Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Τετάρτη, 27 Φεβρουαρίου 2013

Κοινωνία ζωντων ή σχέση εγκεφαλικά νεκρών και αποφλοιωμένων;


Μητροπολίτης Λεμεσοῦ Ἀθανάσιος:
"Οἱ θρῆσκοι ἄνθρωποι εἶναι τὸ πιὸ ἐπικίνδυνο εἶδος μέσα στὴν ἐκκλησία ... ὁ Θεὸς νὰ σὲ φυλάει ἀπὸ τοὺς θρήσκους ἀνθρώπους, διότι θρῆσκος ἄνθρωπος σημαίνει μία προσωπικότης διεστραμμένη ἡ ὁποία οὐδέποτε εἶχε προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Θεό" και συμπληρώνει ανώνυμος σχολιαστής : "Ο ευσεβισμός πολύ ταλαιπώρησε την Ορθοδοξία μας. Αποτελεί τον δούρειο ίππο που κατάφεραν να φέρουν στην Ελλάδα μας οι μισσιονάριοι προτεστάντες αλλοιώνοντας την ορθόδοξη και αγιοπατερική παράδοσή μας"

KX
Άλλος είναι ο δούρειος ίππος. Τον ευσεβισμό δεν τον ξέραμε. Μας τον έμαθαν όλοι αυτοί που πήγαν στα Δυτικά πανεπιστήμια για να μάθουν την Ορθοδοξία. Και γυρίζοντας μας έμαθαν τον ευσεβισμό, τον πιετισμό, τη νευροβιολογική ασθένεια της θρησκείας (π. Ρωμανίδης). Σκάρτος ο ιερός Αυγουστίνος και από εκεί αρχίζει το ξήλωμα και η εμφάνιση των συναφειακών, των ψυχοθεολόγων, των μεταπατέρων και του λοιπού εσμού των νεοορθοδόξων.

Αν οι θρήσκοι άνθρωποι είναι, κατά τον μ.Λεμεσού Αθανάσιο, επικίνδυνοι δεν φταίνε αυτοί. Φταίνε αυτοί που έμαθαν την Ορθοδοξία από τα προτεσταντικά και τα παπικά πανεπιστήμια. Διότι κανείς από τους διδάχους της εποχής δεν ενδιαφέρθηκε να τους μάθει τι σημαίνει πίστη.

Τι μας είπαν; Ότι η πίστη σημαίνει εμπιστοσύνη και μας έφεραν το παράδειγμα της τραπεζικής πίστης. Αξιόπιστος είναι ο δανειολήπτης, που επιστρέφει τα δανεικά ή ο πιστωτής, που δεν κλέβει τα χρήματα των καταθετών. Άρα και η πίστη είναι σαν να δανειζόμαστε και να επιστρέφουμε κάτι. Χρεώστης ο άνθρωπος και πιστωτής ο θεός. Τον οποίο πρέπει να εμπιστευόμαστε, διότι "έχει ο θεός"!! Ποιος όμως εμπιστεύεται ποιον; Ο θεός-πιστωτής τον άνθρωπο ή ο άνθρωπος-χρεώστης το θεό; Ο κοινός νους θα απαντούσε, ο θεός. Μας το απέδειξε μορφή δούλου λαβών. Οι διεστραμμένοι όμως θέλουν το αντίθετο : Να εμπιστευόμαστε το θεό, γιατί πάντα του περισσεύουν, και επικαλούνται το "Κύριε πρόσθες ημίν πίστιν". Ο θεός έχει βέβαια και μας δίνει, αλλά εμείς τι του επιστρέφουμε; Πίστη ή εμπιστοσύνη; Την εμπιστοσύνη, μας λένε, διότι πίστη σημαίνει εμπιστοσύνη.

Τέτοια φρικτά και άλλα αερολογήματα περί ελευθερίας, προσώπου, έρωτα, σχέσης και αυτοσυνειδησίας γέμιζαν τα σύγχρονα θεολογικά τεχνολογήματα. Κανείς ποτέ δεν μας ανέφερε, αυτό που με δυο μόνο λόγια είπε ο Απ. Παύλος : Πίστις είναι ελπιζομένων υπόστασις και δεύτερον, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων. Όποιος πιστεύει καλείται έμπρακτα να φανερώσει αυτό που ελπίζει. Για την ακρίβεια τον αναστάντα Κύριο, δηλαδή την Αλήθεια, δια Πνεύματος Αγίου. Αλλά αυτό δεν φτάνει, επειδή εγερθήσονται - ηγέρθησαν ήδη - πολλοί ψευδοχριστοί. Η αλήθεια έγινε άποψη, επειδή ο Χριστός δεν απάντησε στο ερώτημα του Πιλάτου. Άρα ...

Άρα, ο έλεγχος πρέπει να γίνεται προς αυτή την κατεύθυνση, προς την Αλήθεια. Ποιος αυτά τα δίδαξε στο λαό του Θεού; Όλα τα απέκρυψαν και το ψεύδος κυριαρχεί. Δεν ήθελαν να μάθουμε τις δυο απλές αλήθειες, που μας είπε ο Απ. Παύλος, για το τι σημαίνει πίστη. Η αλήθεια κουκουλώνεται συστηματικά και δεν θέλω να γράψω περισσότερα. Είναι μεγάλη η ιστορία. Όσοι έχουν νουν Χριστού θα καταλάβουν. Θα προτιμήσουν όμως να σιωπήσουν και η κοινωνία των ζώντων θα γίνει στο τέλος η σχέση των εγκεφαλικά νεκρών και των αποφλοιωμένων.

Βάσιμα και αβάσιμα της Τρόϊκα

"Burglar Alarm System", οι τροϊκανοί ξέρουν αγγλικά

"Αβάσιμη χαρακτηρίζει την αισιοδοξία της ελληνικής κυβέρνησης ενόψει των ελέγχων της Τρόικας, το γερμανικό περιοδικό Spiegel, διακρίνοντας μια ” ασυνήθιστη” χαλαρότητα". Αυτά από τους Γερμανούς και γράφουμε.

Δικαίως είναι "αβάσιμη" η αισιοδοξία της ελληνικής κυβέρνησης, διότι βάσιμα, είναι όσα ζητά η Τρόικα. Όταν η ανεργία φτάνει να αγγίζει το 30%, εισφορές εργαζόμενων στα κρατικά ταμεία δεν μπαίνουν, άδεια τα ταμεία. Ένα λοιπόν το αρνητικό κρατούμενο.
Ούτε πρόκειται να μπουν ακόμη και στις ιδιωτικές ασφαλιστικές εταιρίες ποικίλων ασφαλειών. Όταν κόβονται μισθοί και συντάξεις, πού να βρεθούν χρήματα για την ιδιωτική πανάκεια των ιδιωτικών ασφαλιστικών εταιριών; Άρα, δεύτερο το αρνητικό κρατούμενο. Λεφτά δεν υπάρχουν, άδεια τα ταμεία των ιδιωτικών ασφαλίσεων. Και παρακάτω, στο τρίτο αρνητικό κρατούμενο, η βαθιά ύφεση, η βαθιά φτώχεια δηλαδή, πώς να προκαλέσει ανάπτυξη, δηλαδή πλούτο; Η αγορά (κίνηση του χρήματος) βρίσκεται στο μηδέν.

Απλά μαθήματα λογιστικής, που μας λένε ότι βάσιμα, είναι αβάσιμη η αισιοδοξία της ελληνικής κυβέρνησης. Διότι βάσιμα, το αβάσιμο της Τρόικα έχει τη δική του λογική βάση. Είναι ο δείκτης των ιδιωτικών καταθέσεων, δηλαδή των φουκαράδων μικρο καταθετών, που ζητά επίμονα να εκμηδενίσει. Δεν την ενδιαφέρει πώς και από πού αυτό προέρχεται, πώς και από πού αποκτήθηκε. Το βάσιμο (αλλά αβάσιμο) της Τρόικα είναι ότι είμαστε όλοι κλέφτες, μαζί τα φάγαμε. Γιατί; Διότι το ανεπαρκές κράτος των εγχώριων ληστών και των αλλοδαπών τοκογλύφων έχει ανύπαρκτους ελεγκτικούς μηχανισμούς, παρότι θα μπορούσε να έχει. Οι ληστές όμως τροϊκανοί τοκογλύφοι, παρέα με τους δικούς μας, δεν τους θέλουν. Θα καούν οι δικοί τους λήσταρχοι (περίπτωση Ζίμενς, Χριστοφοράκος και σια) οπότε μας βάζουν όλους στο πατητήρι και μας στύβουν.

Οι μιροκαταθέσεις των ιδιωτών πρέπει να εξαφανιστούν, οι δείκτες λένε (μας το κρύβουν) είναι υψηλοί, άρα βάσιμα οι τροϊκανοί δεν βλέπουν σημάδια αισιοδοξίας. Και δεν είμαστε αισιόδοξοι. Περιμένουμε τα χειρότερα, τροφή με δελτίο, όπως τότε στην Κατοχή.

Σοφία Σολομώντος : "Πολύγονον δὲ ἀσεβῶν πλῆθος οὐ χρησιμεύσει, καὶ ἐκ νόθων μοσχευμάτων οὐ δώσει ρίζαν εἰς βάθος, οὐδὲ ἀσφαλῆ βάσιν ἑδράσει·"




Αφού ακούσετε το μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής να λέει " Η άποψή μου ταυτίζεται με την επίσημη άποψη της Εκκλησίας" (σημ. η Εκκλησία έχει άποψη και απόψεις, αν δεν το ξέρετε) τότε κάνετε καμιά προσευχή για το ποίμνιο αυτού του δεσπότη.

Η διδακτορική του διατριβή - δεν ξέρουμε αν έγινε προ ή μετά την κουρά του ως μοναχός - είχε θέμα την ηθική των μεταμοσχεύσεων και η ηθική των μεταμοσχεύσεων είναι το "αλλήλων μέλη", όπως και το "η εκκλησία δεν προτρέπει, δεν αποτρέπει, αλλά επιτρέπει τις μεταμοσχεύσεις"

Προφανώς, αυτά διδάχθηκε στα προτεσταντικά αμερικανικά πανεπιστήμια και ύστερα εκάρει μοναχός για να διαστρέφει την Καινή Διαθήκη (: "διό αποθέμενοι το ψεύδος αλήθειαν λαλείτε έκαστος μετά του πλησίον αυτού, ότι εσμέν αλλήλων μέλη", γράφει ο Απ. Παύλος) και την Εκκλησία. Η οποία ουδέποτε μίλησε με τη γλώσσα αυτή την παραπλανητική, του "δεν προτρέπει, δεν αποτρέπει, αλλά επιτρέπει".

Όσο για το παράδειγμα που έφερε με τραυματισμούς από δίκυκλα και τα υπόλοιπα άσχετα που είπε, είναι δικαιολογημένος. Στερείται ιατρικών γνώσεων και "έξεστι ασχημονείν".

Προσευχηθείτε για το ποίμνιο αυτού του μητροπολίτη και γενικότερα ζητήσετε την μεσιτεία της υπεραγίας Θεοτόκου για Φώτιση όλων αυτών, που διασκορπίζουν το λαό του αγίου Θεού και φαλκιδεύουν το Λόγο της Εκκλησίας.

Παραλειπόμενο
Προηγουμένως, ο μητροπολίτης έχει αναφερθεί στην τρομερή περιβαλλοντική καταστροφή (σημ. αυθαίρετα) που έχει επέλθη στην περιφέρεια της μητρόπολης, όπου και προΐσταται. Ζήτησε από τους ακροατές (σημ. ήταν έφηβοι) να παρεμβαίνουν και να ζητούν, για παράδειγμα, να αποκαθιστούν οι τοπικές αρχές μνημεία-μνήμες  του παρελθόντος. Αλλά με το "ερείπιο", τον ασθενή που τώρα τον ονομάζουν "εγκεφαλικά νεκρό", δεν σκέφτηκε άλλο τίποτα εκτός από την ανακαίνιση (αποκατάσταση) ενός άλλου πάσχοντος. Ο ασθενής ερείπιο είναι προτιμότερο να αποθνήσκει επί της χειρουργικής κλίνης μετά από το θαυμάσιο τεχνολογικό επίτευγμα των μεταμοσχεύσεων, της εντατικολογίας και του αναπνευστήρα. Αυτά όμως όλα, όπως ο αναπνευστήρας, βρέθηκαν για να βοηθούν ασθενείς και όχι για να τους κρατούν στη ζωή προκειμένου να τους αφαιρεθούν τα όργανα. "Έξεστι ασχημονείν" ο μητροπολίτης, ιατρικές γνώσεις δεν έχει. Γνώσεις οικονομίας όμως έχει και αυτές του υπέδειξαν τρόπο και τρόπους, ώστε να αποσβεσθούν οι επενδύσεις στον τομέα της Υγείας.

