ιστολόγια θρησκευτικοπατρωτικά σαν αυτό, για το επίπεδο των υψηλών (χαριστικά αυτό) φρονημάτων που έχει ο ανέκαθεν φιλόπατρις και φιλόθρησκος νεοέλλην.

Η ταχεία βιοψία και η ταχεία διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου

όσο περνά η ώρα τα όργανα αρχίζουν να χαλάνε λόγω "νευροτρόπων ορμονών"

Σάββατο, 30 Μαρτίου 2013, και η κρατική ΝΕΤ παρουσιάζει σε επανάληψη εκπομπή για τις Μεταμοσχεύσεις. Καλεσμένοι ο ιατρός πρόεδρος του ΕΟΜ κύριος Χατζής, ο μητροπολίτης Μεσογαίας/Λαυρεωτικής Νικόλαος Χατζηνικολάου και μια νεαρά, λήπτρια οργάνου καρδιάς. Την εκπομπή συντονίζουν δυο γυναίκες δημοσιογράφοι. Η διαφωτιστική προπαγάνδα των Μεταμοσχεύσεων σε επανάληψη και σε όλο το μεγαλείο. Η κρατική ΝΕΤ ουδέποτε θα διανοείτο να εκθέσει απόψεις εντελώς διαφορετικές. Ίσως, επειδή εκθέτουν ανεπανόρθωτα το ευλογούμενο υπό της εκκλησίας έργο της επιστήμης.

Η ενημέρωση μονόπλευρη όπως πάντα, αφήνει στην άκρη ερωτήματα που μόνο ένας γνώστης του αντικειμένου από επιστημονικής, αλλά και θεολογικής, πλευράς θα μπορούσε να θέσει. Τα κρίσιμα ερωτήματα ελαχιστοποιούνται από τις δυο δημοσιογράφους και μειώνονται ακόμη περισσότερο, με τις κατευθύνσεις - το λιγότερο αδέξιες και απαράδεκτες - που δίνουν οι καλεσμένοι ομιλητές. Όλα όμως παρακάμπτονται και διαγράφονται με την παρουσία της νεαρής λήπτριας του οργάνου. Που έζησε, ενώ κάποιος άλλος πέθανε λίγο πριν της ώρας του. Τα μηχανήματα χρησιμοποιήθηκαν για να τον σώσουν ταχέως, αν και η κατάσταση του ασθενή μόνο ταχύτητα δεν χρειαζόταν.

Όπως ακριβώς συμβαίνει με την ταχεία βιοψία, σήμερα έχουμε και την ταχεία διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου. Βέβαια, ουδεμία η ομοιότης της ταχείας βιοψίας με την ταχεία διάγνωση του νεοθανάτου. Η πρώτη αποσκοπεί μεν στην άμεση διάγνωση, για να γνωρίζει όμως ο χειρουργός αν πρέπει να προβεί σε μείζονα χειρουργική επέμβαση ή όχι. Στη δεύτερη περίπτωση, δηλαδή του εγκεφαλικού θανάτου, τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά. Είναι πολύ πιο σύνθετα και περίπλοκα. Διότι έχουμε στα μηχανήματα έναν άρρωστο διασωληνωμένο, τον οποίο προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε θεραπευτικά (με ό,τι διαθέτουμε), παράλληλα όμως βρίσκεται σε κατάσταση νωτιαίας καταπληξίας ή άλλου είδους τραυματικής αιτιολογίας shock (εγκεφαλική θλάση).

Η διάγνωση στις περιπτώσεις αυτές δεν μπορεί να είναι ταχεία. Χρειάζεται χρόνος για να εκτιμηθεί η θεραπευτική αγωγή, αλλά και η διάγνωση, ως προς το μέγεθος και την έκταση της βλάβης. Αυτός όμως ο χρόνος δεν παρέχεται στους ασθενείς με τραυματικό shock. Επείγει οι εντατικολόγοι γιατροί να θέσουν γρήγορα και άμεσα, αν και αυτό είναι λίαν δύσκολο, τη διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου.  Για να μην μακραίνει ο λόγος, δεν θα εκθέσω τις αιτίες που καθιστούν δύσκολο το έργο της άμεσης διάγνωσης του νέου είδους θανάτου. Θα γράψω μόνο ότι, τα διαγνωστικά τεστ στα οποία υποβάλλονται οι ασθενείς αυτοί, πιστοποιούν με έμμεσο τρόπο - συγκριτικά με τη βιοψία - και όχι άμεσο, την έκταση της εγκεφαλικής βλάβης. Ειδικότερα του στελέχους και δεν αναφέρομαι στις περιπτώσεις όπου έχουμε έκχυση της εγκεφαλικής ουσίας ή τραύμα δια πυροβόλου. Ασφαλώς, εδώ, η μονάδα εντατικής δεν έχει κανένα λόγο.  Συνεπώς, ουδεμία σχέση μπορεί να υπάρξει μεταξύ της ταχείας βιοψίας και της ταχείας διάγνωσης του εγκεφαλικού θανάτου.

Προφανές λοιπόν είναι ότι οι ασθενείς με τραυματικό shock πρέπει να διαγνωστούν ταχύτατα ως πάσχοντες από εγκεφαλικό θάνατο. Διότι όσο περνά η ώρα τα όργανα αρχίζουν να χαλάνε λόγω "νευροτρόπων ορμονών", όπως ομολόγησε ο πρόεδρος του ΕΟΜ κ. Χατζής.

Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2013

"Ένα βήμα ακόμη, ένα ακόμη ..."

 Από το ιστολόγιο "Ορθόδοξη Φωνή" του μακρινού Καναδά  

http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/03/blog-post_184.html

Ο Κοσμάς :

2. Ο παπα- Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

Μεταξύ των προσώπων, που άρχισαν ν’ ανησυχούν για τα τεκταινόμενα σε βάρος της Ορθοδοξίας, σύμφωνα με τα όσα έβλεπαν το φως της δημοσιότητας, ήμουνα κι’ εγώ. Τότε σπούδαζα στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας. Είχα διαβάσει με πολύ ενδιαφέρον το βιβλίο του π. Ιωάννη Ρωμανίδη για το "Προπατορικό αμάρτημα" και παρακολουθούσα την αρθρογραφία του π. Θεοκλήτου Διονυσιάτη. Τις ανησυχίες μου αυτές τότε τις εμπιστεύθηκα στον μακαριστό π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, γνωστό μου από τότε που ήταν ακόμα λαϊκός.
Τον επισκέφτηκα και του εξέθεσα όσα ανησυχητικά στοιχεία είχα υπ’ όψη μου. Ο παπα- Χαράλαμπος συμφώνησε απόλυτα μαζί μου, ότι οι παπικοί ενεργούν σε βάρος της Ορθοδοξίας και οι διάφορες δηλώσεις και ενέργειες του Αθηναγόρα ήταν απαράδεκτες. Τον ρώτησα, τι έπρεπε να γίνει. Μου απάντησε:
- «Ένα βήμα» να κάνουν ακόμα, και θα δεις τι έχει να γίνει!
Εγώ, το πίστεψα και ηρέμησα. Περίμενα «ένα βήμα» να κάνει ακόμα ο Αθηναγόρας. Ήμουνα βέβαιος ότι θα χάλαγε ο κόσμος από τις αντιδράσεις μας. Σε λίγο, γινότανε το επόμενο «ένα βήμα», χωρίς παραδόξως να γίνει τίποτε! Έτρεχα πάλι στον παπα- Χαράλαμπο και του έλεγα τα νέα κατορθώματα του Αθηναγόρα. Ο παπα -Χαράλαμπος μου έδινε πάλι την ίδια απάντηση. Εγώ ηρεμούσα και περίμενα το επόμενο «βήμα»! Και πάλι η ίδια ιστορία, η ίδια απάντηση! Ώσπου, απελπίστηκα και έπαψα να περιμένω. Επαναλήφθηκε ο μύθος του Χταποδιού και της μάνας του Χταπόδας, που έλεγε ο μακαρίτης ο Κόντογλου. Το 1990 επειδή δεν έβλεπα να γίνεται κανένα βήμα, απ’ όσα υπόσχονταν τότε όλοι οι γεροντάδες, αναγκάστηκα να το κάνω εγώ. Αποτειχίστηκα απ’ την «εκκλησία των πονηρευομένων» Αποτειχισμένος έμεινα οκτώ χρόνια, οπότε απέκτησα «κοινωνία» με την Εκκλησία του Παλαιού ημερολογίου.

Σε κάποια συζήτηση, που είχα με τον μακαριστό παπα-Χαράλαμπο, τον ρώτησα για τους Παλαιοημερολογίτες. Μου είπε:
- Καλοί είναι! Αυτοί έχουν δίκηο. Όχι εμείς!
Τον ξαναρώτησα:
- Τότε, πάτερ μου, γιατί δεν είσαι με τους Παλαιοημερολογίτες;
Μου απάντησε, αμήχανα:
- Δεν μπορώ, δεν μπορώ!.....

Ανέφερα τα παραπάνω για τις απόψεις του παπά – Χαράλαμπου, όχι μόνο γιατί την εποχή αυτή σκέπτονταν κατά τον ίδιο τρόπο περίπου και άλλοι «γεροντάδες», αλλά και για το γεγονός ότι από τότε άρχισε να εκδίδει την αγωνιστική εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος». Η εφημερίδα αυτή, μολονότι μέχρι σήμερα δεν μπόρεσε να απεμπλακεί πλήρως απ’ τα οργανωσιακά πλοκάμια, έχει συμβάλλει σημαντικά με την αρθρογραφία της στην αφύπνιση της Ορθόδοξης συνείδησης πολλών πιστών.


Τα Σχόλια

- Σχολιαστής Α
 ΠΟΙΟ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΗΜΑ;

Με το "επόμενο βήμα", και με το επόμενο και μεθεπόμενο, φτάνουμε στο "τελικό βήμα". Άλλα δεν μπορούν να γίνουν. Ο χώρος είναι στενός, 1Χ2 τ.μ και γύρω-γύρω χώμα, τοίχος.

"Μετά πνευμάτων δικαίων τετελειωμένων" μας σκεπάζει η πλάκα του τάφου.

Το "Προπατορικό αμάρτημα", η κάθαρση, ο φωτισμός, η θέωση, μέσα κι αυτά μαζί με ορθόδοξα έντυπα περί έρωτος θείου και προσώπου. Εφημερίδες, περιοδικά και βιβλία, όλα μας μιλούν για την ελευθερία. Μάθαμε άριστα την "ελευθερία του προσώπου" και πολλά όμοια.

Μας συνιστούσαν να κάνουμε υπομονή άχρι καιρού ή βήμα σημειωτόν, αφού, παράλληλα, ανακαλύψουμε τη σχέση. Για να αντέξουμε κάνοντας την καλή υπομονή.

Αλλά μας ξέφυγε, χάσαμε την Αλήθεια.

Οι πλαστογράφοι, οι έμπειροι κιβδηλοποιεί, μας πήραν και μας παίρνουν την ψυχή χωρίς να το καταλάβουμε.

Ωστόσο, κάτι έχει μείνει. Είναι το επόμενο βήμα. Ποιο, άραγε, πρέπει να είναι αυτό, τουλάχιστον, όσων απέμειναν και είναι ακόμη ζωντανοί; 

- Σχολιαστής Β
 @Είναι το επόμενο βήμα. Ποιο, άραγε, πρέπει να είναι αυτό, τουλάχιστον, όσων απέμειναν και είναι ακόμη ζωντανοί;
τι στενή η πύλη και τεθλιμμένη η οδός η απάγουσα εις την ζωήν, και ολίγοι εισίν οι ευρίσκοντες αυτήν! 

- Σχολιαστής Α
Ορθή, ορθότατη προσθήκη! Αν θέλαμε να την προεκτείνουμε λίγο, ας γράψουμε τι απάντησε ο Κύριος στον Πόντιο Πιλάτο, όταν εκείνος τον ρώτησε αν είναι πράγματι Βασιλεύς των Ιουδαίων :

- εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· οὐκοῦν βασιλεὺς εἶ σύ;
- ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς· σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι ἐγώ. ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ. πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας ἀκούει μου τῆς φωνῆς.

Πας ο ών εκ της αληθείας ακούει μου της φωνής! Δυστυχώς, όμως, πάψαμε να ακούμε. Ειδικότερα, εκείνοι οι οποίοι βρίσκονται σε θέσεις λήψεως ηχητικών σημάτων χαμηλής έντασης ή υψηλής συχνότητας

Εκτός θέματος
Ο "Ορθόδοξος Τύπος" μου παρείχε κάποτε φιλοξενία. Ύστερα, τα Γράμματα που έστελνα έπεφταν από το γραμματοκιβώτιο. Ήταν γεμάτο. Πιθανότατα, παραβίασα κάποια κόκκινη γραμμή.

"Και απήλθε έκαστος εις τον οίκον αυτού"

Δικά μου δεν είναι αυτά που γράφω. Απλή συναρμολόγηση κάνω και τίποτα άλλο.

- Σχολιαστής Β
 @Ο "Ορθόδοξος Τύπος" μου παρείχε κάποτε φιλοξενία
σκληρός εστίν ούτος ο λόγος· τις δύναται αυτού ακούειν;

Ναι πράγματι σε διάβαζα στον "Ο.Τ" χρόνια πριν, και συμφωνούσα με τις θέσεις σου. Είναι σωστές αλλά δύσκολες για εφαρμογή όταν έρθει η ώρα. Χρειάζεται γρανιτένια πίστη να αρνηθεί κάποιος την μεταμόσχευση οργάνου από άνθρωπο "ετοιμοθάνατο" και να αφεθεί στην απόφαση του Κυρίου για αναχώρηση από τον μάταιο τούτο κόσμο...

Η καταγγελία του Πανελληνίου Συνδέσμου Νεφροπαθών στον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών


Μετά από την εκπομπή της κας Κανέλλη στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ-1 για τις Μεταμοσχεύσεις και όσα υποστήριξα, το 1993, ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος Νεφροπαθών έκρινε σκόπιμο να απευθυνθεί στον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών προκειμένου "να λάβει τα απαραίτητα μέτρα για τον συγκεκριμένο ιατρό". Τους ενόχλησε αυτό που είπα, το "let him die", το οποίο με διαφορετικά λόγια ισοδυναμεί με το "δικαίωμα στο θάνατο". Τούτο ισχύει μόνο όταν έχουν εξαντληθεί όλα τα δυνατά θεραπευτικά μέσα που διαθέτει σήμερα η Ιατρική. Την εποχή όμως που σιωπηρά επικρατούσε εκ μέρους της παγκόσμιας ιατρικής κοινότητας η αποφυγή εφαρμογής της τεχνητής αιμοκάθαρσης, επειδή γνωρίζαμε πού τελικά θα οδηγείτο ο ασθενής αλλά και η οικονομία, τα πράγματα ήταν τελείως διαφορετικά. Ουδείς αποφάσιζε να συστήσει στους ασθενείς την τεχνητή αιμοκάθαρση. Παρεκτός και ήταν εκατομμυριούχος, όπως στις ΗΠΑ, όπου άρχισε να εφαρμόζεται, για να γενικευθεί τελικά σε όλο τον κόσμο.