Τρίτη, 26 Φεβρουαρίου 2013

Δωρές δια νόμου


Αιμοδωρητές και σωματοδωρητές


"Η απόφαση (σ.σ. να μειωθούν κατά το ήμισυ οι αποστολές αίματος στην Ελλάδα) ήταν αναπόφευκτη, δεδομένου ότι τα έσοδα από τις εξαγωγές αυτές καλύπτουν μόνο τις διοικητικές και τις εργαστηριακές δαπάνες και logistics καθώς το αίμα είναι δωρεάν".  Αυτά μας ανακοίνωσε ο ελβετικός Ερυθρός Σταυρός. Δηλαδή, αν καλά καταλαβαίνουμε, οι αιμοδωρεές (sic) γίνονται δωρεάν. Τι γίνεται όμως με τις "οργανοδωρεές"; Οι δωρεές οργάνων γίνονται δωρεάν; Και αν όχι γιατί; Αυτές δεν είναι δωρεές; Τι είναι, αφού αποκαλούνται έτσι;

Εντάξει, δύσκολα βάζουμε στον ελβετικό Ερυθρό Σταυρό. Το θέτουμε το ερώτημα στο δικό μας νομοθέτη Λοβέρδο, που τώρα οι δωρές αυτές επιβάλλονται με νόμο, αλλά και στον φιλανθρωπικό και αλτρουϊστικό Εθνικό μας Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων. Περιμένουμε την απάντηση πριν πάρουμε την απόφαση να γίνουμε "σωματοδωρητές". Ο νομοθέτης Λοβέρδος, ίσως δεν σκέφθηκε ότι με την εικαζόμενη συναίνεση, καθιέρωσε νόμο περί σωματεμπορίας (trafficing)

Δευτέρα, 25 Φεβρουαρίου 2013

Οι πίθηκοι των φώτων της Εσπερίας

Το βιβλίο αυτό θα σας μάθει ότι ακόμη και ο θεός κάνει λάθη! Μόνος αλάνθαστος είναι ο πάπας, ο συγγραφές του βιβλίου και ο αρχέκακος Όφις, που πλάνεψε τους πατέρες της Εκκλησίας (οικουμενικός Βαρθολομαίος)

Η γνωστή μας think tank εφημερίδα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΉΣ (24/02/2013) εξέδωσε το νέο της Κυριακάτικο ανακοινωθέν. Δια της γραφίδος το κ. Χ.  Γιανναρά πληροφορηθήκαμε όσα ήδη γνωρίζαμε από το 1970. Όσοι είχαν το "Προνόμιο της απελπισίας" τώρα έγιναν κάτοχοι του "Προνομίου των αποτυχόντων". Διαβάστε λοιπόν :

"Από γεννησιμιού του μεταπρατικό το ελληνώνυμο κρατίδιο (που όταν ιδρύθηκε άφηνε έξω από τα σύνορά του τα τέσσερα πέμπτα των ελληνικών πληθυσμών εκείνης της εποχής) βάλθηκε να πιθηκίζει τα «φώτα» της Δύσης"

Tι γίνετα όμως, ρωτάμε τώρα εμείς,όταν ο αρθρογράφος πιθηκίζει κι αυτός "τα φώτα της Δύσης"; Αν δεν το ξέρετε διαβάστε το "Αλφαβητάρι της πίστης" ένθα πιστοποιείται του λόγου το ασφαλές.  :

"Η διαφορά του ανθρώπου από τον πίθηκο δεν βρίσκεται στην ποσοτική διαφοροποίηση της αρτιότητας των ψυχοσωματικών λειτουργιών, αλλά στην ποιοτική διαφοροποίηση : Την υπαρκτική του απάντηση στην (ερωτική, το σημειώνουμε εμείς, και εξάγεται από την ανάγνωση της νέας αλφαβήτου) κλήση που του απευθύνει ο θεός για τη ζωή (...) Αν αυτή η αρχή (: προσωπική αυτοσυνειδησία, ταυτότητα, ελευθερία, αυτοδιαχείριση) συνδυάζεται και με τη βιολογική εμφάνιση του ανθρώπινου είδους ή αν παρεμβάλλεται σε κάποιο κρίκο της αλυσιδωτής εξέλιξης των ειδών, η αλήθεια της βιβλικής εκκλησιαστικής ανθρωπολογίας δεν αλλάζει" (σελίδα 102).

Και όμως, γράφουμε τώρα εμείς, άλλαξε. Προτιμότερη η παρεμβολή (του θεού) στον κρίκο της αλυσιδωτής εξέλιξης, παρά η περιγραφή της Δημιουργίας του ανθρώπου στη Γένεση. Αυτά είναι παραμυθάκια. Το ερώτημα είναι γιατί ο θεός παρενεβλήθη στον κρίκο της αλυσιδωτής εξέλιξης; Αφού η έναρξη  είχε αρχίσει, ποιος ο λόγος της παρέμβασης;

Φαίνεται, κατά τον αρθρογράφο-συγγραφέα της νέας αλφαβήτου πίστεως, κάτι πήγε στραβά και ο θεός βρέθηκε στην ανάγκη να το διορθώσει.  Παρεμβλήθηκε, για να κολλήσει ένα κρίκο που έσπασε. Ακόμη και ο θεός κάνει λάθη! Η εξέλιξη δεν του βγήκε καλά και αν δεν έκανε τη διόρθωση, θα είμαστε ακόμη πίθηκοι.

Τι λέτε λοιπόν; Πιθηκίζει ο αρθρογράφος ή δεν πιθηκίζει;

Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013

Το 4ο Μνημόνιο


Αυτό το διαβάσατε;

 Αμηχανία στο Μαξίμου από το χτύπημα της Eλληνίδας επιτρόπου μία μόλις εβδομάδα μετά τη δέσμευση Σαμαρά στη Realnews για τον κατώτατο μισθό. Σιωπή από ΠΑΣΟΚ και ΔΗΜΑΡ.  Τέτοιες ημέρες ήταν πριν από έναν χρόνο (5 Φεβρουαρίου) που η κ. Δαμανάκη έριξε τη «βόμβα» στην Αθήνα για τα σενάρια περί εξόδου από το ευρώ και τη χρεοκοπία.

Μαρία Δαμανάκη :
«Τότε είχα μιλήσει για τα σενάρια αυτά με στόχο να προλάβουμε τις εξελίξεις. Δεν έπεισα και η σπατάλη χρόνου συνεχίστηκε. Τώρα πια δεν είναι απλώς σενάρια. Είναι εναλλακτικά σχέδια που μελετώνται ανοιχτά. Δεν είναι προτιμητέα αυτή τη στιγμή. Προκρίνεται η εσωτερική υποτίμηση της Ελλάδας εντός της ευρωζώνης. Αλλά υπάρχει η προετοιμασία και για άλλες λύσεις, αν και εφόσον η Ελλάδα δεν τα καταφέρει, παρά τις προσπάθειες, να ακολουθήσει την πορεία της ευρωζώνης».
(*)

Τι λέει τώρα ;
«Η θέση της Κομισιόν τελικά αφήνει το θέμα ανοιχτό και επικεντρώνεται κυρίως στην ανάγκη κοινωνικού διαλόγου πριν από τις όποιες αλλαγές. Αισιοδοξώ ότι θα εργαστούμε αποτελεσματικά ώστε να μη δεχτούμε άλλες τέτοιες πιέσεις» 

Συμπέρασμα ;
Οι "όποιες αλλαγές" έρχονται, όπως μας ήρθαν τα μνημόνια μετά από τις αντιμνημονιακές δεσμεύσεις των εγχώριων σωτήρων με τις δυνατές πλάτες.


Και το σχόλιο
Αφού οι ληστές τοκογλύφοι πήραν αυτά που ήθελαν - όσα έδωσαν μαζί με τα παραπανίσια - και μας εξαθλίωσαν με το ευρώ και τις γνωστές "πλάτες" των Σαμαρο-Κουβελο-Βενιζέλων (σημ. δεν έλειψαν και αυτές του ΛΑΟΣ) τώρα γίνονται νέες συζητήσεις για τον κατώτατο μισθό και κάτι άλλα που ακόμη δεν λέγονται. Τα λένε όμως οι δείκτες των ιδιωτικών μικροκαταθετών και οι Ευρωπαίοι του ευρώ έχουν το σκοπό τους. Θέλουν αυτές να τις εκμηδενίσουν. Πώς θα το κάνουν; Μα απλούστατα : Θα επιστρέψουμε στη δραχμή.

Κυρίες και κύριοι, ετοιμαστείτε να υποδεχθείτε το 4ο Μνημόνιο.

(*)  http://ksipnistere.blogspot.gr/2013/02/blog-post_532.html#more

Μεταμοσχεύσεις : Λογικό έρεισμα, ηθική βάση, και πρακτικό αποτέλεσμα.

Η φωτογραφία είναι άσχετη με το θέμα

"Η «εικαζόμενη συναίνεση» δεν έχει ηθική βάση, δεν έχει λογικό έρεισμα, δεν έχει πρακτικό αποτέλεσμα. Εχει όμως τη δυνατότητα να οδηγήσει τις μεταμοσχεύσεις σε βέβαιη κοινωνική απαξίωση και σε παντελή αποτυχία"

Αυτά είπε και έγραψε ο μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου, όταν ο νομοθέτης Λοβέρδος αποφάσισε να παρακάμψει την αποτυχούσα στρατηγική των κεφαλών του ΕΟΜ (Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων). Η Ιεραρρχία της εκκλησία του έδωσε εντολή να αποχωρήσει και απήλθε. Η στρατηγική την οποία ακολουθούσε ο ΕΟΜ ήταν η κατόπιν στρεβλής αγιογραφικής, πατερικής, εκκλησιαστικής και Ορθόδοξης κατήχησης, πλήρης - εκούσια, συνειδητή, ηθελημένη - αποδοχή της δωρεάς οργάνων, προ της πιθανής  επελεύσεως του εγκεφαλικού θανάτου. 

Παρ΄ όλες τις προσπάθεις που κατέβαλε η παραιτηθείσα ηγεσία του ΕΟΜ τα αποτελέσματα ήταν μηδαμινά. Ως εκ τούτου, ο νομοθέτης Λοβέρδος είδε πλέον ρεαλιστικά το ζήτημα, εισηγήθηκε το νόμο της εικαζόμενης συναίνεσης και ο νόμος ψηφίστηκε.

Θα λέγαμε λοιπόν ότι, εκ των δυο προκείμενων δεινών : Της κατηχητικής εγκεφαλικής έκπλυσης ή της εικαζόμενης συναίνεσης, επελέγη το χείρον, δηλαδή η εικασία. Χείριστο θα ήταν η κατόπιν κατηχήσεως από τον μητροπολίτη Μεσογαίας προτεινόμενη συνειδητή αποδοχή της δωρεάς. Πλήρης η διαστροφή της συνείδησης.

Όπως έχει ήδη αναφερθεί (*) σε τηλεοπτική εκπομπή της κρατικής τηλεόρασης, ο μητροπολίτης Νικόλαος Χατζηνικολάου θέλησε να μας αποδείξει τους καρπούς της συνειδητής  εκούσιας προθανάτιας προσφοράς των οργάνων. Παρουσίασε λοιπόν μια νεαρά, η οποία δέχθηκε μόσχευμα και η υγεία της αποκαταστάθηκε. Πέρα όμως από το εντυπωσιακό γεγονός υπάρχουν μερικά άλλα συνακόλουθα, τα οποία δεν θέλησε να μας πει, αλλά δεν θέλησαν ούτε οι δημοσιογράφοι να  θίξουν. Η μόνη παρεμπίπτουσα αναφορά ήταν για τις παράνομες και εγκληματικές πράξεις (εξαφανίσεις, επ΄ αμοιβή πωλήσεις νεφρών κλπ.) που άρχισαν να παρουσιάζονται.

Το πρόβλημα δεν είναι εκεί, δηλαδή οι παράνομες και εγκληματικές αφαιρέσεις οργάνων. Είναι αλλού και όχι εκεί όπου το εστιάζουν οι δημοσιογράφοι και οι διαφημιστές των μεταμοσχεύσεων προβάλλοντας τα επιτεύγματα της αυστηρής νομοθεσίας. Είναι στο γεγονός ότι η ευθανασία κατέστη πλέον πράξη νόμιμη και ιατρικά αποδεκτή. Τούτο προοιωνίζεται τι πρόκειται να ακολουθήσει.

Δεν είναι δύσκολο να το φανταστούμε και η φαντασία αυτή δεν αποτελεί εικασία. Αν λάβουμε δε υπόψη και τα οικονομικά δεινά, το ζοφερό μέλλον ήδη μας αγγίζει. Πρώτο λοιπόν είναι, ότι τα όρια του εγκεφαλικού θανάτου θα διευρυνθούν λόγω της αυξημένης ζήτησης. Οι γονείς των διανοητικά υστερούντων και εγκεφαλικά αναπήρων μετά από ειδική κατήχηση (σημ. σχολές θα δημιουργηθούν και ελπίζω να μην είναι ιδρυτής τους ο μητροπολίτης Μεσογαίας) δεν θα δυσκολεύονται να δωρήσουν τα όργανα του τέκνου τους. Διότι σύμφωνα με αυτά που διδάσκει ο μητροπολίτης : "Χάριν των μεταμοσχεύσεων, σήμερα περισσότεροι από ένα εκατομμύριο συνάνθρωποί μας, άλλως καταδικασμένοι σε θάνατο, ζουν μια μακράς διάρκειας και υψηλής ποιότητας ζωή, που μάλιστα τη δανείζονται από άλλους" (**). Οι εγκεφαλικά ανάπηροι και διανοητικά υστερούντες, ούτως ή άλλως, είναι καταδικασμένοι σε θάνατο και καλό θα ήταν να δούμε ποια "μακράς διάρκειας και υψηλής ποιότητας ζωή" είναι προτιμότερη και οικονομικά συμφέρουσα.

Υπάρχει όμως κάτι ακόμη. Ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες που οδηγούνται σε έκτρωση, θα οδηγούνται σε πλήρη κυοφορία προκειμένου να καλυφθούν οι ανάγκες ειδικών περιπτώσεων μεταμόσχευσης. Λεπτομέρειες δεν γράφω, αν και είναι κατανοητές.

Το δεύτερο, σύμφωνα με τα λεγόμενα του μητροπολίτη : "Η «εικαζόμενη συναίνεση» δεν έχει ηθική βάση, δεν έχει λογικό έρεισμα, δεν έχει πρακτικό αποτέλεσμα", είναι η απάντηση που θα του έδιναν οι εισηγητές της εικαζόμενης. Νομίζω, δεν θα διέφερε καθόλου από τη δική του θέση. Θα του έλεγαν ότι το πρακτικό αποτέλεσμα είναι το ουσιώδες και όχι η ηθική βάση. Το πρακτικό αποτέλεσμα έχει λογικό έρεισμα τον άρρωστο που επέζησε. Όσον δε για την ηθική βάση - σημειώνουμε, αγνοούν αμφότεροι τον ασθενή από τον οποίο λαμβάνονται τα όργανα - γνωστό είναι πως κάθε άνθρωπος έχει τη δική του "ηθική βάση". Άρα, δεν μπορούν να τίθενται φραγμοί τέτοιας φύσεως.

Είναι εντελώς αδιάφορο, αν οι δωρητές δίνουν τα όργανά τους κατόπιν εικασίας ή μετά από ανθρωπιστική κατήχηση του τύπου "εσμέν αλλήλων μέλη". Εικασία είναι κι αυτό. Το πρακτικό αποτέλεσμα της νεαρής κοπέλας που του συμπαραστάθηκε στην τηλεοπτική εκπομπή - θεραπεύτηκε από τη μυοκαρδιοπάθεια κατόπιν μεταμόσχευσης - δεν στάθηκε ικανό να την ανατρέψει. Άφησε αναπάντητο το ερώτημα τι απέγινε ο δωρητής. Ποια η δική του "ανάσταση", αφού αργά-γρήγορα η επιζώσα δια του οργάνου θα ακολουθήσει τον ίδιο δρόμο;

(*) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2013/02/blog-post_23.html
(**) http://iatriko-forum.blogspot.gr/2011/03/blog-post_31.html

Ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος για τον "εγκεφαλικό θάνατο" και τη δωρεά οργάνων

 

 

Αρχίζουν να πληθαίνουν οι φωνές. Αν σιωπήσουμε,θα αρχίσουν να φωνάζουν οι πέτρες (*)


Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου
          Α΄ και Β΄ Εύρεσις Τιμίας Κεφαλής Ιωάννου Προδρόμου
Β΄ Κορινθίους Δ΄ 6-15

 Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος,
Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης
e-mail: ioil.konitsa@gmail.com
 Όλοι οι άγιοι της Εκκλησίας μας αγωνίστηκαν στη ζωή τους να εφαρμόσουν πιστά το πανάγιον και σωστικόν θέλημα του Θεού. Υπήρξαν όμως και περιπτώσεις, σαν αυτή του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου, του οποίου την Α΄ και Β΄ εύρεση της τιμίας του κεφαλής εορτάζουμε αυτή την Κυριακή, κατά την οποία ο όλος του αγώνας, μα κυρίως το μαρτυρικό του τέλος, αφήνουν αιώνιο παράδειγμα συνέπειας, θάρρους, αγωνιστικότητας και μαρτυρίου.