Η οικονομία και οι οικονομολόγοι γρήγορα κατάλαβαν ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Οι δαπάνες συντήρησης των ασθενών αυτών άρχισαν να αυξάνουν και τα Ταμεία των Δημόσιων και Κοινωνικών Ασφαλίσεων, όπως και αυτά των ιδιωτικών, άδειαζαν. Η λύση δόθηκε με τις μεταμοσχεύσεις, φαίνεται όμως ότι και εδώ, το πρόβλημα εξακολουθεί να υπάρχει σε μικρότερο βέβαια βαθμό.

Πώς θα εξελιχθούν τα πράγματα δεν μπορώ να το γνωρίζω. Ούτε μάντης, ούτε προφήτης είμαι. Πάντως δεν είναι υπερβολή να πούμε, ότι οι προοπτικές που ανοίγονται με την παγκόσμια αυτοκρατορία, που προσπαθεί να μας επιβάλει η ελίτ των Τραπεζιτών, δεν μπορούμε να είμαστε αισιόδοξοι. Αυτοί θα καθορίζουν το μέλλον μας, ποιοι θα ζήσουν, ποιοι θα πεθάνουν, ανάλογα με το αν θα έχουμε υπογράψει άρνηση ή κατάφαση στο κοινωνικό αγαθό - εκεί θα μας οδηγήσουν - της δωρεάς των οργάνων μας. Σε λίγο καιρό τα σώματά μας δεν θα μας ανήκουν. Θα τα διαχειρίζεται μια ελίτ τοκογλύφων και δολοφόνων, την οποία θα έχουμε εκλέξει με δημοκρατικές και ελεύθερες διαδικασίες. Δηλαδή, με την ψήφο.

Στο δεσμό που ακολουθεί, μπορείτε να διαβάσετε την καταγγελία του Συνδέσμου Νεφροπαθών και την απάντηση που μου ζήτησε ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών. Συνέχεια δεν υπήρξε, αν και η διαφήμιση των μεταμοσχεύσεων δεν σταμάτησε ποτέ να γίνεται, τόσο εκ μέρους της πανεπιστημιακής ιατρικής αδελφότητας (πλέον), όσο και εκ μέρους της Διοικούσας Ιεραρχία της Εκκλησίας (και πάσης Ελλάδος).

Ζητώ τη συγγνώμη και την κατανόηση του αναγνώστη για το πρωτόλειο που καταθέτω. Δεν το επεξεργάστηκα και υπάρχει σωρεία φιλολογικών ή φραστικών λαθών. Όχι όμως και επιστημονικών. Υπόσχομαι να το διορθώσω.

https://docs.google.com/file/d/0B10nRQ2KXoC_d2gzN1RtOExDaHM/edit?usp=sharing

Η ελευθερία του προσώπου


 Τα κατωτέρω αφορούν σε σχόλιο άρθρου, που αναρτήθηκε σε φιλόθρησκο ιστολόγιο με πολιτικές και πατριωτικές "συνιστώσες", για να χρησιμοποιήσω έκφραση του συρμού. Το ιστολόγιο μας ενημέρωνε για το αποκρυφιστικό και αντιχριστιανικό ιδεολόγημα της Χρυσής Αυγής και καθιστούσε υπεύθυνους τους εκκλησιαστικούς φορείς για τυχόν υποστήριξη του νέου πολιτικού σχηματισμού, που έφερε αναστάτωση στα έδρανα του κοιμητηρίου της Βουλής. Τι ακριβώς έγραψα, ιδού : 

Όποιος δεν αγωνίζεται για την ενυπόστατη αλήθεια, πέφτει εύκολα θύμα μιας πλαστογράφου ελευθερίας. Το γνωρίζουν πολύ καλά αυτό οι σιωνιστές και οι σύντροφοι μασόνοι. Με τη φόλα της ελευθερίας ξεσηκώνουν τους λαούς για να καταλάβουν στο τέλος, αν το καταλάβουν φυσικά, ότι ο
αγώνας τους ήταν για μια κίβδηλη ελευθερία, μια ψευδεπίγραφη δημοκρατία και οπωσδήποτε, για μια κάλπικη ψήφο. Η οποία μόνο δεινά τους φέρνει.

Όταν η ενυπόστατη αλήθεια πλαστογραφείται από την ανυπόστατη ελευθερία, και μάλιστα του προσώπου, τότε όλα αποβαίνουν επί ματαίω. "Γνώσεσθε την αλήθειαν, και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς" (Ιν. η΄32-33). Πρόσωπο έχει μόνο η αλήθεια, όχι η ελευθερία. Θα εξηγήσω πιο κάτω γιατί αποκαλώ ανυπόστατη την ελευθερία.

Αν λοιπόν καλείτε τους Αρχιερείς, τους ιερείς και τους μοναχούς, που στηρίζουν πολιτικούς φορείς, και όχι ένα συγκεκριμένο κόμμα, να πάρουν θέση, οφείλατε αυτή την κλήση να στέλνατε προς πάσαν κατεύθυνση.

Πρέπει επιτέλους να δοθεί απάντηση στη στρεβλή θεολογία, που χρόνια τώρα μας τυραννεί, με αυτή την περίφημη, αλλά κακόδοξη και αιρετική, "ελευθερία του προσώπου".

Αυτοί που μας πιπίλισαν το νου καταφερόμενοι κατά της θεολογικής μας αφασίας και αλογίας, αφασικοί και άλογοι ήταν οι ίδιοι και όχι εμείς. Δεν προσδιορίζει και δεν καθορίζει η ελευθερία - με το διάκοσμο "του προσώπου" - την αλήθεια. Συμβαίνει το εντελώς αντίθετο. Η αλήθεια είναι καθοριστική και προσδιοριστική της ελευθερίας, η αλήθεια είναι καθοριστική και προσδιοριστική του προσώπου, επομένως και της ελευθερίας του προσώπου. Μόνο όταν η αλήθεια είναι ενυπόσταη, τότε και η ελευθερία παίρνει σάρκα και οστά. Ο άνθρωπος αποκτά πρόσωπο.

Η αφασία και η αλογία των ψευτοδιανοουμένων φάσκουσα είναι σοφή εμωράνθη. Αναποδογύρισε το "γνώσεσθε την αλήθειαν, και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς". Μας είπαν "γνώσεσθε την ελευθερία" και μας υπέδειξαν τον τρόπο, τη σχέση. Άλλη απάτη κι αυτό. Μας βούτηξαν στην κακοδοξία και στην αίρεση και πλέον, δεν ξέρουμε τι μας γίνεται.

 Μπορεί εγώ κακώς να "προσπερνώ τα ντοκουμέντα που έχετε δημοσιεύσει για την αντιχριστιανικότητα της Χ.Α", όπως γράφετε, όμως κάκιστα κι εσείς εξακολουθείτε να επαναλαμβάνετε τα περί "ελευθερίας του προσώπου".

Το θεόσδοτο δώρο της ελευθερίας όταν πλαστογραφείται και γίνεται "γνώσεσθε την ελευθερία", παύει να είναι θεόσδοτο. Είναι δώρο της μασονίας και του σιωνισμού, ακριβώς σαν αυτό της Χρυσής Αυγής. Την οποία πολεμάτε, αν και θα έπρεπε να τους βοηθούσατε να βγάλουν το κάρφος από τον οφθαλμό τους.  "καὶ ἰδοὺ ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου (...) καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι"

Πέμπτη, 28 Μαρτίου 2013

«Ζήτω η Ελλάς»

Από την ιστοσελίδα  http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/03/blog-post_6993.html
Σχόλιο : No comments

 Aνησυχούμε και απελπιζόμεθα, όταν μελετούμε τους εκτεθέντας από την Εθνικήν Στατιστικήν Υπηρεσίαν αριθμούς, εν σχέσει προς το δημογραφικόν πρόβλημα της Ελλάδος. Εκ των αριθμών, αποδεικνύεται ότι η πατρίς μας είναι άτεκνος σχεδόν χώρα, χώρα, κατά το πλείστον, γερόντων ! Ποίος θα το εφαντάζετο; 

Οι Έλληνες, δυστυχώς κατ’ όνομα οι πλείστοι Ελληνορθόδοξοι, εγένοντο αρνηταί της ζωής, φυγότεκνοι, στείροι! Ωσάν να μη υπήρξαν απόγονοι ενδόξων όντως προγόνων, οι οποίοι εξύψωσαν την ιδέαν και αξίαν του ανθρώπου και του ανθρωπισμού όσον ουδέν άλλο έθνος επί της γής. Η δε πολιτεία, άνευ βουλής ενεργήσασα, εψήφισε νόμον περί αμβλώσεων διά του οποίου φονεύονται 300-400 χιλιάδες Ελληνορθόδοξα νήπια ετησίως και όντως επεδεινώθη επικινδύνως το δημογραφικόν πρόβλημα της χώρας. Υπό το πνεύμα του δήθεν  «εκδημοκρατισμού» της οικογενείας, του γάμου και του ατόμου ηλλοίωσε το Οικογενειακό δίκαιο και ενομιμοποίησε την μοιχεία και ομοφυλοφιλίαν. 

Με την ανεξέλεκτη και μεθοδευμένη μετακίνηση ξένων πληθυσμών στον Ελληνικό χώρο, η πολιτεία θα επιδεινώσει ακόμα περισσότερο την πληθυσμιακή αλλοίωση και θα βοηθήση την ανάπτυξη ξένων ισχυρών μειονοτήτων, που θα δρούν διασπαστικά στο τέλος, ως Πέμπτη φάλαγξ εντός των τειχών. Η πολιτεία μεθοδευμένα ηλλοίωσε, την Χριστιανική αγωγή του λαού και τας ηθικοθρησκευτικάς του αξίας, διότι η φυγοτεκνία και οι εκτρώσεις είναι θέμα κυρίως ηθικό. Ηλλοίωσε και το εθνικό φρόνημα. 

Είναι ολοφάνερο, ότι η εθνική συνείδησις έχει σήμερον αμβλυνθή κυρίως στις ψυχές των νέων! Εφ’ όσον δεν υπάρχει μέσα μας έντονο το αίσθημα της φιλοπατρίας, πως είναι δυνατόν να σκεπτόμεθα το μέλλον της Ελλάδος; Έτσι, αφού οι Έλληνες αντέστησαν επί χιλιετίες εις αφανιστικούς κινδύνους, ήδη εξαφανίζονται ειρηνικώς και αφ’ εαυτών!
«Ζήτω η Ελλάς», αναφωνούν, κατά τα επετειακά ειωθότα, οι ομιληταί.
Αλλά πως θα ζήση η Ελλάς χωρίς Ελληνες;;;

Τετάρτη, 27 Μαρτίου 2013

Οι εντολοδόχοι και το τίμημα κλοπής του ελαχίστου

Το τίμημα από το ελάχιστο δώρο της Ζωής, που κλέβουν οι εντολοδόχοι από το Μυστήριο του θανάτου
Οι λειτουργοί της διαφθοράς και της απωλείας

"Στο χώρο της εντατικής θεραπείας και στα τμήματα των επειγόντων περιστατικών, η μάχη με το θάνατο είναι άμεση. Η δυσκολία είναι μεγαλύτε­ρη όταν ο γιατρός καλείται να θέσει μία διαχωριστική γραμμή μεταξύ θανάτου και ζωής. Αισθάνεται κανείς δέος καθώς άπτεται του μυστηρίου του θανάτου. Αλλά η επιστήμη και η ιατρική είναι δώρο του Θεού. Εμείς οι ιατροί, υπηρέ­τες της ιατρικής, λειτουργούμε ως εντο­λοδόχοι Εκείνου, στεκόμαστε με σεβα­σμό μπροστά στον άρρωστο, ως πρόσω­πο κατ' εικόνα Θεού. Έχουμε ιερή υπο­χρέωση να μαθητεύουμε την ιατρική επι­στήμη με επιμέλεια και υψηλό φρόνημα ευθύνης. Οι δεοντολογικοί και ηθικοί προβληματισμοί είναι πιο έντονοι και άμεσοι όταν πρέπει να ληφθούν αποφά­σεις εντός μικρού χρονικού διαστήμα­τος"(*)

Τα ανωτέρω από άρθρο με τίτλο :"Επιστημονική Θεώρηση του εγκεφαλικού θανάτου". Το υπογράφει ο κ. Σεραφείμ Νανάς, επίκουρος καθηγητής Εντατικής Θεραπείας της Ιατρικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Όσον αφορά στη συνέχεια του άρθρου, δεν είναι δυνατόν ο κ. καθηγητής να μη συμφωνεί με το παγκόσμιο επιστημονικό κατεστημένο, ή αδελφότητα και όχι κοινότητα. Γράφει : "Η αμφισβήτηση της εννοίας του εγκε­ φαλικού θανάτου διεθνώς γίνεται μόνον από μεμονωμένα πρόσωπα και σε επίπεδο φιλοσοφικής ή θρησκευτικής αντιπα­ραθέσεως" και ο κ. Νανάς δεν ανήκει στα μεμονωμένα πρόσωπα. Πώς θα ήταν δυνατό;

Όπως οι πολιτικές κατευθύνσεις προσδιορίζονται και οδηγούνται από μια υπερέχουσα αρχή και εξουσία, κατευθύνσεις τις οποίες όλοι οι εμπερίστατοι και υποτελείς καλούνται να εφαρμόσουν, το ίδιο περίπου ισχύει στη γενικότητά του και για την υπόλοιπη ιατρική αδελφότητα. Δεν θα ήταν συνεπώς υπερβολή να πούμε, αφού η αδελφότητα έχει θεοποιήσει την επιστήμη - είναι δώρο Θεού, μας λέει ο κ. Νανάς -, ότι ισχύει εδώ, των αναλογιών τηρουμένων, το του απ. Παύλου : "
ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω". Η ιατρική αδελφότητα του καθ΄ ημάς Αθήνησι Πανεπιστημίου εφαρμόζει κατά γράμμα αυτό που, για εντελώς διαφορετικούς λόγους, συνιστά ο απ. Παύλος.

Δεν θα ασχοληθούμε με την επιστημονική επιχειρηματολογία του κ. καθηγητή, που επιβεβαιώνει το αμετάκλητο της διάγνωσης του εγκεφαλικού θανάτου. Απλά θα του υπενθυμίσουμε αυτό που αποσιωπά και όφειλε να εκθέσει, αφού άλλωστε το χρωστάμε στην τεχνολογία. Γράφει : " Ο θάνατος του εγκεφάλου επέρχεται άμεσα μετά την παύση της καρδιάς και της αναπνοής". Αλλά δεν είναι έτσι τα πράγματα. Πρώτα ο ασθενής χάνει τις αισθήσεις του (εγκέφαλος), ύστερα αρχίζει η αναπνοή να αντιμετωπίζει δυσκολίες. Τέλος, καταπαύει η λειτουργία της καρδιάς και ο άνθρωπος "αφήνει την τελευταία πνοή". Αυτά όλα μετά από τα τεχνολογικά επιτεύγματα, όπου πλέον μπορούμε σε αργή κίνηση να καταγράφουμε την επέλευση του θανάτου. Ο εγκεφαλικά νεκρός κατόπιν τραυματισμού, πριν προλάβει να καταργηθεί πλήρως η αναπνοή (γράφει ο κ. καθηγητής : "πρέπει να ληφθούν αποφά­σεις εντός μικρού χρονικού διαστήμα­τος") διασωληνώνεται για να διατηρηθεί η αναπνευστική λειτουργία. Κατά συνέπεια και η καρδιακή.

Και γιατί αυτό, θα ρωτήσετε. Η απάντηση είναι : για να επιβεβαιώσουμε τη διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου. Δηλαδή την αναστολή του θανάτου προκειμένου "εντός μικρού χρονικού διαστήματος" (sic) να αφαιρεθούν τα όργανα του θνήσκοντος, ώστε να έχουμε έναν αξιοπρεπή θάνατο! Τόσο αυτού ο οποίος ονομάζεται δωρητής, όσο και εκείνων που θα παραλάβουν τα μοσχεύματα. Να ζήσουν κι αυτοί με αξιοπρέπεια, λένε, όσο είναι να ζήσουν.

Όμως, ποια απάντηση θα δώσουν προς Εκείνον, του οποίου οι εντολοδόχοι (: ιερατείο και επιστήμονες) έκριναν σκόπιμο να δρέψουν τα οφέλη μετά από έναν χρήσιμο και έγκαιρο θάνατο, δεν είμαστε σε θέση να το γνωρίζουμε. Το πιθανότερο είναι να παραπέμψουν Εκείνον, τον ερωτώντα, στους εντολοδόχους του Κλήρου και της Ιατρικής και ως κλέφτες και φονευτές, αμφότεροι να διασκορπιστούν στη σκόνη του Σύμπαντος. Αυτό είναι το τίμημα από το ελάχιστο δώρο της Ζωής, που κλέβουν οι λειτουργοί της διαφθοράς από το Μυστήριο του θανάτου, κατόπιν νέκρωσης του εγκεφαλικού στελέχους.

(*)  http://www.alopsis.gr/alopsis/egg_tha4.htm

Το κριτήριο της άπνοιας στον εγκεφαλικό θάνατο


Το εγκεφαλικό στέλεχος και όπου "μέσος εγκέφαλος" διάβαζε "σκέλη", "μυελός" διάβαζε "προμήκης μυελός"

Όσοι παρακολούθησαν την τηλεοπτική συζήτηση μεταξύ του γράφοντος και των συναδέλφων του ιατρών, που έγινε το 1993 στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ-1, ίσως έμειναν με την απορία ή το ερώτημα, κατά πόσον οι ονομαζόμενοι "εγκεφαλικά νεκροί" έχουν ή δεν έχουν αυτόνομη και αυτόματη αναπνοή, όπως ορίζεται στα κριτήρια του εγκεφαλικού θανάτου.

Για να δοθεί απάντηση στο ζήτημα αυτό απαιτούνται γνώσεις της Νευροφυσιολογίας και αυτό δεν κατέστη δυνατόν να το διευκρινίσω λόγω των άστοχων ή σκόπιμων παρεμβάσεων της δημοσιογράφου κας. Κανέλλη. Χρειαζόταν χρόνος για τη διαλεύκανση του ζητήματος αυτού, αλλά δεν μου το επέτρεψε.

Θα προσπαθήσω με όσο το δυνατόν απλουστευτικό τρόπο να δώσω την απάντηση στο ερώτημα : κατά πόσον στη βλάβη - νέκρωση την ονομάζουν κακώς - του εγκεφαλικού στελέχους υπάρχει ή όχι αναπνευστική λειτουργία. Κατά δεύτερο λόγο, έμμεσα να δούμε αν ευσταθεί η επείγουσα διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου.

Όπως ανέφερα (σημείο 19.40΄ στο πρώτο βίντεο της εκπομπής στον ΑΝΤ-1) η μελέτη του νευρικού συστήματος από την ιατρική ειδικότητα της Φυσιολογίας, μας δίνει την απάντηση όταν διατάμουμε τη συνέχεια του εγκεφαλικού ιστού, η οποία είναι το εγκεφαλικό στέλεχος και ευρίσκεται στη βάση του κρανίου και εντός της αυχενικής σπονδυλικής στήλης. Το σημείο όπου ο εγκέφαλος αρχίζει να μεταπίπτει και να γίνεται νωτιαίος μυελός, λέγεται "εγκεφαλικό στέλεχος". Διακρίνουμε τρία μέρη : Σκέλη, γέφυρα και προμήκης το κατώτερο. Ο προμήκης (μυελός) εντοπίζεται σχεδόν κάτω από το σημείο όπου το κρανίο συνδέεται με τη σπονδυλική στήλη, δηλαδή στους δυο πρώτους αυχενικούς σπονδύλους. Το ανώτερο μέρος του εγκεφαλικού στελέχους (σκέλη και γέφυρα) εντοπίζεται λίγο πάνω από τη βάση του εγκεφαλικού "θόλου", το δε κατώτερο φθάνει στο μεσοδιάστημα των δυο πρώτων αυχενικών σπονδύλων μεταπίπτοντας σταδιακά σε νωτιαίο μυελό.

Όταν λοιπόν κάνουμε στο πειραματόζωο διατομή στο μεσοδιάστημα του 3ου αυχενικού νευροτομίου, λέγεται και μεσοσπονδύλιο διάστημα, τότε το πειραματόζωο αποθνήσκει. Όταν όμως γίνει η διατομή πάνω από το 3ο αυχενικό νευροτόμιο, τότε το πειραματόζωο ζει. Η αναπνοή στην περίπτωση αυτή γίνεται από τα υπάρχοντα δευτερεύοντα αναπνευστικά κέντρα και τις συνδέσεις που αυτά έχουν, ώστε να διατηρείται. Είναι βέβαια παθολογική αυτή η αναπνοή, δεν παύει όμως να είναι αυτόνομη και αυτόματη. Χάριν της υπάρξεως αυτών των δευτερευόντων αναπνευστικών κέντρων διασώζονται τα πρόωρα νεογνά (θερμοκοιτίδες), στα οποία δεν έχει αναπτυχθεί το ευρισκόμενο στον προμήκη μυελό (ή εγκεφαλικό στέλεχος) πρωτεύον αναπνευστικό κέντρο. Εδώ, σημειώνουμε, παρεμβαίνει και η λεγόμενη διασωλήνωση, ο περίφημος αναπνευστήρας, Αν δεν υποστηρίξουμε την αναπνευστική λειτουργία από τα δευτερεύοντα κέντρα, όπως είναι αναμενόμενο το πειραματόζωο θα πεθάνει, διότι η υποτυπώδης και παθολογική αναπνοή που υπάρχει οδηγεί στην κακή οξυγόνωση του αίματος και τις συνέπειες που αυτή επιφέρει.

Στις περιπτώσεις τώρα των τροχαίων ατυχημάτων με εγκεφαλική κάκωση, όπου συνυπάρχει και κάκωση στους πρώτους αυχενικούς σπονδύλους, εκτός από το γενικότερο τραυματικό shock, συνυπάρχει και η λεγόμενη "νωτιαία καταπληξία", λόγω της πιθανής διατομής του νωτιαίου μυελού, η οποία επιδεινώνει την όλη κατάσταση. Προκειμένου τώρα να προβεί κανείς στη διάγνωση σχετικά με την έκταση της βλάβης, είναι εύλογο να υποστηριχθεί ο άρρωστος αναπνευστικά, καρδιακά, αλλά και με ό,τι άλλο επιβάλλει και απαιτεί η κατάστασή του. Και είναι λογικό, όταν υποψιαζόμαστε κάκωση στο λίαν ευαίσθητο σημείο των πρώτων αυχενικών σπονδύλων, οι διαγνωστικές μας προσπάθειες εντοπισμού της κάκωσης να μη γίνονται βεβιασμένα ή εσπευσμένα. Διότι μπορεί να προκαλέσουμε ζημιά ανεπανόρθωτη στον τραυματία και σε κώμα ευρισκόμενο ασθενή.

Με τις ανωτέρω συνοπτικά εκτεθείσες πληροφορίες, εκείνο που θέλω επιστημονικά να γίνει αντιληπτό και κατανοητό από τους μη γνωρίζοντες τα ιατρικά θέματα, είναι, πρώτον, ότι η διάγνωση της άπνοιας των φερομένων εγκεφαλικά νεκρών δεν μπορεί να γίνει δεκτή. Δεύτερο, ότι η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου, δεν μπορεί επ΄ ουδενί να επείγει ή να ισχύει ό,τι ακριβώς επιβάλλεται, όταν χρειαζόμαστε να κάνουμε "ταχεία βιοψία". Και τρίτο, ότι στις κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις οι βλάβες είναι σύνθετες, λεπτές και η διάγνωση της έκτασης που έχουν απαιτεί χρόνο. Να σημειώσω, όταν έχουμε κάταγμα του κρανίου με έκχυση της εγκεφαλικής ουσίας, δεν νομίζω είναι απαραίτητη η καρδιοαναπνευστική υποστήριξη του ασθενούς και το ίδιο ισχύει όταν κάποιος έχει βληθεί με σφαίρα στο κρανίο και εξακολουθεί να ζει. Ο χρόνος που του απομένει είναι ελάχιστος, εκτός αν θέλουμε ψευδώς να τον σώσουμε για να του αφαιρέσουμε τα όργανα.

Τρίτη, 26 Μαρτίου 2013

Μεταμοσχεύσεις, ένας άνισος λόγος στον αντίλογο της Επιστήμης

Ενώπιον γιατρών και αθλουμένων ληπτών οργάνων


Με την κα. Λιάνα Κανέλλη είχαμε αφήσει σε εκκρεμότητα μια συζήτηση σε ένα τηλεοπτικό Talk Show, που έγινε το 1993. Εφέρετο με τον τίτλο "ΛΙΑΝΑ". Είχα προσκληθεί και μου είχε παρασχεθεί η διαβεβαίωση πως η συζήτηση θα γινόταν μεταξύ ιατρών. Φαντασθείτε την έκπληξή μου όταν βρέθηκα προ μιας "εξέδρας", όπου μεταξύ άλλων παρευρίσκοντο και μεταμοσχευμένοι αθλητές.
Είχε φροντίσει προκαταβολικά η κα. Κανέλλη να εξουδετερώσει όσα, τυχόν αντίθετα του "δώρου ζωής", θα υποστήριζα. Στη συζήτηση αυτή μεταξύ γιατρών συμπεριελήφθη και ένας οδοντίατρος, γνώστης των συμφωνιών του Ελσίνκι για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των ιατρών.

Ο κύριος οδοντίατρος μας συνέστησε να είμαστε προσεκτικοί. Διότι με απόψεις σαν τις δικές μου, μάλλον οδεύουμε στην εκκόλαψη αυγών του φιδιού. Ότι οι μεταμοσχεύσεις επιταχύνουν την εκκόλαψη, αφού φροντίζουμε να ξεπαστρεύουμε τους εγκεφαλικά νεκρούς και οικονομικά ασύμφορους - οικονομικά σύμφοροι εφόσον γίνονται εκούσια δωρητές - ασθενείς, δεν το υποψιαζόταν. Φασίστες και νεοναζί είμαστε οι γιατροί που θέλουμε να θεραπεύουμε τους ασθενείς αυτούς. Οι άλλοι είναι φιλάνθρωποι, δημοκρατικοί, ίσως και ορθόδοξοι χριστιανοί, οι οποίοι όμως τελειώνουν τους ασθενείς με την ευσπλαχνία του θανάτου πάνω στη χειρουργική τράπεζα - καλύτερα  Τράπεζα.

Ο χρόνος που μου παρασχέθηκε ήταν ελάχιστος σε αντίθεση με όλους τους άλλους, γιατρούς και αθλητές-λήπτες οργάνων. Δυστυχώς, η μεταφορά της βιντεοταινίας σε ψηφιακό αρχείο - δεν έγινε από εμένα - λιγόστεψε ακόμη περισσότερο όσα είχα πει. Βασικές όμως επιστημονικές πληροφορίες διασώθηκαν, όπως πχ. αυτή που αφορούσε στην αναπνευστική υποστήριξη. Να συμπληρώσω, στο προθανάτιο στάδιο του εγκεφαλικού θανάτου υποτυπώδης (παθολογική) αναπνευστική λειτουργία υπάρχει και η συσκευή της μηχανικής υποστήριξης (θετικής πίεσης) τίθεται, για να κρατηθεί η οξυγόνωση του αίματος στα επίπεδα όπου απαιτούνται, ώστε να μη χαλάσουν τα αφαιρούμενα όργανα. Αυτά όμως και πολλά άλλα, γίνονται προς θεραπεία του πάσχοντος - από τραύμα ή άλλη αιτία - ασθενούς ανθρώπου και όχι ενός νεκρού. Και ακόμη, ότι η θεραπευτική προσπάθεια απαιτεί χρόνο για να εκτιμηθούν τα αποτελέσματα. Κάτι που δεν παρέχεται στους ασθενείς με την "ταχεία διάγνωση" - αντίστοιχη όπως η "ταχεία βιοψία" - του εκεφαλικού θανάτου.

Τέλος αξίζει να σημειώσουμε ότι η κα. Λιάνα Κανέλλη, τώρα βουλευτής του ΚΚΕ, προβάλλεται και ως (μαλλον, σαν) χριστιανή και ορθόδοξη. Η ορθοδοξία της κυρίας αυτής ενδιαφέρεται αποκλειστικά και μόνο για τη ζωή αυτή που ζούμε. Όσο για την άλλη ζωή, αν υπάρχει, αυτή αποκτάται αφού αφαιρέσουμε τα όργανα από έναν άρρωστο που ψυχορραγεί, λίγο πριν πεθάνει.