Γνωστή η ζωή του σε όλους τους πιστούς. Από την ώρα δε που η μοιχαλίδα και αιμομίκτης «σύζυγος» του Ηρώδου, από τη στιγμή που αυτό το απόβρασμα του Άδου, η Ηρωδιάδα, παρέλαβε την τιμίαν και μαρτυρικήν κεφαλήν «επί πίνακι» και την έθαψε για να την εξαφανίσει, τρεις φορές χάθηκε και τρεις ξαναβρέθηκε. Την τρίτη τώρα εύρεση την εορτάζει η Εκκλησία μας την 25ην Μαίου.
Βλέπουμε λοιπόν τώρα στο σημερινό μας ανάγνωσμα, ότι οι Άγιοι Απόστολοι, μεταξύ των άλλων έφεραν στη ζωή τους και το μαρτυρικό φρόνημα των Αγίων και ατρομήτων Προφητών και επεσφράγισαν τελικώς το θείο τους κήρυγμα με το ίδιο τους το αίμα.
Μαρτύρησαν όχι μόνο στο τέλος της ζωής τους, αλλά καθημερινώς επεδείκνυαν μαρτύριο, με το λευκό λεγόμενο μαρτύριο της συνειδήσεως και όχι μόνον. Τούτο σημαίνει ότι όχι απλώς διατηρούσαν μια Χερουβική συνείδηση που δοξολογούσε ακαταπαύστως την Τριαδική Θεότητα, όχι απλώς ότι δέχονταν την αποκάλυψη του Θεού, αλλά πάλιν και πολλάκις «εμπαιγμόν και μαστίγων πείραν έλαβον, έτι δε δεσμών και φυλακής» (Εβρ. ΙΑ' 36).
Για τον λόγο δε αυτόν, στη συνείδηση της Εκκλησίας μας, οι μοναδικές προσωπικότητες των Αγίων Αποστόλων ταυτίζονται όχι μόνο με τις ιεραποστολικές τους περιοδείες ανά την οικουμένη, όχι μόνο με το υπό την υφήλιον θείον κήρυγμα του Χριστού, αλλά και με αυτά τα ανήκουστα μαρτύρια, προς επιβεβαίωσιν του λόγου της αληθείας. Ιδίως όμως το ένδοξο τέλος τους αφήνει έως το αμήν της Ιστορίας το αιώνιο παράδειγμα στους φιλους και οπαδούς του εσφαγμένου Αρνίου!
Έτσι λοιπόν, θέλοντας και μη, εφεξής, πιστός, και δη Ορθόδοξος Χριστιανός ίσον (=) ιεραπόστολος. Και Χριστιανός ιεραπόστολος ίσον (=) μάρτυρας για την αγάπη και την δόξα του Χριστού. Όλα τ' άλλα που ακούγονται περί δήθεν «ευγενούς συμπεριφοράς», ώστε ν' απολαύσει κανείς και τα του κόσμου αλλά και να εξασφαλίσει την ευλογία του Χριστού, δεν είναι παρά καμουφλαρισμένα κηρύγματα του διαβόλου και θεωρίες των καταραμένων σκοτεινών δυνάμεων του Άδου.
Όσο όμως είναι δυνατόν ένας άνθρωπος που έχει σώας τας φρένας να παραδεχθεί ότι ο ήλιος βγαίνει από την δύση, άλλο τόσο θα κατορθώσουν και τα γλοιώδη όργανα του εχθρού, που ως άλλοι τυφλοπόντικες κινούνται μέσα στις υπόγειες στοές των λυμάτων, άλλο τόσο λοιπόν τα διεστραμμένα τέκνα του Μπαθομέτ, θα κατορθώσουν να ξεγελάσουν τα τέκνα του φωτός. Τα γνήσια τέκνα της Ορθοδοξίας, στο να παρασυρθούν στις χαμένες και βλακώδεις θεωρίες των αθέων και των απίστων. Τις θεωρίες που ξεκινούν από τους οικουμενισμούς και κάθε -ισμους, έως και το ότι όλοι, θέλοντας και μη επιβάλλεται τώρα να γίνουν δωρητές οργάνων όταν επέλθει ο θάνατος.
Ναι, έχουμε αδελφοί μου να περάσουμε θλίψεις, έχουμε κατά τον λόγο του Προφητάνακτος να «διέλθωμεν δια πυρός και ύδατος», θα φθάσουμε κατά το κοινώς λεγόμενον στα όριά μας, αλλ' ουδέποτε θα εφαρμόσουμε το απαίσιο δόγμα στη ζωή μας, που υπούλως κάποιοι θέλουν να λανσάρουν στην ζωή της Εκκλησίας μας: «σφάξε με αγά μου ν' αγιάσω».
Ο πιστός Χριστιανός, μπορεί να είναι απλοϊκός, ενδεχομένως να είναι άσημος, έστω και αγράμματος κατά κόσμο, ουδέποτε όμως γίνεται ανόητος. Ουδέποτε καταντά ηλίθιος και ιδιώτης, όπως τον φαντάζονται οι πονηροί και κακορίζικοι εχθροί του Χριστού. Και επ' αυτού δεν έχουμε για να επιβεβαιωθούμε, παρά να φυλλομετρήσουμε, έστω και για λίγο την ιστορία. Τόσο την Εκκλησιαστική, όσο και αυτή την παγκόσμια. Την παγκόσμια ιστορία, η οποία επιτέλους δεν μπορεί να εξηγηθεί στις τόσες αντιφάσεις της, παρά αν επιχειρήσουμε να πετάξουμε την κρούστα των εξωτερικών γεγονότων και περιστάσεων, των πολέμων και των ποικίλων καταστροφών, και έτσι  να περάσουμε για να αγγίξουμε την ουσία της. Την ουσία των προσώπων και των γεγονότων που αποκαλύπτουν την αδυσώπητη πάλη μεταξύ καλού και κακού και ταυτοχρόνως τη λειτουργία των πνευματικών λεγομένων νόμων του Θεού!
Μέσα λοιπόν στο πλαίσιο του ιερού μας αγώνα, έχουμε τώρα ν' αντιμετωπίσουμε και το δαιμόνιο ή άλλως, κοινωνικό καρκίνωμα που με «επιστημονικό» πασπάλισμα χαρακτηρίζεται ως «εγκεφαλικός θάνατος», με συνέπεια την αρπαγή των οργάνων του ανθρωπίνου οργανισμού.
Δεν γνωρίζω εάν έχουμε συνειδητοποιήσει το μέγεθος της αποφάσεως αυτής, το ότι δηλ. ο κάθε Έλληνας τώρα, θέλοντας και μη είναι δωρητής οργάνων. Προφανώς όσοι κατασκευάζουν τα άνομα και αισχρά αυτά διατάγματα, τόσο αριστοτεχνικά και αδιάντροπα, ως άλλοι «γεφυραίοι», γνωρίζουν πάρα πολύ καλά πού στοχεύουν. Όπως φυσικά γνωρίζουμε και εμείς ότι τίποτε άλλο δεν μισεί ο εχθρός του Θεού τόσο, όσο την κορωνίδα της όλης δημιουργίας. Τον άνθρωπο δηλαδή. Το θεότευκτο αυτό δημιούργημα, το οποίο πλάστηκε υπό του Πατρός δι' Υιού εν Αγίω Πνεύματι, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού!
Βεβαίως, ο πολύς κόσμος, όπως και σε τόσα άλλα που έχει παγιδευθεί, δεν γνωρίζει απολύτως τίποτε. Η όλη μας κοινωνία «καθεύδει τον νήδυμον» και  ως άλλος Ιωνάς ρέγχει εν τη κοιλία του κύτους της διαφθοράς και της αναισθησίας. Όχι βεβαίως ότι απαλάσσονται οι άνθρωποι των ευθυνών τους, αφού και κατά κόσμον ακόμα «άγνοια νόμου δεν συγχωρείται», πόσο μάλλον  είναι απαράδεκτο και ασυγχώρητο η άγνοια του νόμου του Θεού. Αλλά, τέλος πάντων, θα λέγαμε ότι εδώ μπορεί να υπάρξει κάποια, έστω αμυδρά δικαιολογία, αφού εν πολλοίς οι πιστοί πλανώνται σήμερα «ως πρόβατα μη έχοντα ποιμένα» κατά τον αψευδή λόγο του Θεού.
Εκείνο όμως που κάνει τον κάθε λογικό άνθρωπο τουλάχιστον να αγανακτεί, πόσο μάλλον τον κάθε πιστό Χριστιανό, κληρικό, μοναχό, λαϊκό, είναι τούτο: Καλά, δεν υπάρχει Ελλαδική Εκκλησία; Δεν υφίσταται Εκκλησιαστική αρχή; Εξέλιπαν οι επίσκοποι από την πατρίδα μας; Ή όντως συμβαίνει αυτό που ειρωνικώς και με πόνο καρδίας εκφράζουν οι απλοί πιστοί, ότι δηλ. η Ιερά Σύνοδος μετατράπηκε απλά σε «δεσποτομηχανή» και μόνο;
Άραγε κάποιοι επίσκοποι και γενικώς άνθρωποι του κλήρου και της Εκκλησίας που κατά καιρούς εκφράζονται τόσο ελεύθερα και ανοικτά  υπέρ του εγκεφαλικού θανάτου με όλα τα συμπαρομαρτούντα, ερωτούμε, τι επιτέλους είναι; Αφελείς ή λειτουργούν ασυνείδητα ως κάποιο γρανάζι στην μεγάλη μηχανή της παγκόσμιας καταστροφής που σκοπό έχει την σατανική μείωση του ανθρωπίνου πληθυσμού; Αγνοούν λοιπόν το ότι ολοένα και περισσότεροι επιστήμονες, παγκοσμίως πλέον, αρνούνται τον εγκεφαλικό θάνατο; Και πώς είναι δυνατόν να αγνοούν καθ' ην στιγμήν εκφέρουν γνώμη επί των θεμάτων αυτών; Και αν δεν αγνοούν, τι συμβαίνει  επιτέλους και επιμένουν στις έωλες θέσεις τους. Τους θέτουμε λοιπόν ευθέως, με τη σειρά μας, τα ερωτήματα στα οποία αναμένουμε και απάντηση. Αφού ο εγκεφαλικά νεκρός άνθρωπος είναι όντως νεκρός (σύμφωνα με τους μεγάλους αυτούς φωστήρες), σε μια τέτοια τραγική περίπτωση κάποιου ανθρώπου, θα βάλετε πετραχήλι και θα φορέσετε ωμοφώριο για να του διαβάσετε την εξόδιο ακολουθία, όπως ακριβώς συμβαίνει και σε νεκρό; Και στη συνέχεια θα τον θάψετε; Ή αν είστε και «φιλελεύθεροι και προοδευτικοί» θα επιτρέψετε και την αποτέφρωσή του;
Επιτρέψτε μας και πάλι. «Πατέρες» μου, έπαψε να υφίσταται στη συνείδησή και στο νου η νηφαλιότητα; Αρνούμαστε πλέον λόγω ανθρωπαρέσκειας τις άκτιστες ενάργειες Του Θεού με αποτέλεσμα να παύσει το ορθοτομείν; Τι ακριβώς συμβαίνει; Κατορθώνουμε να λάβουμε τώρα την φοβερή επιτίμηση και υποτίμηση του Απ. Παύλου που απήυθυνε στους Γαλάτες; (Γαλάτ Γ΄1) ή θέλετε να ξεγελάσετε τους απλοϊκούς ανθρώπους; Δεν βλέπετε ότι εξευτελίζεσθε στο Χριστεπώνυμο πλήρωμα, για να μην πούμε ότι με αυτά τα «εν ωμοφορίω» εγκλήματα, αποκτάτε εάν ήδη δεν έχετε αποκτήσει κώλυμα ιερωσύνης και αρχιερωσύνης, αφού η αφαίρεση ζωής δεν επιτρέπει την είσοδο εντός του ιερού βήματος;... Βλέπετε και σκέπτεσθε τις συνέπειες που έρχονται ως πνευματικοί νόμοι όταν κανείς νομίζει ότι μπορεί να παίζει «εν ου παικτοίς»;
Δεν ομιλούμε αυτή τη στιγμή για τον πολιτικό λεγόμενο κόσμο και για όσους διαθέτουν και προσκυνούν τον «θεό Μαμωνά»... Ο καθένας όμως μπορεί να εννοήσει από δω και στο εξής τι έχει να συμβεί...
Ώστε το δώρο της ζωής δεν είναι λοιπόν για όλο τον κόσμο; Τα ταλαίπωρα φτωχαδάκια δεν θα μπορούν τώρα ούτε να αρρωστήσουν; Δεν φτάνει που όταν ζουν, ως άλλες βδέλλες του υλισμού οι πλούσιοι τους ροφούν το αίμα, τώρα θα χάνουν και αυτή τη βιολογική τους ζωή;...
Στρέφουμε όμως τώρα με θλίψη και πόνο καρδιακό τον αδύναμο λόγο μας στο Αγιόνυμον Όρος και κατ' επέκτασιν στις Ιερές μονές και στις αδελφότητες της Πατρίδος μας και στον όπου γης Ορθόδοξο μοναχισμό. Πατέρες, Πατέρες άγιοι, «ώρα ημάς εξ' ύπνου εγερθήναι». Πατέρες ευλογημένοι, τυλιχτήκαμε το τιμημένο ράσο, το πολυτιμότερο βασιλικών χλαμύδων και  πορφυρών αυτοκρατορικών, όχι για να φυλάμε τα κτίρια και τα ντουβάρια. Ούτε βεβαίως θα μας ερωτήσει εν ημέρα εξόδου μας ο Δίκαιος Κριτής εάν έγιναν οι επισκευές των κτιρίων σύμφωνα με τις προδιαγραφές του Κε.Δ.Α.Κ. και τους κανόνες της πολεοδομίας. Αλλοίμονο εάν ντυθήκαμε το μέλαν ένδυμα για να καταντήσουμε μετ' ολίγον φύλακες μουσείων και αναπαραγωγοί των φολκλόρ. Ανάθεμα εάν ο θείος έρως θα μείνει σ' αυτές τις σκιές, που επιτέλους θέλοντας και μη κάποτε θ' αφανιστούν. Αλλοίμονο εάν οι προηγούμενοι Πατέρες που μας παρέδωσαν τη σκυτάλη στα χέρια, διέπονταν απ' αυτή την νόθα αντίληψη. Πατέρες ευλογημένοι. Τούτη τη στιγμή η υψηλή κορυφή του Άθω θα έπρεπε ν' αστράπτει και να βροντά εν παρρησία ως άλλο Όρος Σινά. Νυν, πίστις εστί το κινδυνευόμενον, και αθάνατες ψυχές, εν πνεύματι πλάνης πορεύονται προς το πλατύ στόμα του Άδου... Αυτές τις στιγμές, ολόκληρο το Άγιον Όρος θα έπρεπε να ήταν και από την άποψη αυτή του ελέγχου και της ομολογίας, ένα ζωντανό θυμιατήριον που θα καιγόταν ευωδιαστό το θυμίαμα της αμωμήτου ομολογίας μας, της παρρησίας και της ασυμβίβαστης ζωής μας...
Πατέρες, Ποιμένες και Αρχιποιμένες. Ας μην πέσουμε στην παγίδα των χρυσοποίκιλτων αμφίων και των ρωσικών φελονίων τα οποία και κατέστρεψαν τελικώς ολόκληρη αυτοκρατορία...
Επιτέλους, ας συνειδητοποιήσουμε (εάν όντως πιστεύουμε) ότι θάττον ή βράδιον θα δώσουμε λόγο στον Θεό. Ο δε Θεός ημών «εστί πυρ καταναλίσκον».
Πατέρες, ας αποβάλλουμε έξωθεν της παρεμβολής τον απαίσιο Ιούδα που καιροφυλακτεί να προδώσει έτι άπαξ τον Κύριον της δόξης μέσω των κανιβαλικών τούτων νομοθετημάτων.
Ανοίξατε ώτα ψυχής τε και καρδίας στην ισχνή φωνή των απλών και πολύ μικρών και πτωχών συναδελφών σας.
Δεν είναι πλέον καιροί για τίποτε άλλο, παρά για αγώνες και μάλιστα τι αγώνες!
Διασαλπίζει από τα βάθη των αιώνων το Πνεύμα το Άγιον δια του προφήτου Ιωήλ: «Εξεγείρατε τους μαχητάς και ο πραύς έστω μαχητής». Και πόσο μάλλον θα πρέπει να τον ακούσουν, εννοήσουν και εφαρμόσουν τον λόγον τούτον όλοι, κυρίως όμως οι φερώνυμοι του προφήτου...
Βεβαίως, δεν λησμονούμε ποτέ ότι τον τελευταίον λόγο τον έχει ο Θεός, όπως θα σπεύσουν προφανώς κάποιοι να μας παρατηρήσουν. Ναι, αλλ΄εάν μένουμε μόνο σ΄αυτό δίχως εμείς να κάνουμε και ό,τι περνά από το χέρι μας, ήδη έχουμε πέσει μέσα στην καλοστημένη παγίδα του εχθρού. Διότι, ναι μεν θα γίνει του Θεού όπως πάντοτε και τελικώς θα νικήσει ο Θεός. Οπωσδήποτε αυτό και μόνο θα συμβεί. Αλλ' ας μη λησμονούμε ότι υπάρχει και η κόλαση. Η φρικτή κόλαση που περιμένει τους ριψάσπιδες και όσους θέλουν να τα έχουν καλά με τον κόσμο αρνούμενοι την μετάνοια και την ομολογία.
Ίσως και πάλι επισημάνει κανείς ότι μικρή είναι η φωνή μας και ίσως, ίσως κάποιος «καλοθελητής» επαναλάβει τον πειρασμικό λόγο ότι «ένας κούκος δεν φέρει την άνοιξη». Απαντούμε: Και ο Τίμιος Πρόδρομος  ένας ήταν όταν έλεγχε και στο τέλος φάνηκε ότι νικήθηκε. Φάνηκε ότι το στόμα του έκλεισε. Νόμισαν ότι η ελεγκτική του γλώσσα εσιώπησε. Ίσως κάποιοι τότε  και να πίστεψαν ότι εθριάμβευσε η καταραμένη Ηρωδιάδα. Ναι, τούτο όμως συνέβη μόνο για λίγο. Διότι, αφ΄ ενός μεν, «η του Προδρόμου ένδοξος αποτομή, οικονομία γέγονέ τις θεϊκή, ίνα και τοις εν Άδη του Σωτήρος κήρυξη την έλευσιν», αφ' ετέρου δε η φωνή του διά του αποκεφαλισμού (αφορισμού) του ακούεται έκτοτε ολοένα και ισχυρότερη από ποτέ.
Ακούεται μέχρι σήμερα και θα διατρανώνει τον έλεγχό της έως το τέλος του κόσμου και για πάντα. Αυτή είναι η αλήθεια. Και όποιος αρνείται τις Ευαγγελικές αυτές αλήθειες, όποιος αποστρέφεται την τελωνική μετάνοια, ας ετοιμάζεται μετά τον θάνατό του, ίσως μάλιστα  και προώρως, λόγω «εγκεφαλικού του θανάτου», προς συνάντηση του Ηρώδη και της πόρνης του, με ολόκληρο τον συρφετό της κολάσεως, μεταξύ δε των οποίων «πρώτη θέση» κατέχουν οι δειλοί (Αποκάλ. ΚΑ΄ 8).
Ω, Τίμιε Πρόδρομε, ένδοξε αρχηγέ του Ορθοδόξου Μοναχικού μας Τάγματος!
Ω, μεγάλε κήρυκα της αληθείας, φίλε και Βαπτιστά του Χριστού!
Δώσε, Πρόδρομε ν' αφυπνιστούμε εμείς τα τέκνα σου και χάρισε την παρρησία σ' όσους αγαπούν τον Κύριο. Το θάρρος της ομολογίας ώστε, να ορθοτομούν και να ελέγχουν. Να κηρύττουν δε δίχως να βλέπουν σε πρόσωπα ανθρώπων. Και αν χρειαστεί, «ένεκεν αληθείας» και για την αγάπη των αδελφών που ως αρνία άκακα σφαγιάζονται πλέον, να δώσουν ακόμα και αυτή την ζωή τους.
Αμην.
       
ΥΓ.
Φυσικά ο λόγος μας, μάλλον θα λέγαμε η αγωνία μας, αλλά συνάμα και η δικαία αγανάκτηση των πιστών την οποία και μεταφέρουμε, δεν στρέφεται σ΄ολόκληρο το Σώμα της Σεπτής Ιεραρχίας και σε όλους τους επί γης Επισκόπους και γενικώτερα στο πανορθόδοξο Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας.
Ο πόνος και η αντίδρασή μας απευθύνεται και εστιάζεται κυρίως και πρωτίστως σε όσους, για λόγους που οι ίδιοι γνωρίζουν, έχουν είτε εκουσίως, είτε ακουσίως παρασπονδήσει και συμβιβαστεί με το «ανάθεμα» του εγκεφαλικού λεγομένου θανάτου και των μεταμοσχεύσεων των οργάνων του ανθρωπίνου οργανισμού,  με ό,τι βεβαίως αυτό συνεπάγεται...
Όμως, οίκοθεν νοείται ότι επιβάλλεται η όλη υπόθεση, Συνοδικώ τω τρόπω, άμεσα να τακτοποιηθεί. Να τακτοποιηθεί αρμοδίως και αυθεντικώς προς άρσιν του μεγάλου σκανδάλου που έχει προκληθεί και ταυτοχρόνως προς ενημέρωση, διαφύλαξη και σωτηρία πάντων των ανθρώπων, ιδιαιτέρως δε των πτωχών και αδυνάτων αδελφών Του Κυρίου Ιησού, οι οποίοι τώρα, όπως ήδη τονίσαμε, πράγματι κινδυνεύουν...
Επόμενο δε είναι τώρα και αναμένεται στο αγώνα τούτο, αγώνα όντως ζωής και θανάτου, να συνδράμουν, μάλλον δε να συστρατευθούν όλες οι υγιείς δυνάμεις της κοινωνίας μας.
Πάντες οι έχοντες τον κοινόν νουν και πριν απ΄όλα την Χριστιανική και δη Ορθόδοξη συνείδηση. Από του πρώτου έως και του εσχάτου. Από την βάση έως και την κατά κόσμον κορυφή των κοινωνικών ου μην αλλά και Εκκλησιαστικών στρωμάτων.
Από του νυν αποτελεί έγκλημα και ανασταύρωση του Ιησού η επανάπαυση και η υποστήριξη στα ποικίλα εγκληματικά σχέδια

(*) Από το ιστολόγιο  http://thriskeftika.blogspot.gr/2013/02/blog-post_23.html  

Βλέπε και  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2013/02/blog-post_23.html

ENERGA - HELLAS POWER: Ο Α.Φλώρος εγκέφαλος για το κόλπο – Στους λογαριασμούς του τα λεφτά του Δημοσίου ! ! !

Η ληστεία των καταναλωτών (*)

Kουμπάροι, ξαδέλφια.... και καταγωγή άπαντες από τα Ιωάννινα !

Ένα αποκαλυπτικό  ρεπορτάζ για τον Α. Φλώρο που αποδεικνύεται ως ο εγκέφαλος της σπείρας στην υπόθεση ENERGA-HELLAS POWER φιλοξενεί στην έκδοσή του το «ΘΕΜΑ».

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ που υπογράφει ο Δ. Μαρκόπουλος, μέσα από ένα δαιδαλώδες δίκτυο λογαριασμών και offshore επιχειρήσεων οι στενοί συνεργάτες και φίλοι του κ. Aρη Φλώρου, οι κύριοι Στέφανος Σιαφάκας, Νίκος Δεκόλης και Χαράλαμπος Σμυρλιάδης, διοχέτευσαν στο εξωτερικό τα χρήματα της ΔΕΗ και τουΔΕΣΜΗΕ σε χρόνο μετά την πώληση της εταιρείας στις 14/11/11 στη ρωσικών συμφερόντων Worldwide Energy Ltd.

Πρόκειται για 78 εκατ. ευρώ, τα οποία ενώ έπρεπε να αποδοθούν στο κράτος πήγαν στους προσωπικούς λογαριασμούς τους μετά την πώληση της εταιρείας, και.....
ειδικότερα μέσα στους πρώτους μήνες του 2012.

Την ίδια στιγμή, ο άλλος κατηγορούμενος για την ίδια υπό θεση, ο κ. Βασίλης Μηλιώνης, φέρεται βάσει των στοιχείων να έχει λάβει 20 εκατ. ευρώ σε έναν λογαριασμό στην EFG (Eurobank) Monaco ακριβώς μετά την πώληση της εταιρείας του Hellas Power (σ.σ.: είναι το συμφωνηθέν με τους Ρώσους τίμημα), τα οποία πιστώθηκαν στις 22/11/2011. Οι κινήσεις λογαριασμών προς τις ελβετικές τράπεζες φαίνεται να έγιναν μετά την αποχώρησή του και την ανάληψη της διοίκησης της Hellas Power από τον κ. Δεκόλη, έναν άνθρωπο που συνδέεται με τον κ. Αχιλλέα Φλώρο μέσω του εξαδέλφου του κ. Σιαφάκα, ο οποίος υπήρξε συμμαθητής του Αχιλλέα Φλώρου και συντοπίτης του στα Γιάννενα.

Στη συνέχεια, σύμφωνα με τα στοιχεία της δικογραφίας, η νέα διοίκηση (Φλώρος, Σιαφάκας, Δεκόλης και Σμυρλιάδης) πραγματοποιεί διασπορά των κρατικών χρημάτων σε λογαριασμούς και offshore επιχειρήσεις. Στο σημείο αυτό να αναφερθεί ότι οι κατηγορούμενοι, οι κύριοι Αχιλλέας και Αρης Φλώρος, Σιαφάκας, Δεκόλης και Σμυρλιάδης, έχουν κοινούς δεσμούς (κουμπάροι, ξαδέλφια και καταγωγή άπαντες από τα Ιωάννινα).

Η πορεία των εμβασμάτων, λοιπόν, όπως αποκάλυψε η έρευνα, έχει ως εξής: Στις 2/5/2011 ο κ. Αρης Φλώρος ως ιδιοκτήτης της Energa Power Trading μεταβίβασε για λογαριασμό της εταιρείας του στον λογαριασμό της ελβετικής τράπεζας Clariden Leu από την ελληνική EFG Eurobank το ποσό των 390.000 ευρώ. Το εν λόγω έμβασμα πήγε σε λογαριασμό με δικαιούχο τον ίδιο και με αριθμό IBAN CH94 0506 5162 6242 52000. Την επόμενη μέρα έγινε η ίδια διαδικασία για ποσό 176.000 ευρώ από τη Eurobank, ενώ πάλι στις 3/5/2011 από τη Millennium Bank πηγαίνουν στην ελβετική τράπεζα και στον ίδιο λογαριασμό 12.260.000 ευρώ!

Μέχρι και το τέλος του 2011, λίγο πριν από την εξαγορά από τα ρωσικά κεφάλαια, με αυτόν τον τρόπο ο ιδιοκτήτης της Energa έβγαλε εκτός Ελλάδος ποσό 44.701.000 μέσω δέκα διαφορετικών εμβασμάτων – τα ποσά που αφορούσαν τις επιστροφές χρημάτων στο Ελληνικό Δημόσιο.

Σημαντικό στοιχείο της υπόθεσης είναι πως τα χρήματα που μεταβιβάστηκαν στην ελβετική τράπεζα από την έτερη εξαγορασθείσα από τους Ρώσους επιχείρηση, την Hellas Power, δηλαδή, βγήκαν όπως φαίνεται όταν τη διοίκηση ασκούσε ο στενός φίλος του κ. Αχιλλέα Φλώρου, ο κ. Δεκόλης.
Σύμφωνα λοιπόν με τη δικογραφία, ο κ. Δεκόλης έδωσε εντολή να πάει έμβασμα από τη Marfin Bank στις 5/12/2011, ύψους 30.092.000 ευρώ, στην Clariden Leu και σε λογαριασμό με αριθμό ΙΒΑΝ CH94 0506 5135 8396 42000. Υστερα από εννέα ημέρες ακολούθησε κι ένα δεύτερο, πολύ μικρότερο, έμβασμα ύψους 3,3 εκατ. ευρώ.

Από τις 2/12/2011 κι ενώ πλέον οι Energa και Hellas Power έχουν πουληθεί, μετακινούνται 40.041.998 ευρώ από τον λογαριασμό της Hellas Power στην ελβετική τράπεζα Clariden Leu παράλληλα με κατάθεση του συγκατηγορούμενου κ. Σμυρλιάδη και της εταιρείας Global Power Systems, η οποία συνεργαζόταν με τον κ. Αρη Φλώρο.

Από εκεί και πέρα ξεδιπλώνεται ένα απίστευτο γαϊτανάκι offshore εταιρειών και λογαριασμών μεταξύ Νήσων Μάρσαλ, Χονγκ Κονγκ, Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων και εταιρικών σχημάτων όπως οι International Electricity Traders,Neptune International Ltd, WWE, Κύπρος Ανάκριση Εταιρείες, Hector International Ltd, στις οποίες διαχειριστές είναι άτομα φιλικά στον κ. Αρη Φλώρο.

Η επιστροφή των χρημάτων προς το Ελληνικό Δημόσιο έπρεπε να γίνει στα τέλη του 2011. Η Hellas Power φαινόταν να έχει τραπεζικά διαθέσιμα 31,2 εκατ. ευρώ σε ελληνικές τράπεζες, καθώς και μηδενικό δανεισμό όταν πουλήθηκε. Στο υπ’ αριθμ. 996/2012 βούλευμα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών αναφέρεται πως η πώληση της Hellas Power A.E. έλαβε χώρα με διαφανείς διαδικασίες και με πληρωμή των σχετικών φόρων στην αρμόδια ΔΟΥ. Εν τούτοις, η απόδοση των χρημάτων στο κράτος δεν έγινε ποτέ.

 

(*)  Πηγή:  Ιστολόγιο ksipniste.gr ( http://ksipnistere.blogspot.gr/  , δεσμός όπου παραπέμπει το ksipniste.gr)
Παρελήφθη στις 3.02 μ.μ
Αναδημοσίευση στις  18:52
 

Σάββατο, 23 Φεβρουαρίου 2013

Συνειδητή και εκούσια δωρεά οργάνων

Ο άνθρωπος γεννιέται παλαιός και πεθαίνει νέος
 Η εξ ορθοδόξων αιρετικών ποιμένων πλήρης διαστροφή της Πίστεως και φαλκίδευση της Αλήθειας

Όπως όλοι γνωρίζουμε η αγαστή συνεργασία μεταξύ των επικεφαλής του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ) και του Υπουργείου Προστασίας Υγείας έληξε, όταν ο νομοθέτης συνταγματολόγος κ. Λοβέρδος αποφάσισε να εισαγάγει το νόμο της εικαζόμενης συναίνεσης : Όλοι δεχόμαστε τη δωρεά οργάνων εκτός αν υπάρχει αρνητική Υπεύθυνη Δήλωση. Οι διαφωνήσαντες και απελθόντες από τον ΕΟΜ είχαν αντίθετη γνώμη. Ποια ήταν η γνώμη τους; Ότι με την κατάλληλη (πνευματική) κατήχηση και καθοδήγηση, την οποία θα αναλάμβαναν κάποιοι φορείς όπως η εκκλησία, θα αποφασίζαμε να γίνουμε συνειδητά δωρητές οργάνων και όχι "δωρητές κατά εικασία". Πρέπει έμπρακτα να αποδεικνύουμε το σεβασμό και την αγάπη προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο, δεχόμενοι τη θυσία χάριν του πλησίον, πριν συμβεί η μοιραία διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου. Ποιος ο λόγος να συνεχίσουμε να ζούμε, μετά από βαρύτατη κάκωση του εγκεφάλου ή άλλη αιτία, σε άθλια κατάσταση και να μη δεχθούμε να γίνουμε δωρητές οργάνων, προκειμένου άλλοι άνθρωποι να ζήσουν με αξιοπρέπεια; (*)

Φαίνεται όμως ότι τα πράγματα δεν πήγαν καλά με την αρχή που είχαν υιοθετήσει οι πρώην επικεφαλής του ΕΟΜ. Από το 1987 μέχρι το 2011, όπου και ο κ. Λοβέρδος εισήγαγε το νόμο της εικαζόμενης συναίνεσης, αντί να παρουσιάζεται αύξηση του αριθμού των συνειδητών δωρητών, υπήρχε μείωση. Οι μεταμοσχεύσεις βρίσκονταν σε  χαμηλούς δείκτες και οι δωρεές οργάνων, μολονότι η χώρα μας κατείχε σε παγκόσμια κλίμακα τα δευτερεία σε τροχαία ατυχήματα, σπάνιζαν. Έτσι λοιπόν ο νομοθέτης Λοβέρδος εισηγήθηκε την "εικασία" και οι του ΕΟΜ αποχώρησαν. Άλλης "κοπής", σαν το συνταγματολόγο και νομοθέτη Λοβέρδο, πήραν τη θέση τους.