Επίλογος
Θα πρέπει λοιπόν να αναθεωρήσουμε κάποιες βασικές αντιλήψεις μας ως προς το ζήτημα της αξιοπρέπειας. Αν είναι έτσι, τότε μάλλον έκανε λάθος ο άγιος Θεός που δέχθηκε να γίνει άνθρωπος για εμάς τους ανθρώπους. Γεννήθηκε και σπαργανώθηκε μέσα σε ένα σταύλο, "εν φάτνη των αλόγων", και το χειρότερο, δέχθηκε τον αναξιοπρεπέστατο και πλέον εξευτελιστικό σταυρικό θάνατο.
Ηθικό δίδαγμα : Νυν υπέρ πάντων το αξιοπρεπώς ζειν και το ευ θνήσκειν.-

Δευτέρα, 25 Μαρτίου 2013

Οι μεταμοσχεύσεις, ο ατελής θάνατος και η τελεία σιωπή. Αθήνα 1992


Η επιστημονική διαστρέβλωση και η συστηματική απόκρυψη της αλήθειας



Η συζήτηση αυτή είχε γίνει το 1992. Αν θυμάμαι καλά είχε προηγηθεί μια άλλη στον ΑΝΤ 1, που θα αναρτηθεί κι αυτή, όπως ακόμη και άλλη μια. Και αυτή θα αναρτηθεί. Είχαν σταλεί φυσικά και κάτι άρθρα, ή Γράμματα Αναγνωστών, τα οποία όμως δεν δημοσιεύτηκαν λόγω πληθώρας ύλης, ή όπως κάποιος μου είχε πει : "Εμείς είμαστε πολιτική εφημερίδα". Αλλά δεν παρέλειπε η εφημερίδα να μας πληροφορεί, όταν κάποιος "έδινε ζωή" με τα όργανά του, ότι σώθηκαν "τόσοι άνθρωποι".

Εν πάση περιπτώσει, αυτά τότε, αλλά και σήμερα, όπου πλέον έχουμε το νόμο της εικαζόμενης συναίνεσης, η omerta των Μέσων της Ενημέρωσης, του ιατρικού και πανεπιστημιακού κατεστημένου εξακολουθεί να ισχύει, όπως ισχύει η ομοία τοιαύτη από το χώρο της Διοικούσας Ιεραρχίας της Εκκλησίας. Κοντά σε αυτούς έχουμε τώρα και τα ποικίλα ιστολόγια, που αγωνίζονται για τη ρωμιοσύνη, την ορθοδοξία, την Ελλάδα - χαμένη πατρίδα σε λίγο - και άλλα πολλά.

 Πριν από 20 χρόνια βρέθηκε ο τόπος και ο χώρος για να ακουστούν ή να γραφούν μερικά πράγματα. Αλλά τόσο ο τόπος, όσο και ο χώρος ήταν μολυσμένος, προφανώς διότι εκεί δεν ίσχυε η omerta της μείζονος δημοσιότητας, την οποία έχουν εντολή να υπηρετούν η Δημοσιογραφία, η Πανεπιστημιακή κοινότητα και οπωσδήποτε οι ιεροί μας άμβωνες.

Κυριακή, 24 Μαρτίου 2013

Τη ρωμιοσύνη να την κλαις

Μια στάλα κυπριακής γης από ψηλά

Τώρα, με αυτά που τραβάει η Κύπρος του "βρίσκεται μακράν", είχαμε και μια περίεργη δήλωση από ένα σύμβουλο του προέδρου Β. Πούτιν. Διαβάζω στην είδηση :

Στον αντίποδα αυτής της τακτικής, ο σύμβουλος του Ρώσου προέδρου, Σεργκέι Γκλάζιεφ, απεύθυνε ένα εξόχως περίεργο κάλεσμα στη Λευκωσία, προκειμένου η Κύπρος να εγκαταλείψει την ευρωζώνη και να ενταχθεί στην Ευρασιατική Ένωση με όλα τα γεωστρατηγικά ευεργετήματα μιας τέτοιας λύσης.

«Η Κύπρος πρέπει να γίνει μέλος της Ευρασιατικής Οικονομικής Ένωσης, εάν προσβλέπει σε ουσιαστική οικονομική στήριξη από τη Ρωσία» τόνισε χαρακτηριστικά, για να υπογραμμίσει με νόημα τη δυσκολία και την περιπλοκότητα του θέματος, καθώς «οι Κύπριοι ζητάνε να παρέχει η Μόσχα βοήθεια σε μια χώρα, η οποία βρίσκεται εκτός της δικαιοδοσίας της» (*)


Και σκέφτομαι,
Οι εδώ κολλημένοι στο άρμα του "ανήκομεν εις την Δύσιν" εξακολουθούν να δέχονται καρπαζιές, καθότι ανήκοντες στην κατηγορία του καρπαζοεισπράκτορα.

Ποια τα οφέλη; Χάσαμε τη μισή Κύπρο, γκρίζες οι ζώνες στο Αιγαίο, Ματσεντόνια και μεγάλη Αλβανία ετοιμάζονται να αρπάξουν ένα κομμάτι του "ανήκομεν", έτοιμη και η Θράκη, ξηλώσαμε την ιστορία, χαλάσαμε τη γλώσσα, εκσυγχρονίσαμε τη θρησκεία, γεμίσαμε λαθραίους, υποθηκεύσαμε (ξεπουλήσαμε) την πατρίδα. Σε χρεωκοπία για απροσμέτρητους χρόνους. Σε πρώτες και περίβλεπτες θέσεις οι εθνομηδενιστές του ανήκομεν στη Δύση, αλλά και οι επικριτές των "ευρωληγούρηδων". Άλλου είδους εθνομηδενιστές ήταν αυτοί. Τιμούσαν τη ρωμιοσύνη κατά το ανατολικό έθος. Ντελίριο μας είχε πιάσει με τις "3 του Σεπτέμβρη να περνάς", με Μακρυγιάννηδες και άντε να γίνουμε Αμερική των Βαλκανίων αλά ελληνικά και ρωμαίικα. Αυτά ήταν τα οφέλη.

Γίναμε όμως αμερικανικά. Εγκληματικότητα, πορνεία, ναρκωτικά στο φουλ. Κορυφαίοι στον αντιρατσισμό και όπου τοίχος και σύνθημα για τα αδέλφια μας τους λαθραίους, την αναρχία, την αντιεξουσιαστική πάλη. Ενάντια σε όλα, ενάντια και στη θρησκεία, ενάντια και στον εθνικό μας ύμνο. Βάλτε το Ρίτσο ο ένας, όχι τον Ελύτη ο δεύτερος, και ο εξυπνότερος τρίτος ηλίθιος να προτιμά Γκάτσο. Ζεϊμπεκιές, ρεμπέτικα και τα τοιαύτα.

Ποιος λοιπόν θα τολμούσε να τους τα βροντήξει; Υπάρχει κανείς; Τα βάρη είναι μόνο για να τα σηκώνουμε από τη μέση και πάνω . Κάτω από τη μέση θέλουν οι εποχές να υπάρχουν βάρη και μου φαίνεται, ενδογενείς ορμόνες δεν υπάρχουν. Τις κάνουμε εισαγωγή με δανεικά λεφτά. Μάλλον έκανε λάθος ο ποιητής, που μας είπε να τραγουδάμε "τη ρωμιοσύνη μην τη κλαις". Για κλάματα είναι, όπως και όλοι αυτοί που την τραγούδαγαν με στίχους των διαφωτιστών-ποιητών μας.

(*)  http://kostasxan.blogspot.gr/2013/03/blog-post_3603.html

Σάββατο, 23 Μαρτίου 2013

Η λεκάνη της Μεσογείου, οι Γερμανοί και η Αφροδίτη

Ο υψωμένος μεσαίος δάκτυλος, ίσως, υπενθυμίζει κάτι στους Γερμανούς, όχι σε μας

Αν η ενεργειακά ετερόνομη και αδύναμη Ευρώπη, όπου οικονομικά ηγεμονεύει η Γερμανία, καταλάβει ότι ο ρόλος της δεν είναι όπως αυτός της Τουρκίας, που καλείται να ισορροπεί την πλάστιγγα μεταξύ Ανατολής και Δύσης, θα ήταν χρήσιμο να αναλάβει η ίδια αυτό το ρόλο και όχι να περιμένει να της τον αναθέτουν οι ενεργειακά αυτόνομοι υπερατλαντικοί - ή άλλοι -εταίροι της, με τους οποίους, υποθέτουμε, έλυσε τις παλιές διαφορές. Η Ευρώπη των Γερμανών και των Γάλλων είναι, και πάντα θα είναι, ενεργειακά εξαρτημένη.

Ας φροντίσει λοιπόν να κάνει τις συμμαχίες της με τους γείτονες που έχει, χωρίς να διεκδικεί ηγετικό και ηγεμονικό ρόλο στην Ευρώπη, τώρα που τις δίνεται η δυνατότητα με τα κοιτάσματα ενέργειας που βρίσκονται θαμμένα στη λεκάνη της Μεσογείου. Οι ιδιοκτήτες της "λεκάνης" αυτής καλό θα ήταν να μην αντιμετωπίζονται με τον μεσαίο δάκτυλο της χειρός υψωμένο. Να αντιμετωπίζονται με ισονομία, προπαντός δημοκρατικά, και με λιγότερη την αλαζονεία του νόμου και της τάξης.

Αν αυτό το καταλάβουν, τότε οπωσδήποτε δεν θα δίνουν την ευκαιρία σε άλλους καλοθελητές - δεν θα τους κατονομάσουμε - να ανάβουν τα φιτίλια στην εύφλεκτη περιοχή τη "λεκάνης". Το έργο το είδαμε, παίχθηκε δυο φορές, και οι πρωταγωνιστές Γερμανοί βγήκαν χαμένοι. Αν συνεχίσουν, όπως συνεχίζουν, πάλι τα ίδια θα πάθουν, ο υψωμένος δάκτυλος της Αφροδίτης, ίσως, τους το υπενθυμίσει..

Σχετικά με την πορεία της υγείας του ηθοποιού Τομ Πρωτόπαπα


Αντιγράφω από την ιστοσελίδα 4news.gr ( http://www.4news.gr/%CF%84%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%82-%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CF%8C%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%82-%CF%84%CE%B9-%CE%B6%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B1%CE%BD-%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B1-%CE%BF%CE%B9/ )

 "Σήμερα ο Τόμας συνεχίζει διασωληνωμένος σε καταστολή. Δεν υπάρχει σκέψη για υποβολή του ασθενούς σε νέα αξονική τομογραφία καθώς η κατάσταση του θεωρείται κρίσιμη και η όποια μετακίνηση μπορεί να «γεννήσει» μεγαλύτερα προβλήματα"

Η όποια μετακίνηση, γράφει το ρεπορτάζ - απηχώντας προφανώς από γιατρό την ορθή ιατρική αντιμετώπιση - μπορεί να γεννήσει μεγαλύτερα προβλήματα. Αν όμως ήταν κάποιος άλλος στη θέση του Τομ Πρωτόπαπα, του οποίου ο γιατρός θείος κάτι παραπάνω ξέρει από ιατρικής πλευράς, θα υφίστατο άμεσα και γρήγορα όλες τις αναγκαίες και απαραίτητες διαγνωστικές εξετάσεις, που θα μπορούσαν να γεννήσουν μεγαλύτερα προβλήματα, λόγω φυσικά μετακίνησης, για να τεθεί η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου. Θα του έκαναν μαγνητικές, θα του έκαναν αξονικές, θα του έκαναν τις δοκιμασίες του λαβυρίνθου (στροφή της κεφαλής δεξιά και αριστερά κλπ.) αλλά θα του έκαναν και τη δοκιμασία της άπνοιας, "για να τελειώνουμε γρήγορα".

Αυτά όλα δεν θα τα υποστεί ο Τομ και από καρδιάς εύχομαι να πάει καλά. Για να γλυτώσουν άλλα υποψήφια θύματα, που δεν θα έχουν ένα θείο, όπως ο Τομ.

Παρασκευή, 22 Μαρτίου 2013

Οι μοιχοί του Αγίου Πνεύματος


Από την Προσφώνηση του  οικουμενικού  Βαρθολομαίου προς "τήν Αὐτοῦ Ἁγιότητα τόν Πάπαν Ρώμης Φραγκῖσκον Α'" (Βατικανόν, 20 Μαρτίου 2013)

Ἁγιώτατε,
" ...  Κατά τήν διάρκειαν τοῦ δισχιλιετοῦς βίου τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἀλήθειαί τινες τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου παρενοήθησαν ὑπό ἐνίων χριστιανικῶν ὁμάδων, ὥστε σήμερον εἰς τά εὐρέα στρώματα τῶν χριστιανικῶν λαῶν νά ἐπικρατοῦν, ὡς μή ἔδει, ἐκκοσμικευμέναι ἀντιλήψεις"

Είπε και άλλα μετά, αυτό όμως δεν το είπε :
10 ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσῃ, πταίσῃ δὲ ἐν ἑνί, γέγονε πάντων ἔνοχος. 11 ὁ γὰρ εἰπὼν μὴ μοιχεύσῃς, εἶπε καὶ μὴ φονεύσῃς· εἰ δὲ οὐ μοιχεύσεις, φονεύσεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου.

Επειδήπερ ο ειπών μη μοιχεύσεις, ήγουν μή διαρχικώς (δυαρχικώς) εκπορεύσεις το άγιον Πνεύμα, είπε και μη φονεύσεις, δήλον, ότι μη σχίσεις την Εκκλησίαν, ει δε ου μοιχεύσεις τω Πνεύματι, σχίσεις δε την Εκκλησίαν, γέγονας παραβάτης νόμου και πάντων ένοχος.

Ταύτα περί των "τινών αληθειών" του Ιερού Ευαγγελίου, τις οποίες παρενόησαν ένιαι χριστιανικαί ομάδες γενόμεναι είτα πλήθος αναρίθμητον. Όταν μοιχοί ιεράρχες προΐστανται θεσμών, αρχών και αξιών, τότε τι περιμένει κανείς από το λαό του αγίου Θεού;

"γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ ... ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾿ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;"

Πέμπτη, 21 Μαρτίου 2013

2. Μεταμοσχεύσεις, ηχητικό ντοκουμέντο του 1989, δεύτερο μέρος


https://drive.google.com/file/d/0B10nRQ2KXoC_TEllQUZXb2Nhck81NzFKd2hfekN6a0xjdUxn/view?usp=sharing (σημ. Ίσως, υπάρχει πρόβλημα στην ομαλή ροή της ακρόασης, βλέπε βίντεο)

Στο δεύτερο και τελευταίο μέρος της συνομιλίας, επιθυμώ να ευχαριστήσω τους Μοναχούς π. Αλύπιο και π. Μηνά της σκήτης του αγ. Νικολάου Καψάλας.  Διότι κράτησαν όλα όσα είχαμε συζητήσει και τα οποία ο γράφων ακούει για πρώτη φορά από το 1989. Δεν ξέρω πόσοι άλλοι τα άκουσαν, ελπίζω ήταν αρκετοί και εύχομαι οι συνομιλητές μου να μη αντιμετώπισαν τα δεινά, σαν αυτά που βρήκαν τον γράφοντα. Διέτρεξε τον κίνδυνο να απολυθεί της υπηρεσίας, στην οποία ασκούσε τα καθήκοντα, που του είχαν ανατεθεί και ήταν εντελώς άσχετα με το επιστημονικό αντικείμενο των γνώσεών του. Τούτο όμως είναι άλλο θέμα. Το θίγω, διότι το ιατρικό λειτούργημα στην πατρίδα μας, έτσι όπως το έφτιαξε η συνεργασία του πολιτικού και του ιατρικού πανεπιστημιακού κατεστημένου, υποχρεώνει τους γιατρούς σε άθεσμους και απαράδεκτους συνειδησιακούς συμβιβασμούς (παραχωρήσεις) τόσο σε βάρος του εαυτού τους, αλλά δυστυχώς πολλές φορές και των ασθενών τους.