Και πάλι όμως κάτι δεν πάει καλά.. Πληθαίνουν οι αντιδράσεις, πρώην συνειδητοί δωρητές επιστρέφουν τις κάρτες και υπογράφουν αρνητικές υπεύθυνες δηλώσεις. Σε μια απέλπιδα προσπάθεια λοιπόν η κρατική τηλεόραση ΝΕΤ, στις 23/02/2013 αφιέρωσε Ειδική Εκπομπή, με θέμα τις μεταμοσχεύσεις. Παρών ο μητροπολίτης Μεσογαίας, αρμόδιος της πνευματικής κατήχησις και καθοδήγησης, όπως και μια νεαρά δεχθείσα το όργανο της καρδιάς. Να σημειώσουμε, ποτέ κρατικό κανάλι ή άλλο της ιδιωτικής τηλεόρασης ή του ραδιοφώνου, δεν θέλησε να μάθει τι επιτέλους λένε όσοι καταθέτουν το δικό τους λόγο, στον αντίλογο των μεταμοσχεύσεων. Αφήνουν να πλανάται η άποψη ότι "αυτοί δεν ξέρουν", ότι παραπληροφορούν λόγω σκοτεινών κινήτρων, ακόμη δε ότι είναι και "αφιλάδελφοι". Δεν βλέπουν ότι μπορούν να σωθούν άλλοι άρρωστοι και γνοιάζονται για εκείνους που ψυχορραγούν. Αφού έτσι κι αλλιώς θα πεθάνουν, γιατί να μη θέλουν να δώσουν τα όργανά τους;

Δεν σκοπεύω να αναφερθώ στην εκπομπή, αλλά στη θέση εκείνη που υποστηρίζει ότι, στην κατάσταση του εγκεφαλικού θανάτου, το θαύμα της "ανάστασης" δεν είναι γι΄ αυτόν που φεύγει, αλλά γι΄ αυτόν που θα ζήσει παίρνοντας το μόσχευμα. Οφείλουμε, λένε, να δείχνουμε σεβασμό προς τον συνάνθρωπο που πάσχει. (Παρένθεση, αυτός που αργοπεθαίνει δεν τον χρειάζεται προφανώς). Ήταν άλλωστε και η θέση του μητροπολίτη Μεσογαίας, ο οποίος δεν θέλησε να κοροϊδέψει το θεό και να ζητήσει να γίνει ένα θαύμα, όταν τον προσκάλεσε η μεταμοσχευτική ομάδα να δώσει τη λύση σε ένα πρόβλημα. Οι γονείς μιας εικοσάχρονης με εγκεφαλική αιμορραγία δεν ήξεραν αν έπρεπε να δεχτούν τη δωρεά οργάνων. Τελικά τη δέχτηκαν κατόπιν ευχής και προσευχής, τα όργανα λήφθηκαν αλλά δεν καρποφόρησαν. Έδρασε αρνητικά η καθυστέρηση και οι δωρητές γονείς είχαν τύψεις συνειδήσεως. Αν δεν καθυστερούσε η λήψη, άνθρωποι θα ζούσαν

 Αυτή ήταν μια ατυχής περίπτωση, ο πνευματικός μητροπολίτης θα ανακούφισε οπωσδήποτε την. ανήσυχη συνείδηση των δωρητών γονέων, σε άλλες όμως περιπτώσεις συμβαίνουν συγκλονιστικά πράγματα. Το θαύμα γίνεται και το είδαμε στο πρόσωπο της νεαρής, που επέζησε κατόπιν του οργάνου της καρδιάς! Την ανάσταση την απολαμβάνει εκείνος που παίρνει το όργανο. Όσο γι΄ αυτόν που το δίνει, άγνωστο τι συμβαίνει. Αυτός βιώνει, αν είναι συνειδητά δωρητής, μια άλλου είδους ανάσταση. Ανάσταση όχι κατά εικασία, την οποία δεν επιθυμεί ο μητροπολίτης και πολεμεί την εικαζόμενη συναίνεση, αλλά ανάσταση του "εδώ και τώρα" παρέχοντας, ο δωρητής, τα αναστάσιμα, σε παρένθεση, όργανα. Ωστόσο, το Δόγμα που πρεβεύει ο πνευματικός καθοδηγητής και μητροπολίτης Μεσογαίας, λέει ότι πιστεύει σε θεό πατέρα, ποιητή των ορατών και των αοράτων. Τα αόρατα όμως είναι για τον κατηχητή μητροπολίτη μας εικασία και προφανώς, εικασία είναι το άγιον Πνεύμα! Όχι όμως όταν είμαστε συνειδητοί δωρητές και δεχόμαστε τον οριστικό θάνατο επί της χειρουργικής κλίνης.

Ο σεβασμός και η αγάπη προς τον  πλησίον φτάνει μέχρι την πόρτα της Μονάδας Εντατικής Θεραπείας και πριν τη διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου. Με τη συνειδητή και εκούσια δωρεά και την πνευματική κατήχηση της αγάπης προς τον συνάνθρωπο, αυτός που αργοσβήνει παύει να είναι άνθρωπος. Δεν υπήρξε ποτέ ο πλησίον.

(*) Από σχόλιο στο ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΒΗΜΑ ΙΑΤΡΩΝ  http://iatriko-forum.blogspot.gr/2011/03/blog-post_31.html  τα κατωτέρω

«Oι μεταμοσχεύσεις αποτελούν μοναδικό επίτευγμα της σύγχρονης ιατρικής τεχνολογίας. Χάρις σε αυτές, σήμερα περισσότεροι από ένα εκατομμύριο συνάνθρωποί μας, άλλως καταδικασμένοι σε θάνατο, ζουν μια μακράς διάρκειας και υψηλής ποιότητας ζωή, που μάλιστα τη δανείζονται από άλλους.
Οργανα που δεν μπορούν να συντηρήσουν στη ζωή κάποιους, μπορούν να δώσουν ζωή σε τρίτους. Αρκεί να βρεθεί ο δωρητής.
Η επιτυχία τους πλέον στηρίζεται όχι τόσο στη χειρουργική τεχνική όσο στην ύπαρξη μοσχευμάτων. Δυστυχώς το έλλειμμα αυτών των τελευταίων είναι συχνά πιεστικό και το τίμημά του καθοριστικό για το αν κάποιοι θα συνεχίσουν να ζουν ή όχι.
Ως τώρα οι μεταμοσχεύσεις στηρίχτηκαν στην ιδέα της δωρεάς οργάνων.
Αυτή παρουσιάστηκε ως πράξη ύψιστης εθελοντικής προσφοράς και συναλληλίας. Και πράγματι έτσι είναι. Επειδή όμως είτε η συναλληλία μας είναι περιορισμένη είτε άλλες αδυναμίες του συστήματος και της ζωής μας είναι αυξημένες, η χώρα μας είναι πολύ φτωχή σε δωρητές και συνεπώς σε δότες.
Αυτός είναι ο λόγος που κάποιοι, προφανώς μη σχετικοί με τις λεπτομέρειες των μεταμοσχεύσεων, σκέφτηκαν να επινοήσουν μια συναίνεση που εικάζεται, μεταμορφώνοντας την αγάπη σε χρησιμοθηρία και τον δωρητή σε δεξαμενή οργάνων.

Εξ ορισμού, συναίνεση είναι κάτι που εκφράζεται και όχι κάτι που εικάζεται, μάλιστα από τρίτους. Πώς να το κάνουμε; Είναι άλλο πράγμα το «δίνω κάτι δικό μου» και άλλο το «μου παίρνουν αυτό που μου ανήκει».
Είναι άλλο πράγμα οι μεταμοσχεύσεις να στηρίζονται σε αισθήματα δωρεάς και σεβασμού και άλλο σε μικρονοϊκά νομοθετικά τεχνάσματα αρπακτικής λογικής. Αυτά, μαζί με τα τελευταία ψήγματα ανθρωπιάς και ιδεολογίας, θα αποτελειώσουν και τις μεταμοσχεύσεις στον τόπο μας.
Οπου δοκιμάστηκε η εικαζόμενη συναίνεση δεν μπόρεσε να λύσει το πρόβλημα των μοσχευμάτων.
Αντίθετα, η αύξηση της καχυποψίας του κόσμου και η δυσφήμηση των μεταμοσχεύσεων προκάλεσαν πολύ μεγαλύτερη ζημιά απ΄ όση ωφέλεια φαντάστηκαν οι επινοητές της.
Αν οι γιατροί τολμήσουν να εικάσουν τη συναίνεση του νεκρού, τότε θα διαπιστώσουν την έντονη αντίδραση των συγγενών. Καμία εικαζόμενη συναίνεση δεν μπορεί να καταργήσει την υπεύθυνη συγγενική συγκατάθεση.
Δεν πρέπει να περάσει απαρατήρητο ότι ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων, που εδώ και περισσότερο από δέκα χρόνια υπεύθυνα διαχειρίζεται το όλο θέμα, κατ΄ επανάληψη και με εναλλασσόμενους εκπροσώπους του μεταμοσχευτικού κόσμου, του Πανελληνίου Ιατρικού Συλλόγου, των εντατικολόγων, του Συνδέσμου Νοσηλευτών Ελλάδας, των συλλόγων μεταμοσχευθέντων, αλλά και το σύνολο των άμεσα εμπλεκομένων στις μεταμοσχεύσεις, εκφράζει την κάθετη αντίθεσή του στις κατά καιρούς προσπάθειες νομοθέτησης της «εικαζόμενης συναίνεσης».
Η «εικαζόμενη συναίνεση» δεν έχει ηθική βάση, δεν έχει λογικό έρεισμα, δεν έχει πρακτικό αποτέλεσμα. Εχει όμως τη δυνατότητα να οδηγήσει τις μεταμοσχεύσεις σε βέβαιη κοινωνική απαξίωση και σε παντελή αποτυχία.
Είναι λογικό να διερωτάται κανείς τι θα συμβεί με τα κηρύγματα και τις εκστρατείες περί της δωρεάς οργάνων ως «ύψιστης πράξης αλληλεγγύης». Ο Εθνικός Οργανισμός θα συνεχίσει να πορεύεται αυτοδιαψευδόμενος;
Η Εκκλησία θα επιμένει να συμμετέχει αυτοαναιρούμενη; Ο κόσμος θα αποφασίσει να εμπιστεύεται εμπαιζόμενος;
Συναίνεση που εικάζεται δεν είναι συναίνεση.»

Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος Χατζηνικολάου

Παρασκευή, 22 Φεβρουαρίου 2013

Ένας διαδικτυακός διάλογος περί μεταμοσχεύσεων και άλλων τινών


 Ιστολόγιο (*) που μου έκανε την τιμή να φιλοξενήσει όσα είπα για τις μεταμοσχεύσεις, έδωσε αφορμή σε σχολιαστές να καταθέσουν τη γνώμη τους. Η προσπάθεια μερικών από αυτούς να μεταθέσουν αλλού το κέντρο βάρους του κρίσιμου, αλλά και παγκόσμιου, αυτού θέματος, με αναγκάζει να μεταφέρω εδώ όσα αντηλλάγησαν μεταξύ σχολιαστών και του γράφοντος. Ας δούμε λοιπόν τι ακριβώς γράφτηκε. Νομίζω έχει ενδιαφέρον.

- Αelia15 Φεβρουαρίου 2013 - 4:25 μ.μ.

Συμφωνώ ότι πρέπει να ενημερωθούν όλοι ότι "εγκεφαλικός θάνατος", δεν σημαίνει "θάνατος". Και να αποφασίσουν αναλόγως αν θα κάνουν άρνηση ή όχι..
Η προσωπική επιλογή κάποιου κληρικού να δωρήσει όργανά του μετά θάνατον, αφορά μόνο τον ίδιο.

Η προσωπική επιλογή κάποιου κληρικού να δημιουργήσει σχίσμα ή αίρεση, αφορά πολλούς. Εντελώς άστοχη η χρήση αυτού του επιχειρήματος.