Θα ήθελα τέλος να θίξω ένα  ιατρικό σημείο, στο οποίο μπορεί να επικεντρωθεί η κριτική των συναδέλφων μου. Το σημείο αυτό είναι ότι ισχυρίζομαι πως οι εγκεφαλικά ή κλινικά νεκροί έχουν αναπνοή. Το αρνούνται, αλλά δεν μπόρεσαν να μου απαντήσουν σε αυτό : Όταν ένας ασθενής είναι άπνους, τότε γιατί αποφασίζουν να τον διασωληνώσουν με τον αναπνευστήρα; Δεν μου το είπαν και είμαι υποχρεωμένος να το γράψω. Τους διασωληνώνουν διότι υπάρχει αναπνοή, έστω υποτυπώδης και σαφώς παθολογική, από τα δευτερεύοντα αναπνευστικά κέντρα. Αυτός είναι ο λόγος της διασωλήνωσης και καλώς κάνουν. Θα ήταν όμως αρκετά καλύτερο και ιατρικά ενδεδειγμένο, πρώτον, αν έδιναν περισσότερη πίστωση χρόνου στους ασθενείς και δεύτερον, αν εγκατέλειπαν την ολέθρια για τον ασθενή δοκιμασία της άπνοιας προς επιβεβαίωση του εγκεφαλικού θανάτου. Η δοκιμασία αυτή οδηγεί τον ασθενή στο πραγματικό μοιραίο τέλος, διότι καταστέλλει τη λειτουργία των δευτερευόντων αναπνευστικών κέντρων.

Ευχαριστώ τον επισκέπτη για την ακρόαση.
κχ

1. Μεταμοσχεύσεις, ηχητικό ντοκουμέντο του 1989, πρώτο μέρος


https://drive.google.com/file/d/0B10nRQ2KXoC_VU9kSVZZZ2lYaV9HZWRFT2o4VWVhb2p5a2hJ/view?usp=sharing  (σημ. Ίσως, υπάρχει πρόβλημα στην ομαλή ροή της ακρόασης, βλέπε βίντεο)

Η συζήτηση ήταν απρογραμμάτιστη. Έγινε το 1989 στην Καψάλα του αγίου Όρους, όπου πήγα κατόπιν επιστολής που έλαβα από τον μακαριστό πλέον Ιερομόναχο Θεοδώρητο. Οι ευαισθησίες για το σοβαρό αυτό θέμα των παροικούντων την Ιερουσαλήμ, το κλεινόν μας άστυ, βρίσκονταν τότε σε βαθύτατη νάρκη. Όσο για την ιατρική κοινότητα, δεν θα ήθελα να γράψω τίποτα, εκτός από αυτό : Ότι μόλις έγιναν γνωστά μερικά ζητήματα των μεταμοσχεύσεων, όχι μόνο ιατρικά αλλά και θεολογικά, τότε ορισμένοι πρώην καθηγητές της Ιατρικής και δεδηλωμένοι θιασώτες του νεοφανούς ιατρικού θαύματος, αναγκάστηκαν "να τα μαζέψουν". Τους ευχαριστώ για την τιμή που μου έκαναν να διαβάσουν τα τότε σποραδικά δημοσιεύματα - η δημοσιογραφική φραγή πάντα με αντιμετώπιζε σαν παρείσακτο - έστω κι αν ποτέ δεν αναφέρθηκαν στην πηγή.

Θα ήθελα να παρακαλέσω τον αναγνώστη να παραβλέψει τα όποια, φιλολογικώς ελεγχόμενα, φραστικά λάθη μου ή ενδεχομένως και επιστημονικά. Η ηχογράφηση, όπως είπα, ήταν εντελώς απροετοίμαστη.

Ευχαριστώ τον επισκέπτη για την ακρόαση.
κυπριανός χ.

Για τον υπότιτλο μιας Εικόνας

Ιδού τα αποτελέσματα ραδιοσταθμών "Εκκλησιών" μελών του Π.Σ.Ε.

Η Μητρόπολη Γλυφάδας διαμαρτύρεται


Για όσους πιθανόν απορήσουν με τον υπότιτλο της Εικόνας της Αναστάσεως, όταν η Χριστιανοσύνη βρισκόταν υπό διωγμό, ας διαβάσουν  αυτά που ακολουθούν από το ιστολόγιο "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΦΩΝΗ" http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/03/blog-post_21.html
κχ

Την Τρίτη 19 Μαρτίου 2013 ακούσαμε πάλι στο σταθμό της Εκκλησίας περί μουσικοθεραπείας. Παρά τις επανειλημμένες διαμαρτυρίες που είχαν γίνει στο παρελθόν, τα κακώς κείμενα φαίνεται ότι εξακολουθούν και κατά τα έτη 2011-2013. 
Παραθέτουμε ένα δείγμα από αυτά που ακούστηκαν την Τρίτη 19 Μαρτίου στην πρωϊνή ζώνη : «ο άνθρωπος είναι μέρος του σύμπαντος, ανήκουμε στο συμπαντικό όλον, το σύμπαν είναι ήχος… Αν οι ιδιοσυχνότητες των οργάνων του σώματος δεν είναι αρμονικές, τότε επεμβαίνουμε στο συγκεκριμένο όργανο, δηλαδή μπορούμε να επέμβουμε και στον ψυχικό κόσμο και στο νευρολογικό κόσμο, αλλά και στον υλικό κόσμο…Τα πάντα στον άνθρωπο ξεκινάνε από μία εσωτερική σύγκρουση που φέρνει την ασθένεια»! 
Αυτά άκουσαν, όχι μαθητές του αποκρυφισμού, αλλά ακροατές του σταθμού της Εκκλησίας. Η ομιλήτρια, η οποία δηλώνει «ερευνήτρια Συμπαντικής Μουσικής», κάλεσε τους πιστούς σε προσεχή διημερίδα μουσικοθεραπείας. Το πρόγραμμα της διημερίδας περιλαμβάνει εισηγήσεις αμφιλεγόμενες επιστημονικά, αλλά και προχωρημένες αποκρυφιστικές παρουσιάσεις και μάλιστα από πρόσωπα γνωστά για την παραθρησκευτική τους δράση.
Είναι δυνατόν όλα αυτά να προωθούνται από εκκλησιαστικό σταθμό; Δεν θα έπρεπε οι παραγωγοί των εκπομπών να συμβουλεύονται τους εντεταλμένους επί των αιρέσεων, πριν να καλούν πρόσωπα για να τους δώσουν το βήμα; Είναι δυνατόν να τα γνωρίζουν όλα; Αλλά δεν έχουν και ευθύνη, όταν μάλιστα κατά το παρελθόν έχουν συμβεί παρόμοια ατοπήματα και έχουν εκτεθεί με ανθρώπους που κάλεσαν στο σταθμό;
Πότε θα δοθεί ένα τέλος στην εισαγωγή «ξένων διδασκαλιών» και κακοδοξιών στο σταθμό της Εκκλησίας; Πότε θα σταματήσει ο σκανδαλισμός των πιστών; Πότε θα διώξουμε τον κίνδυνο της εκκοσμίκευσης; Πότε θα αγγίξουμε τον κόσμο για να τον μεταμορφώσουμε;
 

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Γλυφάδος.

Η πραγματική αλήθεια της Αστρονομίας και η αλήθεια της Εκκλησίας

Συμβολικός τρόπος απεικονίσεως της Αναστάσεως από την εποχή των κατακομβών, είναι ή παράσταση του προ­φήτη Ίωνά, ό όποιος αποβάλλεται σώος καί αβλαβής από την κοιλιά του κήτους.Το διεφθαρμένο σύγχρονο παγκόσμιο κήτος (...) καταπίνει τον προφήτη και δεν τον αποβάλλει

Η ορθόδοξη ελληνική εκκλησία ετοιμάζεται να εορτάσει το Πάσχα, που "πέφτει αργά" τη χρονιά αυτή, αρχές Μαΐου! Τούτο έδωσε αφορμή να ανοίξει πάλι ένας διάλογος μεταξύ σχολιαστών και σας παρουσιάζω μερικά από όσα γράφτηκαν

- Σχολιαστής Α : "Σήμερα 20.3.13 - κατ΄ άλλους 7.3.13 ή όπως αλλιώς σας αρέσει - η Αστρονομία δηλώνει, ότι έχουμε ισημερία στις 13.02 ώρα Ελλάδος. Αντίθετα, η Εκκλησία  δηλώνει, ότι ισημερία έχουμε στις 3 Απριλίου (ή 21 Μαρτίου ή όπως αλλιώς θέλετε). Ποιός λέει την αλήθεια, η Αστρονομία ή μήπως η Εκκλησία, γιατί δεν μπορεί να υπάρχουν δυο (πραγματικές) αλήθειες;"

- Σχολιαστής Β : Η πραγματική αλήθεια της Επιστήμης και η αλήθεια του Θεού,  δεν είναι όπως νομίζετε. Αν ήταν να ταυτίζουμε την πρώτη με τη δεύτερη, επειδή δεν μπορούν να υπάρχουν δύο (πραγματικές) αλήθειες, η μία της Αστρονομίας και η άλλη της Εκκλησίας, τότε, πείτε μας πώς  επαληθεύονται οι (πραγματικές) αλήθειες της Επιστήμης, έστω Αστρονομίας,  με τις αλήθειες της Θεολογίας : του Δόγματος ή της Εκκλησίας;

Η Επιστήμη μπορεί να λέει ότι σήμερα, 20/3/13, έχουμε ισημερία, η Εκκλησία όμως, κατά παράβαση των φυσικών αστρονομικών μετρήσεων, θέλει την ισημερία αυτή να συμβαίνει στις 21/3/2013 κατά την παλαιά της αρίθμηση. Οπότε θα είναι μήνας Απρίλιος για το Πάσχα, ενώ με τη νέα θα είναι Μάιος και οπωσδήποτε επιστημονικά συνεπής.

Ωστόσο, το εορταζόμενο γεγονός δεν είναι επιστημονικά ακριβές. Διότι η εκ νεκρών ΄Εγερσις είναι ασύμφωνη και ανατρεπτική των φυσικών μετρήσεων ή των επιστημονικών επαληθεύσεων. Επομένως, αν εσείς μας λέτε ότι θα εορτάσετε την Ανάσταση σύμφωνα με τα δεδομένα της Επιστήμης, αυτοακυρώνεστε, αποδεικνύεστε τουλάχιστον ασυνεπής, για να μην γράψω και υποκριτής. Δεχόσαστε ή πιστεύετε στην Ανάσταση, αλλά δεν δεχόσαστε ή μάλλον δεν πιστεύετε το «ὅπου γὰρ βούλεται Θεὸς, νικᾶται φύσεως τάξις», το οποίο η επιστημονικά άκυρη και ανακριβής Εκκλησία του Παλαιού των ημερών εορτάζει κατά παράβαση των νόμων και των μετρήσεων της Αστρονομίας.

Τέλος, ως προς την ακρίβεια της επιστήμης και των υπ΄ αυτής μετρήσεων, έχουμε το «Ἰδού, ἡμέρα κυρίου ἔσται ὡς χίλια ἔτη», όπως και το «μονάς εν Τριάδι». Κατά τα ανωτέρω, η (πραγματική) αλήθεια της Αστρονομίας και η αλήθεια της Εκκλησίας, είναι ορθολογικά ασύμβατες και επιστημονικά ασυμβίβαστες.

Σημείωση
Η Εικόνα της Αναστάσεως από το ιστολόγιο  http://proskynitis.blogspot.gr/2012/04/blog-post_14.html

Τετάρτη, 20 Μαρτίου 2013

Κατά τας επιθυμίας των σοφών πανεπιστημιακών διδασκάλων

Φοιτητές της Ιατρικής του Παν/μίου Αθηνών, 1962, στο αμφιθέατρο

Παρακολουθούμε αυτές τις μέρες την πορεία της υγείας ενός νεαρού ηθοποιού, ο οποίος τραυματίστηκε σοβαρά και η κατάστασή του είναι κρίσιμη. Μερικοί είπαν ότι είναι εγκεφαλικά νεκρός και άλλοι το διέψευσαν. Υπήρξαν μάλιστα σχόλια σε ιστοσελίδες και σας μεταφέρω κάποια από αυτά

- Επειδη διαπιστωνω στα σχολια σας,παντελη ελλειψη παιδειας και μηδενικη γνωση πανω στα ιατρικα θεματα εχω να πω τα εξης: 1) Αυτοι που αποκαλουν τους γιατρους χασαπηδες,οταν αρρωστησουν να μην πανε σε νοσοκομειο,να κατσουν σε μια γωνια και να ψοφολογησουν 2)Υπαρχουν 2 ειδη καταστολης.Το κωμα στο οποιο βρισκεται πχ ο Τομας εχει ελπιδες να ξυπνησει δηλ. να επανελθει,διοτι πολυ απλα ο εγκεφαλος ζει, δεν ειναι νεκρος, απλως υπολειτουργει.Οταν καποιος λοιπον βρισκεται σε τετοιου τυπου κωμα, δεν γίνεται ποτέ λογος για δωρεα οργανων,διοτι ακριβως υπαρχει πιθανοτητα εστω 0,1% το ατομο να συνελθει.Ο εγκεφαλος μας ειναι το πιο περιπλοκο οργανο του σωματος που κατευθυνει τα παντα και πολλες φορες καταφερνει να "γιατρεψει" τις πληγες του και να κανει επανεκκινηση.Για το λογο αυτο μερικοι ανθρωποι ξυπνουν απο κωμα ακομη και μετα απο μηνες η και χρονια!
Και τωρα ερχομαστε στο δευτερο ειδος κωματος.Οταν ο εγκεφαλος υφισταται τεραστια ζημια,υπαρχει πιθανοτητα να νεκρωθει.Απο τη στιγμη που επερχεται η νεκρωση του εγκεφαλου,δεν υπάρχει καμια πιθανότητα,ουτε 0,00000001 ο ασθενης να ξυπνησει.Τοτε και μονο τοτε,μπορει η οικογενεια του να προχωρησει σε δωρεα των ζωτικων οργανων του που συνεχιζουν να λειτουργουν,εκτος του εγκεφαλου φυσικα που ειναι πλεον νεκρος .Ειναι ντροπη λοιπον καποιοι απο εσας να αποκαλειτε χασαπηδες,ανθρωπους που για πενταροδεκαρες αγωνιζονται νυχτα μερα να σωσουν ζωες. 