Η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου είναι εκ Θεού δεδομένη, και κάτι που κι Εκείνος σέβεται και δεν παρεμβαίνει σε αυτό.

Το θέμα των μεταμοσχεύσεων επί εποχής Σεραφείμ, δεν έχει καμία σχέση με τη σημερινή κατάσταση. Σήμερα επιδιώκεται η εμπορεύσιμη "αποθήκευση ανταλλακτικών" με τον Υποχρεωτικό Χαρακτήρα που δίνεται στις μεταμοσχεύσεις. Τότε, μόνο όποιος ήθελε έκανε δωρεά, με προσωπική του ευθύνη.

Εσείς όταν γράφατε αυτό το άρθρο, γνωρίζατε ότι ο Πειραιώς Σεραφείμ είναι καθέτως αντίθετος με την υποχρεωτική αφαίρεση οργάνων και έχει Ενημερώσει το Ποίμνιό του;

 1) "Η προσωπική επιλογή κάποιου κληρικού να δωρήσει όργανά του μετά θάνατον, αφορά μόνο τον ίδιο"

Απάντηση ΚΧ
Η δωρεά οργάνων γίνεται προθανατίως και όχι "μετά θάνατον". Η προσωπική επιλογή κάποιου κληρικού του καθ΄ ημάς Ορθόδοξου Ανατολικού Δόγματος υπαγορεύεται και εντάσσεται σε όλα όσα διακελεύει το Δόγμα και οι Κανόνες της δικής μας Πίστεως. Θέμα προσωπικής επιλογής για ζητήματα παγκοσμίου ενδιαφέροντος, στα οποία έχει εμπλακεί ανεξέταστα και κατόπιν πίεσης η Ιεραρχία, δεν μπορούν να ανάγονται στις λεγόμενες "προσωπικές επιλογές". Άλλωστε, δεν αφορά μόνο αυτόν που θα δωρήσει τα όργανά του. Συμπράττει σε αυτό ομάδα γιατρών. Και είναι απορίας άξιο, βάσει ποιας διάγνωσης εκδίδεται το πιστοποιητικό θανάτου. Τι αναφέρει σαν αιτία θανάτου; Αιτία θανάτου, ίσον, εγκεφαλικός θάνατος ή βαρεία εγκεφαλική ή άλλη βλάβη; Αιτία θανάτου "θάνατος εγκεφαλικός" είναι επιστημονικά απαράδεκτη και νοηματικά διαβλητή. Ποτέ δεν χρησιμοποιείται ο όρος "θάνατος" σαν διάγνωση για τη νεφρική, την αναπνευστική, την ηπατική, ή τη λειτουργία του κεντρικού νευρικού συστήματος, όταν εκπίπτουν ολοσχερώς οι λειτουργίες αυτών των συστημάτων.

2) "Η προσωπική επιλογή κάποιου κληρικού να δημιουργήσει σχίσμα ή αίρεση, αφορά πολλούς. Εντελώς άστοχη η χρήση αυτού του επιχειρήματος"

Απάντηση ΚΧ
Εντελώς εκτός τόπου η αναφορά σε σχίσμα και αίρεση. Κατανοητή η παρεμβολή προκειμένου να στρέψει αλλού το ενδιαφέρον του αναγνώστη, συμπαρασύροντας και τον γράφοντα. Ελπίζω, υπάρχουν νοήμονες αναγνώστες.

3) "Η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου είναι εκ Θεού δεδομένη, και κάτι που κι Εκείνος σέβεται και δεν παρεμβαίνει σε αυτό"

Απάντηση ΚΧ
Σαφέστατα. Δέον όμως να ληφθεί υπόψη, ότι εκείνος που θέλει να κάνει χρήση του δικαιώματος αυτού οφείλει να μην αναζητεί συνεργούς στη διεκπεραίωση του ίδιου ελευθέρου βουλήματος. Αν π.χ. θέλει να αυτοκτονήσει ή να μη βασανίζεται άδικα, ας βρει άλλους τρόπους και όχι να ζητά τη βοήθεια των γιατρών χάριν, δήθεν, ασθενών συνανθρώπων. Ευθανασία κάνουμε στα ζώα και όχι στους ανθρώπους.

4) "Το θέμα των μεταμοσχεύσεων επί εποχής Σεραφείμ, δεν έχει καμία σχέση με τη σημερινή κατάσταση"

Απάντηση ΚΧ
Δεν το νομίζω. Όλα έχουν δρομολογηθεί από καιρό και το ένα φέρνει το άλλο. Ότι δεν ξέρουμε τι μας γίνεται είναι πλέον κοινός τόπος και τρόπος ζωής. Ας όψονται οι προβεβλημένοι διδάσκαλοι και η κυρίαρχη think tank (δεξαμενή σκέψης).

5) "Εσείς όταν γράφατε αυτό το άρθρο, γνωρίζατε ότι ο Πειραιώς Σεραφείμ είναι καθέτως αντίθετος με την υποχρεωτική αφαίρεση οργάνων και έχει Ενημερώσει το Ποίμνιό του;"

Απάντηση ΚΧ
Οπωσδήποτε, όχι. Μετά παρέλευση 25ετίας και πλέον, αφ΄ ότου άρχισαν εδώ οι μεταμοσχεύσεις και ο γράφων επιδόθηκε - άνευ αποτελέσματος - στην ενημερωτική δημοσιογραφία για το ζήτημα αυτό, με εκπλήσσει το γεγονός. Ειλικρινά με αφήνει άναυδο, δοθέντος ότι τίποτα δεν είχα ακούσει από την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς, όταν ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αποφάσισε τη μετάβαση στις ΗΠΑ για μεταμόσχευση. Παραλείπω ότι η Μητρόπολη Πειραιώς, ακόμη και προ του νυν μητροπολίτη, με αγνόησε, παρ΄ότι σαφώς με γνώριζε.


- Αelia15 Φεβρουαρίου 2013 - 9:28 μ.μ.
 "Τέλος πάντων επειδή τελειωμό δεν έχει η επιχειρηματολογία, σας εύχομαι να βρείτε το δίκαιό σας, ώστε να μην αισθάνεστε ότι "όλοι μὲ πετάνε στ’ άχρηστα, στὰ σκουπίδια" όπως λέτε.
  
ΚΧ απάντηση  
Αν νομίζετε ότι επιδίωξη και επιθυμία μου είναι "να βρω το δίκιο μου", κάνετε μεγάλο λάθος. Το έχω γράψει, στο μικρό βιβλίο που μένει κρυμμένο εδώ και 20 χρόνια, ότι αντιγραφές έκανα από αυτά που άλλοι έγραψαν. Δεν διεκδικώ το δίκιο μου, άλλους θέλω να δικαιώσω, που τους έχουν πετάξει στα σκουπίδια, αν και ισχυρίζονται ότι τους κάνουν γνωστούς. Μαζί με αυτούς πετάνε κι εμένα. Αυτά που γράφω δηλαδή. Να με πετάξουν, δεν μπορούν.

Όσο για τον μακαρίτη Χριστόδουλο, ήταν κι αυτός θύμα του προσωπικού δικαιώματος άσκησης της ελεύθερης βούλησής του, όπως σας έχουν μάθει να λέτε :

"Ευλογητός ει, Κύριε, δίδαξόν με τα δικαιώματά Σου
"Ευλογητός ει, Δέσποτα, συνέτισόν με τα δικαιώματά Σου
"Ευλογητός ει Άγιε, φώτισόν με τοις δικαιώμασί Σου

Καταλάβατε τίποτα;

- Aelia 16 Φεβρουαρίου 2013 - 12:03 μ.μ.
Αρκεί που καταλάβατε εσείς. Για τη δικαίωση των άλλων ή τη δική μας, υπάρχει η ημέρα της Κρίσεως. Μάλλον δεν απέχει πάρα πολύ. Ως τότε, να είστε καλά.



ΚΧ απάντηση
Την Ημέρα της Κρίσεως δεν την περίμεναν ούτε ο Μέγας Αθανάσιος, ούτε οι Πατέρες της Δ' Οικουμενικής, ούτε ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, ούτε ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ούτε ο Μέγας Φώτιος, ούτε ο άγιος Μάρκος Ευγενικός, ούτε ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

Όπως σας έμαθαν να (μην) λέτε :
"Ευλογητός ει, Κύριε, δίδαξόν με τα δικαιώματά Σου,
"Ευλογητός ει, Δέσποτα, συνέτισόν με τα δικαιώματά Σου,
"Ευλογητός ει Άγιε, φώτισόν με τοις δικαιώμασί Σου,
όμοια σας διδάσκουν να γράφετε "για τη δικαίωση των άλλων ή τη δική μας, υπάρχει η ημέρα της Κρίσεως", και αλλάζετε πλευρό.


- Ι.Γ.16 Φεβρουαρίου 2013 - 3:30 μ.μ.
Στο προφίλ του κου. ΚΧ διαβάσαμε ότι κάνει «Follow» δηλαδή "ακολουθεί, συμπορεύεται" με τα ιστολόγια:

http://www.ecclesiagoc.gr/ (Εκκλησία ΓΟΧ - Παλαιοημερολογιτών)
http://esfigmenou.blogspot.gr/ (το Μεθόδιο και τους καταληψίες της Εσφιγμένου, που απορρίπτουν όλο το υπόλοιπο Άγιο Όρος, το Πατριαρχείο, την Εκκλησία της Ελλάδας, κλπ...)

Ποιους υπερασπίζεται ο κος Χριστοδουλίδης; Ποιους θέλει να «δικαιώσει που τους έχουν πετάξει στα σκουπίδια»; Μήπως τους ΓΟΧ; (Οι ΓΟΧ αποσχίστηκαν μόνοι τους, δεν τους έδιωξε κανένας από το Σώμα της Εκκλησίας. Συνέχισαν την τακτική των αποσχίσεων, και σήμερα είναι διαιρεμένοι σε χίλια κομμάτια.....)

Όσο για το "μακαρίτη" Χριστόδουλο, (η έκφραση που χρησιμοποιούμε εμείς του "Νέου Ημερολογίου", για τον αρχιεπίσκοπό μας, είναι "Μακαριστός",) αυτή η φρασεολογία δεν αρμόζει σε Αρχιεπίσκοπο της Ορθόδοξης Ελλάδας. Μήπως έφταιξε σε κάτι ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ Χριστόδουλος;

Α ναι, θυμήθηκα, κάτι έχει γράψει ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ, που δεν αρέσει στον κο ΚΧ:

Έγραψε το πόνημα - οδηγό για το Παλαιοημερολογίτικο Ζήτημα στην Ελλάδα:

http://www.myriobiblos.gr/books/book1/

"ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΙΣ
ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ
ΚΑΤΑ ΤΕ ΤΗΝ ΓΕΝΕΣΙΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ"
(Χριστόδουλος Παρασκευαίδης).

Γι αυτό και ο χαρακτηρισμός "μακαρίτης" και όχι "Μακαριστός" όπως αρμόζει σε Αρχιεπίσκοπο;;;;;

Γιατί μαστιγώνει την Ορθόδοξη Εκκλησία ο κος ΚΧ, φορώντας την προβιά της Ενημέρωσης επί τη ευκαιρία αυτού του νέου νομοσχεδίου για τις μεταμοσχεύσεις; Χρειαζόμαστε άραγε «αλήθειες» βουτηγμένες στην κατάκριση και την ιεροκατηγορία; Γνωρίζουμε τι πρέπει να κάνουμε: Θα υπογράψουμε την Άρνηση Υποχρεωτικού Δότη Οργάνων, κι εμείς και τα παιδιά μας και οι συγγενείς μας.

Μας έχει ενημερώσει η Εκκλησία μας. Εκείνος ας ενημερώσει τους ΓΟΧ, και ας αφήσει εμάς τους "Πλανεμένους του Νέου Ημερολογίου"! Έχουμε ποιμένες να μας οδηγήσουν, και ον και αυτοί πλανηθούν, έχουμε τον Αρχιερέα και Ποιμένα Χριστό. Μετέχουμε στα μυστήρια της Εκκλησίας μας και το αίμα του Χριστού είναι αλεξιτήριο δαιμόνων και πλανών.

Άλλωστε μας έχει ειδοποιήσει ο Χριστός μέσα στο λόγο Του. «Θα έρθουν ψευδοπροφήτες και πλάνοι... θα δοκιμάσουν να πλανήσουν και τους εκλεκτούς.. η αγάπη θα ψυχρανθεί... Αλλά εσείς ΜΗΝ ΤΑΡΑΧΤΕΙΤΕ... αυτά πρέπει να γίνουν».