 - Κι εσύ, όταν δεν είσαι γνώστης των ιατρικών πραγμάτων να μην αποφασίζεις να μας παραδώσεις μαθήματα. Γράφεις : "Οταν καποιος λοιπον βρισκεται σε τετοιου τυπου κωμα, δεν γίνεται ποτέ λογος για δωρεα οργανων,διοτι ακριβως υπαρχει πιθανοτητα εστω 0,1% το ατομο να συνελθει.". Αυτού του είδος το κώμα, με τις 0,1% πιθανότητες να υφεθεί και το άτομο να συνέλθει, βρίσκεται εντός των ορίων του λεγόμενου εγκεφαλικού θανάτου, η πιστοποίηση του οποίου απαιτεί χρόνο. Όχι διότι ξέρουμε ότι έχει γίνει νέκρωση, όπως επιπόλαια και μη γνωρίζοντας γράφεις. Για να τεθεί η διάγνωση της νέκρωσης του εγκεφάλου ή του στελέχους, χρειάζεται βιοψία, η οποία όμως δεν γίνεται. Είναι ανέφικτο και ιατρικώς απαράδεκτο.

Εκείνο λοιπόν που χρειάζεται, είναι να δοθεί χρόνος στον άρρωστο, προκειμένου να εκτιμηθεί η κατάστασή του. Τόσο η μετεγχειρητική, όσο και η μετατραυματική ή άλλη, με τη συνοδό θεραπεία που εφαρμόζουμε.

Ο χρόνος αυτός είναι άλλοτε άλλος, κυμαίνεται δε σε διάστημα 15 ημερών και ενίοτε μεγαλύτερο. Όχι μετά από 2 ή 3 εξετάσεις, σε διάστημα 2 εικοσιτετράωρων, όπου τα σημεία βλάβης του εγκεφαλικού στελέχους επιμένουν, να έρχονται οι συνάδελφοι γιατροί και να βεβαιώνουν τους συγγενείς ότι ο άρρωστος είναι πλέον εγκεφαλικά νεκρός και ο εγκέφαλός του έχει νεκρωθεί. Νέκρωση του εγκεφάλου μόνο με βιοψία διαπιστώνεται, το επαναλαμβάνω, αλλά βιοψία στον εγκέφαλο δεν γίνεται παρά μόνο όταν υπάρχει όγκος, ο οποίος είναι ξένος προς τον εγέφαλο.

- Κυριε (...),σαν παντογνωστης και ξερολας παιρνετε αριστα,σαν γιατρος παλι,κατω απο τη βαση.Εαν ησασταν τοσο εξυπνος,ας περνουσατε στην Ιατρικη οπως εγω.Φυσικα και διαθετουμε οργανα με τα οποια οι νευρολογοι μπορουν να μετρησουν την δραστηριοτητα του εγκεφαλου,μεσω ερεθισματων που του προκαλουν.Βιοψια στο εγκεφαλο για να δουμε εαν ειναι νεκρος,πρωτη φορα ακουω!!Ισως θα επρεπε να σας καλεσουμε στο Πανεπιστημιο να μας αναλυσετε τις θεωριες επιστημονικης φαντασιας σας..Πλακα θα εχει,να γελασουμε κι εμεις λιγο!Αλλα τι περιμενεις απο ενα ατομο που αποκαλει τους γιατρους χασαπηδες και ειναι κατα της δωρεας οργανων;Η αμορφωσια στο μεγαλειο της!Λυπαμαι αλλα εγω δεν θα πεσω αλλο στο επιπεδο σας.Ενα θα πω.Ειθε να μην χρειαστειτε ποτε μοσχευμα,ουτε εσεις ουτε καποιο αγαπημενο σας προσωπο.Αν και ο Θεος τιμωρει τα μεγαλα και παχια λογια σαν τα δικα σας.Και συνηθως με το ιδιο νομισμα.Καληνυχτα και περαστικα.

- Είσαι μάλλον νεαρός και άπειρος, οπότε συγχωρούνται οι χαρακτηρισμοί που μου αποδίδεις. Αν δεν ήξερες τη λέξη σεβασμός και είχες περάσει στην Ιατρική, προφανώς θα είχες μάθει τι σημαίνει. Ήταν το πρώτο πράγμα που μαθαίναμε εμείς της παλαιάς Ιατρικής. Εσείς οι νεότεροι, και ανώτεροι ημών, γινόσαστε γιατροί, αλλά τη λέξη αυτή δεν τη γνωρίζετε. Απόδειξη τα γραπτά σου. Εδώ, μπορώ να πω κι εγώ ότι λυπάμαι ειλικρινά.

Ουδέποτε αποκάλεσα συναδέλφους μου "χασάπηδες". Παραβλέπω και αυτή την ατεκμηρίωτη εμπαθή κατηγορία και πάω στα ιατρικά. Ο όρος νέκρωση, είναι όρος που αφορά στην Παθολογοανατομία και τίθεται κατόπιν βιοψίας. Εκτός αν πρόκειται περί εμφράγματος, όπου άλλα είναι τα ενδεικτικά, και έμμεσα, σημεία. Στον εγκέφαλο, υπάρχουν επίσης τα έμμεσα σημεία, αλλά πάντα είμαστε επιφυλακτικοί στη χρήση του όρου αυτού. Στα θρομβοεμβολικά εγκεφαλικά επεισόδια δεν κάνουμε χρήση του όρου αυτού, αν δεν κάνω λάθος. Για καταστροφή τμήματος του εγκεφάλου κάνουμε λόγο και όχι για νέκρωση.

Εφόσον λοιπόν θέλουμε να είμαστε ακριβείς στο έργο μας, είναι άλλωστε το ζητούμενο της επιστήμης, δεν μπορούμε να αποφαινόμαστε ελαφρά τη καρδία, ότι έχουμε νέκρωση του εγκεφάλου ή νέκρωση του εγκεφαλικού στελέχους. Όπως λεπτές είναι οι λειτουργίες του εγκεφάλου, οφείλουμε κι εμείς με επιστημονική λεπτότητα και διάκριση να χρησιμοποιούμε τους ιατρικούς όρους. Απλώς, θυμίζω εδώ, για να αντιληφθούμε πόση διαστροφή των λέξεων γίνεται, ότι οι μεταμοσχεύσεις άρχισαν με τον όρο "πτωματικός δότης", αργότερα όμως απεσύρθη. Δεν μας είπαν τους λόγους. Ωστόσο, η παραπλανητική διαφήμιση έπιασε τόπο. Το αποτέλεσμα μετράει. Τα φάλτσα σφυρίγματα κρίνονται, αν κρίνονται, αργότερα από τους δικαστικούς αθλητές - ως συνήθως θάβονται.

Όσο για την αμορφωσιά μου και το επίπεδό μου, ό,τι μου λείπει σου το χαρίζω. Το έχεις σε πλεονάζουσα ποσότητα, αλλά δεν θα σου συνιστούσα να το μεταδώσεις σε άλλους

"Αν δεν ήξερες τη λέξη σεβασμός και είχες περάσει στην Ιατρική, προφανώς θα είχες μάθει τι σημαίνει", αυτό σου έγραψα, αλλά  προτίμησες να μου ευχηθείς "περαστικά και καληνύχτα"

Γράφει ο θρασύς σχολιαστής, υποτίθεται γιατρός, με περισσή αναίδεια. Και γιατί όχι; Σήμερα ουδείς γνωρίζει τη λέξη σεβασμός. Επόμενο, να αδυνατεί να σεβαστεί τον άρρωστο, που του ζητά βοήθεια. Ο εγκεφαλικά νεκρός, διδάσκουν οι σοφές κεφαλές, είναι νεκρός, είναι αναίσθητος, δεν καταλαβαίνει τίποτα, δεν έχει ζωή. Αλλά δεν παύει να είναι ένας άρρωστος που χαροπαλεύει, κατά τη λαϊκή έκφραση. Αυτό όμως δεν τους το διδάσκουν. Λες και ο θάνατος δεν είναι ένα ένα κομμάτι κι αυτό της ζωής, λες και δεν άκουσαν ποτέ για την τραγωδία "Αντιγόνη" του Σοφοκλέους, που αγωνίστηκε να θάψει, να θάψει, επαναλαμβάνω, το νεκρό αδελφό της, όχι να του πάρει τα όργανα για να πεθάνει, όπως κάνουν οι σημερινοί θεράποντες της υγείας και της ζωής. Ο άρρωστος που πνέει τα λοίσθια είναι για τους νέους μας επιστήμονες ένα κομμάτι κρέας με ανταλλακτικά που πρέπει γρήγορα να του τα πάρουν. Και λένε ότι ενδιαφέρονται για τη ζωή! Τους συμπαρίστανται μάλιστα και ιεράρχες της εκκλησίας!!

Τι άλλο να γράψω για το θλιβερό κατάντημα ανθρώπων, που εκπροσωπούν, υποτίθεται, θεσμούς και, υποτίθεται πάλι, τους σέβονται. Άλλωστε είμαι ένας "παντογνώστης", ένας "ξερόλας", και το Πανεπιστήμιο ασφαλώς δεν έχει κανένα λόγο να με καλέσει. Με τέτοιους γιατρούς που βγάζει, σαν αυτόν που με έλουσε με τόσο χαριτωμένα λόγια, καταλαβαίνω ότι θέση δεν υπάρχει για μένα. Οι έδρες θέλουν τους δικούς τους ανθρώπους "κατά τάς ιδίας επιθυμίας" των σοφών διδασκάλων.

Γιατί μόνο μια φορά;


Λέγουν οι βλάσφημοι, οι ιερόσυλοι και οι βέβηλοι, ότι μετά την Ανάσταση του Κυρίου, κανείς άλλος άνθρωπος δεν αναστήθηκε. Πώς λοιπόν μπορούμε να δεχτούμε ότι όντως συνέβη αυτό, στιγμή μάλιστα όπου ουδείς ιστορικός την αναφέρει; Οι ιστορικοί εκείνης της εποχής φαίνεται είχαν σπουδάσει την επιστήμη της Ιστορίας, ήταν επιστήμονες, ενώ οι Μαθητές ήταν αγράμματοι, δεισιδαίμονες, ευκολόπιστοι. Άρα, δεν αξίζει να τους λάβουμε υπόψη.

Δικαιολογημένα λοιπόν οι σκεπτικιστές τα αντιμετωπίζουν όλα αυτά με συγκατάβαση και συμπάθεια, άλλοι όμως, περισσότερο ορθολογιστές τα απορρίπτουν τελείως. Όλα αυτά είναι παραμύθια, μας λένε.

Ας το πάρουμε δεκτό προς στιγμή και ας προεκτείνουμε με τη σειρά μας το ερώτημα. Ας μας απαντήσουν κι αυτοί, πότε άλλοτε είδαν τη δημιουργία ενός άλλου πλανήτη, όπως η Γη, όλα τούτα τα χρόνια, τα οποία εμβριθώς μελετούν οι ιστορικοί, ενδεχομένως και οι σπουδάζοντες φιλόσοφοι τους νόμους των αστέρων και των λοιπών ουρανίων σωμάτων;

Εντάξει, άλλη Ανάσταση από αυτή που μας είπαν (έστω) δεν ξέρουμε, γιατί όμως δεν έγινε και μια κάποια άλλη όμοια δημιουργία γης στο Σύμπαν, όπως είναι η δική μας, όλα αυτά τα χρόνια; Δεν θα ήταν δυνατόν, αφού μια ανώτερη δύναμη, ένας  ασύλληπτος "ανθρωπίνοις λογισμοίς" νους δημιουργεί τα πάντα, να επαναλάβει το ίδιο; Ιδού η απορία εν καιρώ μάλιστα όπου λαμβάνονται αυστηρά μέτρα για την προστασία του πράσινου περιβάλλοντος. Απορία όμως που δεν υφίσταται για εμάς. Διότι όπως συνετελέσθη το θαύμα της εκ νεκρών εγέρσεως άπαξ, μια φορά έγινε και η δημιουργία του σύμπαντος κόσμου. Δεύτερη δεν θα υπάρξει, πλην εκείνης την οποία όλοι περιμένουμε για να πορευθούν "οἱ τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες εἰς ἀνάστασιν ζωῆς, οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες εἰς ἀνάστασιν κρίσεως".

Τρίτη, 19 Μαρτίου 2013

Iδίως των Επισκόπων και των Αγιορειτών...


... η παταγώδης αύτη κατάπτωσις της εκκλησιαστικής ημών Ηγεσίας, δέον να σημειωθή ότι ουδέν άλλο διαδηλοί, ειμή σαφεστάτην αθέτησιν του θεμελιώδους Δόγματος της απολυτρωτικής μοναδικότητος της ορθοδόξου υποστάσεως της αγίας ημών Εκκλησίας και Πίστεως. Κατ΄ ακολουθείαν είναι ανάγκη, όπως γίνη επίσης αντιληπτόν και καταστή συνείδησις εκάστου πιστού και ιδίως των Επισκόπων και των Αγιορειτών, ότι η διακηρυχθείσα αίρεσις του οικουμενισμού, τους υιοθετούντας ή τους κατά διάφορον τρόπον κοινωνούντας προς αυτήν, ως π.χ. δια της διαμνημονεύσεως του διακηρύξαντος ταύτην και των μετ΄ αυτού κοινωνούντων, καθιστά τούτους  «συναπολλυμένους» τη ούτω κοινωνούση αιρέσει, ότε πλέον, «Χριστός ημάς ουδέν ωφελήσει»!

Από το ιστολόγιο http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/03/i_19.html

Όταν η πολιτική δεν ασκείται με το συναίσθημα


"Μόνο ο Ιησούς Χριστός μπορεί να σώσει το ευρώ" και αυτό το είπε ο επικεφαλής του τμήματος συναλλαγματικών ισοτιμιών της Deutsche Bank κ. Μπιλάλ Χαφέεζ.

Πολιτική δεν κάνουμε με το συναίσθημα, λένε και οι δικοί μας κυβερνήτες, αντιφωνητές της Δυτικής διπλωματίας, και πορεύονται με αυτή την αρχή. Όταν όμως εφαρμόζεις αυτή την αρχή, έχοντας φροντίσει να γκρεμίσεις τη θρησκεία χάριν της εκκλησίας, τότε καταργείς και το συναίσθημα. Στη θέση του φτιάχνεις ένα παρεμφερές, που επαναλαμβάνει τα ίδια λάθη, τις ίδιες σφαγές των προχριστιανικών αιώνων, υποτασσόμενο στη λογική. Γιατί όμως όχι και των μεταγενέστερων;

Είναι όμως άλογο αυτό το συναίσθημα, διότι άλογη είναι και η λογική, αφού το έμφυτο και αρχέγονο συναίσθημα παραμένει βυθισμένο σε ύπνωση. Υπνώττουσα και η λογική. Πάντως όμως σε εγρήγορση.

Η συνείδηση του ασυνειδήτου συναισθήματος επιφέρει συνείδηση της αγάπης, συνείδηση του "ο θεός αγάπη εστί", και αυτά σημαίνουν συνείδηση του λόγου και λογικής του. Συντελούνται εντός Εκκλησίας, όχι όμως και εκτός Θρησκείας. Η θρησκεία προϋπήρχε και εποίησε την Εκκλησία. Είναι το έδαφος επί του οποίου ίσταται και υπάρχει ο θεμέλιος λίθος της.

Για πολλούς και διάφορους λόγους αυτά δεν λέγονται. Λέγεται μόνο ότι η θρησκεία είναι αρρώστια, και με ποικίλα τεχνάσματα, αφού η λογική δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα, αρκούνται οι ολετήρες στις φραστικές περιγραφές των αφασικών και άλογων φαινομένων του πολιτικού μας καιρού. Γενικότερα δε, για να τηρούνται τα προσχήματα, έχουμε το χολιγουντιανό πολυθέαμα του "so help me God" και το παρεμφερές με τα συρρέοντα πλήθη στην πλατεία του αγίου Πέτρου, για να πάρουν την ευλογία από τον πάπα.

Και τώρα διαβάστε τι είπε ο επικεφαλής των συναλλαγματικών ισοτιμιών της Deutsche Bank

«Μπορώ να σκεφτώ μόνο μία ‘φιγούρα’ που θα μπορούσε τώρα να εμπνεύσει τους περισσότερους Ευρωπαίους και που σίγουρα ποτέ δεν έχει αμαρτήσει. Κι αν κάποιος μπορεί να σώσει τώρα την Ευρωζώνη, αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός!» είπε ο Μπιλάλ Χαφέεζ στην ετήσια συνέλευση της γερμανικής τράπεζας με τους πελάτες της σε επίπεδο μικρών και μεσαίων επιχειρήσεων στο Αμβούργο αφήνοντας άναυδους τους επενδυτές.
Ο κ. Χαφέεζ εστίασε την ομιλία του στα προβλήματα που εξακολουθεί να αντιμετωπίζει η Ευρωζώνη και το ευρώ και επεσήμανε την άμεση ανάγκη για περαιτέρω επιτάχυνση της πολιτικής, οικονομικής και κατ’ επέκταση νομισματικής ενοποίησης της Ευρώπης. Ο λόγος που έγινε η θρησκευτική παραβολή ήταν για να καταδείξει την ανάγκη να αποκτήσει η Ένωση ένα ρόλο που θα πιστέψουν τόσο οι πολίτες όσο και οι επιχειρήσεις. Ένα ρόλο που όπως επεσήμανε δεν μπορούν να κάνουν ούτε οι πολιτικοί ούτε οι τραπεζίτες.

«Αν ο καθένας στην Ευρωζώνη σταματούσε να παίζει το ρόλο του αναμάρτητου και του κατήγορου των υπολοίπων, τότε θα γινόταν το πρώτο βήμα. Θυμηθείτε πως όλοι στην ΕΕ έχουμε κάνει συμφωνίες και συμβιβασμούς, ακόμα και οι πιο ισχυρές χώρες, η Γερμανία και η Γαλλία. Αναμάρτητοι ΔΕΝ υπάρχουν. Όλες οι χώρες καλούνται να τηρήσουν μια αυστηρή νομισματική πολιτική και να διατηρήσουν το έλλειμμά τους κάτω από το 3% που προβλέπει το Σύμφωνο Σταθερότητας και Ανάπτυξης. 
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000 και η Γαλλία και η Γερμανία παραβίασαν αυτό το Σύμφωνο χωρίς να υποστούν κάποια συνέπεια. Συνεπώς δεν δικαιούνται τώρα να «πετροβολούν» τις λιγότερο ανεπτυγμένες χώρες. Εκείνο που όλοι πρέπει να κάνουμε είναι να διασφαλίσουμε την διατήρηση και επιβίωση της ζώνης του ευρώ στην παρούσα, στη σημερινή της μορφή» σημείωσε ο κ. Χαφέεζ.

Από την ιστοσελίδα
http://www.4news.gr/deutsche-bank-
όπου και η φωτογραφία

Προς τους "ορθοδοξοέλληνες" που εξακολουθούν να λιβανίζουν τον μακαρίτη Χριστόδουλο

 Ο Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Ι. Κορναράκης :


Ἤδη, καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος –ἀκραῖος οἰκουμενιστής– συνέπλευσε μὲ τὸν Πατριάρχη στὰ ἀνοίγματα πρὸς τοὺς οἰκουμενιστικοὺς χώρους. Ἔφερε καὶ αὐτός, πρὶν ἀπὸ τὸν Πατριάρχη, τὸν Πάπα στὴν Ἀθήνα, καὶ πανηγύρισε τὸ γεγονὸς μὲ φιέστες καὶ ἐκδηλώσεις μειοδοσίας τῆς Ὀρθοδοξίας.
Λίγο πρὶν ἔλθει ὁ Πάπας στὴν Ἀθήνα, καὶ ἀφοῦ εἶχε ὀργανώσει τὰ πάντα γιὰ τὴν ὑποδοχή του, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐκάλεσε τέσσερεις ὁμοτίμους καθηγητὲς Πανεπιστημίου –μεταξὺ αὐτῶν καὶ τὸν ὑπογράφοντα τὸ παρόν– γιὰ νὰ τὸν βοηθήσουν νὰ συντάξει τὰ σχετικὰ κείμενα ποὺ θὰ διάβαζε ἐνώπιον τοῦ Πάπα, οὕτως ὥστε αὐτὰ νὰ ἔχουν ἀκραιφνῶς ὀρθόδοξο χαρακτῆρα. Ὡστόσο, προσωπικῶς διαπίστωσα ὅτι, τὰ συγκεκριμένα κείμενα ἀνεγνώσθησαν ἐνώπιον τοῦ Πάπα χωρὶς τὶς διορθώσεις μας......

Από το ιστολόγιο : http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/03/blog-post_6897.html

Απίστευτος ο εμπαιγμός του λαού του Θεού από μερικά ιστολόγια, τα οποία αποσιωπούν πλήρως τα ανωτέρω. Τα οποία με πρόσχημα την φιλοπατρία, την ορθοδοξία, την εθνική μας ανεξαρτησία, διαρκώς μας υπενθυμίζουν την προσφορά του μακαρίτη Χριστόδουλου. Προσφορά και υπηρεσία, σημειώνουμε, στην καταδολίευση του θρησκευτικού μας φρονήματος και βιώματος των Ορθόδοξων Δογμάτων Πίστεως. Δεν θα είμαστε υπερβολικοί αν γράφαμε ότι βρίσκονται σε διατεταγμένη υπηρεσία.

Θερμές ευχαριστίες στο ιστολόγιο "Ορθόδοξη Φωνή" (Orthodox Voice) και ζητώ συγγνώμη αν παραλείπω άλλα.

κχ

Δευτέρα, 18 Μαρτίου 2013

Περιστατικά ανάνηψης ασθενών εγκεφαλικά νεκρών

Σε ιστολόγιο (*) δημοσιεύονται ηλεκτρονικές διευθύνσεις άρθρων ή video με περιστατικά ανάνηψης ανθρώπων που αρχικά θεωρήθηκαν νεκροί ή κλινικά νεκροί, στη συνέχεια όμως η διάγνωση ανατράπηκε ριζικά και τώρα ζουν. Το θέμα, όπως συμπληρώνει το ιστολόγιο, είναι λεπτό και δεν είναι ευχάριστο να αναφέρεται κανείς σε αυτό, είναι όμως αναγκαίο, γιατί συναρτάται άμεσα με το γεγονός ότι κάποιοι γιατροί αποφασίζουν χρησιμοποιώντας τα κριτήρια, που έχει θέσει η Επιστήμη, για να χαρακτηρίσουν κάποιον κλινικά νεκρό, άρα κατάλληλο για αφαίρεση οργάνων προς μεταμόσχευση. Παράλληλα όμως, γράφουμε εμείς, αντιεπιστημονικό και άρα δικαιολογημένα εξοργιστικό, είναι το γεγονός ότι τα κριτήρια αυτά είναι εντελώς αυθαίρετα, όπως υποστηρίζει μεγάλο μέρος ιατρών. Δυστυχώς, οι φωνές τους δεν ακούγονται, ακούν μόνο όσοι έχουν αυξημένη την ακοή. Από τους ψιθύρους αυτών το κοινό έχει αρχίσει να υποψιάζεται ότι κάτι δεν πάει καλά.

Μια τέτοια φωνή, ή μάλλον ψίθυρος, ήταν και το σχόλιο που, περίεργα, δεν δημοσιεύθηκε στην ενημερωτική ιστοσελίδα, η οποία με άρθρα ή με βίντεο υποδείκνυε περιστατικά ανάνηψης των χαρακτηρισθέντων ασθενών ως "εγκεφαλικά νεκρών". Το σχόλιο παρείχε τις ακόλουθες διευκρινίσεις :

Χρήσιμα τα ενημερωτικά links που παραθέτεται. Ωστόσο, παράλειψη είναι από ιατρικής άποψης να μην αναφέρεται στο εισαγωγικό σας σημείωμα τούτο. Ότι δεν γνωρίζουμε πόσοι από αυτούς, τους οποίους χαρακτηρίζουν οι γιατροί  - δυστυχώς εν επιστήμη συνάδελφοι - εγκεφαλικά ή κλινικά νεκρούς, είναι όντως νεκροί. Οδηγούνται ταχύτατα προς αφαίρεση των οργάνων είτε με το νόμο της εικαζόμενης συναίνεσης, είτε από την παραπλανητική και ψευδή ενημέρωση των αρμοδίων προς τους συγγενείς.

Η διάγνωση μιας νόσου, και εδώ έχουμε το πρωτοφανές παράδοξο της διάγνωση του θανάτου, έχουμε δηλαδή τη νόσο που λέγεται θάνατος - ανήκουστα πράγματα για επιστήμονες -, η διάγνωση μιας νόσου, συνεχίζω, απαιτεί την επιβεβαίωσή της. Και η επιβεβαίωση γίνεται όχι μόνο με τα κλινικά και εργαστηριακά ευρήματα, γίνεται και με την παρέλευση χρόνου. Χρόνος όμως δεν δίνεται όταν η ιατρική ομάδα αποφανθεί ότι ο ασθενής είναι κλινικά (εγκεφαλικά) νεκρός. Για να επιβεβαιωθεί  η διάγνωση αυτή χρειάζονται το λιγότερο 15 ημέρες, και αν η ομάδα των γιατρών κληθεί να αναβάλει την εξόρυξη των οργάνων για 15 ημέρες, τα όργανα θα είναι άχρηστα.

Οι αναφερόμενες λοιπόν  περιπτώσεις κλινικά νεκρών που αποκαταστάθηκε η υγεία τους, ήταν οι τυχεροί εκείνοι, όπου η βλάβη ήταν περιορισμένη και τα σημάδια (σημεία στην ιατρική ορολογία) του εγκεφαλικού θανάτου υφέθηκαν (υποχώρησαν). Αυτή η εξήγηση υπάρχει και δείχνει πόσο αδίστακτοι και παραβάτες του ιατρικού όρκου είναι όλοι αυτοί, που μας διαβεβαιώνουν ότι άπαξ και τεθεί η διάγνωση του εγκ. θανάτου, δεν υπάρχει περίπτωση να ανανήψει (αποκατασταθεί η υγεία) ο ασθενής. Τούτο όμως ισχύει μόνο όταν έχουμε  βαρύτατο εγκεφαλικό τραυματισμό με έκχυση της εγκεφαλικής ουσίας ή τραυματισμό του εγκεφάλου από σφαίρα. Αυτές οι περιπτώσεις δεν χρειάζεται να μπουν στις μονάδες εντατικής, αποκατάσταση του διαλυμένου εγκεφάλου πώς να γίνει;  Ο μόνος λόγος εισαγωγής στις Μονάδες είναι η αφαίρεση των οργάνων.

(*)  Πηγή : http://freepeoplenow.wordpress.com/%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%B5%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-2/%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%AF%CE%B1/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%88%CE%B7%CF%82/

Η βλασφημία κατά της Ζωής

Δόλια και παραπλανητική η κακοήθης διδασκαλία της συνειδητής δωρεάς οργάνων

Η μητρόπολη Ρόδου και ο οικείος μητροπολίτης διοργάνωσε ημερίδα με θέμα τις μεταμοσχεύσεις. Γράφτηκε ότι ο μητροπολίτης έθεσε το ζήτημα στις σωστές βάσεις του και βάδισε στη γραμμή της πραγματικής Εκκλησίας. Ένας εκ των ομιλητών ήταν και ο καρδιοχειρουργός κ. Χαρίτος, τις απόψεις του οποίου περί του ζητήματος των μεταμοσχεύσεων καλώς γνωρίζω από το παρελθόν. Δεν γνωρίζω αν στο μεταξύ τις άλλαξε. Πιθανολογώ όμως ότι θα είναι εξ εκείνων που επιθυμούν ο δότης να είναι συνειδητοποιημένος (δωρητής) και όχι κατά εικασία.

Θα πρέπει να το ξεκαθαρίσουμε το ζήτημα αυτό. Ο συνειδητός δωρητής, παράλληλα και δότης, είναι ένας παραπλανημένος αδελφός, που έχει υποστεί κακοήθη πνευματική  εκτροπή από διδαχές σαν αυτές που διαδίδει ο μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος και άλλοι (ΕΟΜ).

Το θέμα δεν εντάσσεται στο δικαίωμα της ελευθερίας του προσώπου, διότι δεν αφορά μόνο αυτόν. Αφορά και στην ιατρική ομάδα που θα συμπράξει και θα συντελέσει στον πρώιμο, αλλά χρήσιμο, θάνατό του. Πέραν δε αυτού, ένα τόσο σημαντικό θέμα δεν μπορεί να ανάγεται στο δικαίωμα της ελευθερίας του προσώπου. Δεν μπορούν άλλοι να καταφάσκουν στη χρησιμοθηρική ευθανασία και άλλοι να την αρνούνται. Είναι αδιανόητο να έχει η Εκκλησία δυο μέτρα και δυο σταθμά, ή μάλλον άπειρα σταθμά, εφόσον πρόκειται περί δικαιώματος ελευθερίας. Δεν γνωρίζουμε πώς, αυτό (δικαίωμα) και αυτή (ελευθερία), τα εννοεί κάθε πρόσωπο. Αμέτρητες οι απόψεις περί δικαιωμάτων και άλλες τόσες για την ελευθερία.
Είναι κυριολεκτικά ζήτημα ζωής ή θανάτου και μέσες λύσεις δεν υπάρχουν. Να αφαιρείς όσο υπόλοιπο ζωής έχει απομείνει σε έναν άνθρωπο που χαροπαλεύει, για να κάνεις καλά έναν άλλο, δεν παύει να είναι φόνος, αφού "οὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον, δῆλον ὅτι οὐδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα", όπως γράφει και ο απ. Παύλος.

Όμως, με τις διεστραμμένες αντιλήψεις περί ζωής, που κυριαρχούν σήμερα παγκοσμίως, όπως είναι αυτή κατόπιν εργαστηριακής σύλληψης (σωλήνας), οι μεταμοσχεύσεις έρχονται να προστεθούν στη λίστα της βλασφημίας κατά της Ζωής. Το ενεργούμενο έγκλημα σε βάρος της παραβλέπεται, καθώς δίνεται παράταση της επιβίωσης ενός άλλου ανθρώπου. Ο οποίος βιώνει το παρά φύσιν ζειν, υποτίθεται, για να ευχαριστήσει τον άγιο Θεό για το έγκλημα κατά της ζωής. Απίστευτη βλασφημία, πλήρης η κακοήθης εξαλλαγή του νου, με τη διδασκαλία της εκούσιας συνειδητής ελευθερίας του προσώπου για την προθανάτια προσφορά "αυτού που είσαι και όχι αυτού που έχεις", του μητροπολίτη Μεσογαίας κ. Χατζηνικολάου.

Υστερόγραφο
 Η αφορμή δόθηκε από το ιστολόγιο http://apotixisi.blogspot.gr/2013/03/blog-post_18.html , όπου σχολιαστής μεταξύ άλλων έγραφε : "Το θέμα της ημερίδας, ήταν το νομικό πλαίσιο της δωρεάς οργάνων και ο νομικός κ. Χαρίτος στην εισήγηση του, δεν χαρίστηκε στους συντάκτες του νόμου". Ο γράφων αναφέρθηκε στον καρδιοχειρουργό κ. Χαρίτο. Δεν γνωρίζω αν ήταν αυτός που συμμετείχε στην ημερίδα ή είναι άλλος ο αναφερόμενος από τον σχολιαστή "νομικός κ. Χαρίτος". Ζητήθηκαν οι απαραίτητες διεικρινίσεις και αναμένονται.

Κυριακή, 17 Μαρτίου 2013

Υπέρβαση : Διαχωρισμός και σύνθεση

Προς σχολιαστή ονόματι "Αναξαγόρας"

Σχολιαστής με το όνομα του αρχαίου φιλοσόφου Αναξαγόρα έγραφε τα ακόλουθα : :

"Μονό αν βιώσουμε (σ.σ. αμετάβλητα) τον Άγιο Λόγο του Χριστού σώζεται η ψυχή μας και όχι από τα ημερολόγια, νέο η παλαιό, καθώς δεν είναι κριτήριο σωτήριας το ημερολόγιο, (...) όπως αμετάβλητα είναι το ήθος του Χριστού, η αγάπη του για τον άνθρωπο, ο Άγιος Λόγος του Θεού και το Σύμβολο της Πίστεως μας!"
Και επί τούτων ταύτα :

Το αμετάβλητο ήθος του Χριστού, η αγάπη του για τον άνθρωπο, ο άγιος Λόγος του Θεού και το Σύμβολο Πίστεως (: Εις μίαν, αγία, καθολική και αποστολική, Εκκλησία) δεν παρέμειναν αμετάβλητα. Μεταβλήθηκαν διότι άλλως αυτά εκτιμώνται από την εκκλησία των Νέων ημερών και άλλως, από την Εκκλησία του Παλαιού των ημερών. Για να το αναλύσω αυτό, θα πρέπει πολλά να γράψω. Πάντως, η Μία Εκκλησία έγιναν δύο, η των Νέων ημερών και η του Παλαιού, αλλά ουσιαστικά ήταν, είναι και παραμένει, Μία. Η χρονίζουσα διένεξη και ακαταστασία προσμαρτυρεί τον διαχωρισμό.

Παρεμπιπτόντως, μιας και ο λόγος απευθύνεται προς Αναξαγόρα - ήταν φιλόσοφος της αρχαιότητας - χρήσιμο και τούτο.

Στη βάση του στοχασμού του Αναξαγόρα βρίσκεται η άρνηση της γένεσης και της φθοράς, καθώς όπως λέει, τίποτα δεν γίνεται ούτε χάνεται, αλλά συντίθεται και διαχωρίζεται από προϋπάρχοντα όντα. Να σημειώσουμε ότι ήταν και αστρονόμος!

Ο φερώνυμος του φιλοσόφου σχολιαστής, που ισχυρίζεται ότι το ημερολογιακό δεν είναι και σωτηριολογικό, μάλλον - το υποθέτουμε αυτό μη μας παρεξηγήσει - έχει κατά νουν την άρνηση της γένεσης και της φθοράς. Είναι υπερβατικό το ζήτημα της σωτηρίας και η υπέρβαση, είναι ο διαχωρισμός και η σύνθεση. Δεν ξέρουμε όμως αν η η υπέρβαση, η σύνθεση και ο διαχωρισμός,  γίνονται εντός ή εκτός χρονικών ορίων, άρα είναι μετά περιορισμών ή άνευ. Ακόμη, δεν ξέρουμε ποια είναι τα προϋπάρχοντα όντα, από τα οποία γίνεται η υπέρβαση. Πάντως, εμείς του Παλαιού των ημερών τη σύνθεση και το διαχωρισμό των ημερών και των εορτών την απορρίπτουμε. Όπως και την υπέρβαση. Την απορρίπτει όμως επί βραχύ και ο ίδιος, κάνοντας όμως μόνο το κοινόν άγιον Πάσχα στις 5, έστω, του ενεστώτος Μαΐου. Οι άλλες εορτές διαχωρίζονται και συντίθενται. Κάνουμε Χριστούγεννα με το νέο (διαχωρισμός) και ύστερα πάμε στο άγιο Όρος να πάρουμε γεύση από τα παλιά (σύνθεση). Έτσι, προκύπτει η υπέρβαση, κατ΄άλλους όμως η αποσύνθεση.

Και μερικές σημειώσεις για δικά μου, ή άλλων, λάθη

1) Η Α΄ Οικουμενική δεν διατύπωσε Κανόνα για την εορτή του Πάσχα. Στα πρακτικά δεν διασώζεται. Ορθότερο είναι να γίνεται λόγος περί "όρου". Ο λόγος είναι, και αυτό πιθανολογείται, ότι δεν ήθελε να αναθεματίσει εκείνους (σ.σ. ήταν οι Τεσσαρακαιδεκατίτες) οι οποίοι δεν φαίνονταν πρόθυμοι να συμμορφωθούν στις αποφάσεις της. (*)

2) Η Α΄ Οικουμενική έθεσε τα όρια εορτασμού προκειμένου να γίνεται ομότροπα και ομόχρονα το  άγιον Πάσχα, αν και υπήρξαν αντιδράσεις (βλ. σημείωση *). Τα όρια ήταν :

α) Να τελείται μετά την εαρινή ισημερία
β) Να τελείται μετά το Εβραϊκό Πάσχα
γ) Να τελείται όχι απλά μετά την εαρινή ισημερία αλλά μετά από την πρώτη, μετά την ισημερία, πανσέληνο, και
δ) Να τελείται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο



Σημείωση (*)

Μη μας διαφεύγει ότι αναφερόμαστε στην πρώιμη περίοδο της Εκκλησίας και της Χριστιανοσύνης. Και ακόμη, ότι ενδεχομένως υπήρχε ο απόηχος της περιτομής - το ζήτημα πάντως είχε διευθετηθεί - μεταξύ των Ιουδαίων και των εξ εθνών Χριστιανών.  Πιθανόν, οι Ιουδαίοι Χριστιανοί ήθελαν να διατηρήσουν την παράδοση του δικού τους Πάσχα  κάτι το οποίο όμως η Εκκλησία το απέκλεισε.  Το μεγάλο θέμα της περιτομής μετατοπίστηκε, ίσως σκόπιμα, στον κοινό εορτασμό με την τελική απόφαση της Α΄ Οικουμενικής "μη μετά Ιουδαίων συνεορτάζειν". Η διαφοροποίηση ήταν ριζική, το Χριστιανικό Πάσχα είναι η εν Χριστώ ελευθερία από τη δουλεία της αμαρτίας.

Τα συγγνωστά λάθη


Αναγνώστης ιστοσελίδας, φίλος των Μαθηματικών, της Αστρονομίας και της επιστήμης με ενέπλεξε σε μια συζήτηση για ένα πολυσυζητημένο και ακόμη διαφιλονικούμενο ζήτημα. Το ζήτημα της ημερολογιακής μεταβολής, το οποίο στη θρησκευτική γλώσσα ονομάζεται "εορτολογική καινοτομία". Ισχυριζόταν ο φίλος της επιστήμης ότι δεν μπορούν να αμφισβητηθούν οι μετρήσεις των μαθηματικών, των αστρονόμων, γενικότερα των παρατηρητών των αστέρων, που αποδεικνύουν ότι ο ημερολογιακός χρόνος από Γεννήσεως Χριστού αποδείχθηκε εσφαλμένος. Ορθά, συνεπώς, η Ιεραρχία της Εκκλησίας αποφάσισε την εορτολογική μεταρρύθμιση, διότι κάτι γίνεται με την ισημερία, αφήνοντας για αργότερα, όταν τα πράγματα ωριμάσουν, την μετατόπιση του χρόνου της θείας Ενανθρωπήσεως. Επ΄ αυτών παρατήρησα όσα κατωτέρω θα διαβάσετε :

Εμείς, αγαπητέ κύριε, είμαστε ανορθολογιστές. Δεν ξέρω αν είσαστε κι εσείς, που δεν μου φαίνεται. Ο ανορθολογισμός μας είναι πρόδηλος αφού πιστεύουμε στα θαύματα. Και μπορεί η αστρονομία, η γεωμετρία, η αριθμοσοφία γενικότερα, να μας λέει ότι αυτό και αυτό συμβαίνει με τις ισημερίες, με τις κινήσεις των πλανητών και πολλά άλλα, όμως ο ανορθολογισμός μας επιμένει σε τούτο :

1 Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐξῆλθε δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην. 2 αὕτη ἡ ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου. 3 καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι, ἕκαστος εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν. 4 ἀνέβη δὲ καὶ ᾿Ιωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲτ εἰς τὴν ᾿Ιουδαίαν εἰς πόλιν Δαυΐδ, ἥτις καλεῖται Βηθλεέμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυΐδ, 5 ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικί, οὔσῃ ἐγκύῳ. 6 ἐγένετο δὲ ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν, 7 καὶ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον

Αν αυτό για τους επιστήμονες, αστρονόμους κλπ., είναι το συν(+) πλην(-) 7, το +13 ημέρες, ή δεν ξέρω γω πόσα άλλα πάνω ή κάτω, για εμάς είναι ο αριθμός ένα (1). Δεκτά και τα ανεβοκατεβάσματα της ισημερίας. Διότι, όπως είπαμε, είμαστε ανορθολογιστές. Μπορεί να είσαστε κι εσείς, αλλά δεν μου φαίνεται. Σας ενδιαφέρει η απόλυτη ακρίβεια των μετρήσεων.

Αν εμείς κάνουμε λάθος στους υπολογισμούς, προτιμάμε να μείνουμε σε αυτό και με αυτούς, αφού άλλωστε στα περισσότερα, αν όχι όλα, είμαστε λάθος. Σημειώσετε, συγγνωστό λάθος, εφόσον είναι  (ήμαρτον Κύριε, μη γένοιτο) και η ανορθολογική θεία Ενανθρώπηση, όπως μας την παραδίδει ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Εσείς θέλετε να είσαστε ακριβείς με την επιστήμη. Αν τώρα, με την ευρύτητα του   πνεύματος που σας φόρτωσαν τα επιστημονικά γράμματα, θεωρήσετε συγγνωστό λάθος τις μεταμοσχεύσεις, τις εργαστηριακές συλλήψεις του σωλήνα, τις θεραπευτικές εκτρώσεις (σημ. όλες έτσι λέγονται) κλπ., καθόλου απίθανο να μας πείτε, παραχαράσσοντας όσα εμείς λέμε, ότι το ίδιο θα είναι και η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού. Η ανθρωπότητα θα ζήσει με λιγότερα οικονομικά προβλήματα, η ανεργία θα εκλείψει και το παγκόσμιο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που θα διαπράξετε θα το δικαιολογήσεται πλήρως.

Υστερόγραφο

Ο αναγνώστης επανήλθε για να παρατηρήσει ότι : " Αντί να μου απαντήσετε αναφέρεστε στη λάθος  χρονολόγηση της γέννησης του Χριστού, στο κατά Λουκά ευαγγέλιο. Το παραδέχεται και ο άγιος Νεκτάριος. Αλλά και η προσθήκη στο κατά Μάρκον, η ηλικία του Χριστού, κατά τον Λουκά (3. 23), είναι ανακριβής" (Ευαγγελική Ιστορία). "Η εμφάνιση του Χριστού στη Μαγδαληνή, στο κατά Μάρκον (16. 9), είναι προσθήκη" (επιστολή προς τον Κεφαλληνίας Σπυρίδωνα). Αυτά είναι λάθη ή όχι; Μήπως ο άγιος Νεκτάριος κάνει  λάθη ή δεν είναι άγιος;"

Και η απάντηση

Όχι δα και ότι δεν απαντήθηκαν! Είπαμε, εμείς επιμένουμε να είμαστε ανορθολογικοί σε πείσμα δικό σας, καθώς, όπως διαβάσατε, υπάρχουν και τα "συγγνωστά λάθη".Ο διάβολος δεν το περίμενε ότι ο άγιος Θεός θα έκανε το λάθος να γίνει άνθρωπος. Όμως έγινε, τα όργανα του διαβόλου τον σταύρωσαν, όμως ο θάνατος τεθανάτωται και ημείς εζωοποιήθημεν. Ο διάβολος ητήθηκε κατά κράτος. Αυτά ειναι τα λάθη μας  αγαπητέ κύριε.