Έλεος. Μέχρι και το Γ.Παίσιο βρήκε λάθος ο κος ΚΧ και τον διόρθωσε φυσικά, ΚΑΝΕΝΑΣ δεν του ξεφεύγει:

«Το λάθος ενός Γέροντα» : http://kyprianoscy.blogspot.gr/2013/02/blog-post_9898.html

Λέει ο Γ.Πορφύριος για όσους έχουν την τακτική του κου ΚΧ να χτυπούν την Εκκλησία για να τη «διορθώσουν»:
«Όσοι κατηγορούν την Εκκλησία για τα λάθη των εκπροσώπων της, με σκοπό ΔΗΘΕΝ να βοηθήσουν για τη διόρθωση, κάνουν μεγάλο λάθος. Αυτοί ΔΕΝ αγαπούν την Εκκλησία. Ούτε, βέβαια, τον Χριστό.» (μήπως γι αυτό τον χαρακτήρισαν «αφιλάδελφο»;)

Αφιερωμένο σε τυμπανοκρούστες, οι οποίοι συνεχίζουν να πολεμούν την Εκκλησία του Χριστού με τις «καθαρές» τους ιδεολογίες και τις οργανωσιακές σεχταριστικές ψυχώσεις:

http://egolpio.wordpress.com/2009/09/21/ekklhsia_agaph/

ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

Προς ΙΓ, απάντηση ΚΧ 
Το να προσπαθείς να εξουδετερώσεις τον συνομιλητή σου με όλα αυτά που γράφεις, ίσως έχει αποτέλεσμα σε αναγνώστες που αρκούνται να διαβάζουν λέξεις. Πέρα όμως από τις λέξεις, υπάρχουν τα νοήματα των λέξεων. Ένα από αυτά είναι και τούτο. Αν ο μακαρίτης ο Χριστόδουλος επέστρεφε  σώος και αβλαβής από το ταξίδι στις ΗΠΑ για μεταμόσχευση, τότε να μου έλεγες αν θα γνώριζες τι πρέπει να κάνεις και αν θα υπέγραφες τη δήλωση άρνησης του δωρητή. Τον είχα ενημερώσει γραπτώς, αλλά εκείνος προτίμησε να δουλεύει καλά τη δίγλωσση γραφή και γλώσσα.

Η προβιά της ουνίας είναι διαφανής και αν δεν έχεις τα μάτια, τα αυτιά και την αφή της καρδιάς καθαρισμένα, τις αισθήσεις δηλαδή, δεν θα τη δεις ποτέ. Αυτά για το Χριστόδουλο. Οι γέροντες είναι άλλη ιστορία. Παρεμπιπτόντως, αν βρήκες λάθος την ανάρτηση του ιστολογίου μου τη σχετική με τη θεία και την ανθρώπινη δικαιοσύνη, δώσε μου να καταλάβω το λάθος μου. Πεισματάρης δεν είμαι και από λόγια σηκώνω. Οι μόνοι που δεν τα σηκώνουν είναι οι φίλαυτοι, οι αυτοδικαιωμένοι, που σε αφήνουν να λες και να γράφεις, χωρίς να σου δίνουν σημασία.

Έτσι έχουν τα πράγματα για τους "τυμπανοκρούστες που πολεμούν την Εκκλησία", πολεμούν όχι την Εκκλησία, όπως κακώς γράφεις, αλλά εκείνους οι οποίοι διδάσκουν ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα άσκησης της ελεύθερης βούλησής του, όντας σε αρχιερατική θέση. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος δεν πολεμούσε την Εκκλησία όταν έγραφε "ουδέν δέδοικα ως επισκόπους πλην ενίων".

Αν λοιπόν αυτοί σου πουν "πες και κανένα ψέμα, όταν χρειάζεται", τότε την έχεις φορέσει την προβιά της ουνίας. Νομίζεις ότι βλέπεις, αλλά δεν βλέπεις, νομίζεις ότι ακούς, αλλά δεν ακούς, νομίζεις ότι αισθάνεσαι, αλλά είσαι αναίσθητος, εγκεφαλικά νεκρός γίνεσαι δηλαδή. Αψηλάφητη η προβιά. Αν και ζωντανός τα όργανα σου τα έχουν βγάλει.
Υπάρχει όμως κι αυτό, που πρέπει οπωσδήποτε να το ξεκαθαρίσουμε :

"Λέει ο Γ. Πορφύριος για όσους έχουν την τακτική του κου ΚΧ να χτυπούν την Εκκλησία για να τη «διορθώσουν»: ότι όσοι κατηγορούν την Εκκλησία για τα λάθη των εκπροσώπων της, με σκοπό ΔΗΘΕΝ να βοηθήσουν για τη διόρθωση, κάνουν μεγάλο λάθος. Αυτοί ΔΕΝ αγαπούν την Εκκλησία. Ούτε, βέβαια, τον Χριστό.»

Ο γέρων Πορφύριος κάνει το λάθος να νομίζει ότι υπάρχουν άνθρωποι ικανοί να κατηγορήσουν την Εκκλησία! Απίστευτο. Ουδείς όμως εκείνων που ελέγχουν τους εκπροσώπους της, θα τολμούσε να γράψει μια τόσο μεγάλη κουβέντα, μάλιστα δε, έχοντας διάγει βίο ασκητικό.

Είναι εντελώς αυθαίρετη και αβάσιμη η κατηγορία αυτή. Οι εκπρόσωποι ελέγχονται διότι, ανάξια εκπροσωπούν θεσμό και θεσμούς. Στα πρόσωπα αυτών δεν φανερώνεται, δεν αποκαλύπτεται, η Αλήθεια, διότι αυτός είναι ο Θεσμός της Εκκλησίας, σαφώς δε και των λειτουργών της.

Συστηματικά αποκρύπτονται οι λόγοι που μας οδήγησαν στην καινοτομία του 1924 και ψεύδη επί ψευδών σωρευτικά αθροίζονται και μας αποπροσανατολίζουν. Ο μακαρίτης Χριστόδουλος έγραψε τη διατριβή του για την "ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΕ ΤΗΝ ΓΕΝΕΣΙΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ". Τόλμησε όμως κανείς να γράψει διατριβή με τίτλο "ιστορική και Κανονική αναθεώρηση του Νεοημερολογητικού ζητήματος κατά την γένεσιν και εξέλιξιν αυτού εν Ελλάδι" και αυτή να γίνει δεκτή; Ουδέποτε. Γιατί; Διότι ο γέρων Πορφύριος μας λέι "ότι όσοι κατηγορούν την Εκκλησία, για τα λάθη των ανθρώπων της βέβαια, δεν αγαπούν την Εκκλησία και το Χριστό". Προφανώς, Εκκλησία για τον γέροντα είναι και η παπική και η προτεσταντική, διότι κι αυτές μιλούν για Χριστό.

Μας έχουν ξεσκίσει οι παπικοί και οι προτεστάντες ουνίτες.
Όσο για τη δοξολογία του τέλους (: ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ), αρκεί το "μάτην δεν σέβονταί με διδάσκοντες διδασκαλίας εντάλματα ανθρώπων".

- Ανώνυμος 16 Φεβρουαρίου 2013 - 9:47 μ.μ.
Άλλα αντ'άλλων ο γιατρός. Αντί να απαντήσει επί της ουσίας, για τη σχέση του με τους
ΓΟΧ, φορτώνει την προβιά της Ουνίας δεξιά και αριστερά.... Δεν πείθετε κανέναν κε ΚΧ..

Τον ξεσκέπασε κανονικά ο ΙΓ!

Απάντηση ΚΧ
Καλύτερα θα ήταν, αν ξεσκέπαζε όσους μας ταΐζουν με αυτοαναιρούμενα (: κατά την αμφισβαίναν παραστατικά) λόγια ψεύτικα και πράξεις υποκριτικής αγάπης. Σπάνια θα βρεις σ΄ αυτούς την έμπρακτη ταπείνωση. Ότι είμαστε "αλλήλων μέλη" έγραφε ο Χριστόδουλος για να δικαιολογήσει τις μεταμοσχεύσεις, το ίδιο επαναλαμβάνει και ο Μεσογαίας Νικόλαος γράφοντας βιβλίο με τίτλο ομώνυμο. Αλλήλων μέλη είμαστε, ναι, αλλά πότε; Τι γράφει ο Απ. Παύλος; "Διο αποθέμενοι το ψεύδος αλήθειαν λαλείτε έκαστος μετά του πλησίον αυτού, ότι εσμέν αλλήλων μέλη ". Διέγραψαν το "αποθέμενοι το ψεύδος" και το "αλήθειαν λαλείτε" έκρυψαν, για να μας πουν μόνο το "αλλήλων μέλη". Αυτά και αυτούς έπρεπε να ξεσκεπάσει ο Ανώνυμος και όχι εμένα.


- Φάνης 21 Φεβρουαρίου 2013 - 9:30 μ.μ.
Πράγματι τον ξεσκέπασε κανονικά ο ΙΓ.

Ασχέτως με το τι λέει ΤΩΡΑ ο ΚΧ, υπάρχει παλαιότερη άποψή του, όπου εκφράζει αυτό που πρεσβεύει : Δεν θεωρεί τους ΓΟΧ σχισματικούς, αλλά γεμάτους Χάρη.

Στο σχόλιό του αυτό απαντά εμπεριστατωμένα, ο Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος:

"ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΖΗΛΩΤΙΚΟΥ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ
Απάντησις στον κ. Κυπριανό Χριστοδουλίδη
Εν Πειραιεί 3-10-2012"

Ο σύνδεσμος εδώ: http://aktines.blogspot.gr/2012/10/blog-post_9149.html

Αξίζει να το διαβάσει κανείς, γιατί οι καιροί είναι πονηροί, και κυκλοφορούν πολλές μεταμφιέσεις... Δεν δείχνουν πια το πρόσωπό τους πολλοί, δεν παραδέχονται ανοιχτά τα πιστεύω τους.. Γιατί; Έχουν διατεταγμένη αποστολή; Παίζουν κάποιο ρόλο;

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ .....

Το ρίχνουμε στην "Αγαπολογία" όταν δεν θέλουμε να πούμε την αλήθεια, κε ΚΧ;  Γιατί δε λέτε καθαρά αυτά που πρεσβεύετε για τους ΓΟΧ, (τα ίδια που γράψατε σε σχόλιο στις 2-10-12), ότι δηλαδή:"1) Οι ζηλωτές παλαιοημερολογίτες, όμως, ευρίσκονται μέσα στην Χάρη, 2) Σύνοδος δεν τους έχει εγκαλέσει για Σχίσμα"; Τι φοβάστε;

Απάντηση ΚΧ
"πολύγονον δὲ ἀσεβῶν πλῆθος οὐ χρησιμεύσει, καὶ ἐκ νόθων μοσχευμάτων οὐ δώσει ρίζαν εἰς βάθος, οὐδὲ ἀσφαλῆ βάσιν ἑδράσει·"
Π. Διαθήκη, Σοφία Σολομώντος δ΄ 3

Επειδή το θέμα παίρνει απρόβλεπτες διαστάσεις, οι οποίες όμως είναι εντελώς άσχετες του κρίσιμου θέματος των μεταμοσχεύσεων - δεν είναι όμως άσχετες, ως προς τη σκόπιμη απόκρυψη των όσων κατά καιρούς έχει γράψει ο υποφαινόμενος - θα αποφύγω να απαντήσω στα νέα δεδομένα (σχόλια) που προέκυψαν.

Αν ο/οι αξιότιμος διαχειριστής της ιστοσελίδας θέλει να ανοίξει νέο Θέμα, βάσει των σχολίων που κατατέθηκαν, θα τον ακολουθήσω το κατά δύναμιν.

Δυο λόγια μόνο για την Διοικούσα Ιεραρχία της νεοτερικής μας εκκλησίας. Βλέπουμε τα μέλη της να συνέρχονται κάθε μήνα σε (διαρκή) Σύνοδο και να ασχολούνται με ήσσονος σημασίας τρέχοντα θέματα. Θέματα αφορώντα τον εσωτερικό της - είναι και δικός μας - μικρόκοσμο. Αποφεύγει μετά φόβου να αγγίξει τα παγκόσμια και οικουμενικά, είναι αυτό των μεταμοσχεύσεων, όπου η Αλήθεια, η Ορθοδοξία και η Εκκλησία, μπορούν να καταυγάσουν τον διαπορευόμενο στα σκοτάδια σύγχρονο κόσμο. Το ψεύδος κυριαρχεί απ΄ άκρη σε άκρη της οικουμένης ενδεδυμένο μάλιστα με την τήβεννο και το κύρος της επιστήμης.

Σκοπός του γράφοντος είναι, αφενός να καταγγείλει τον εκπεσμό των ταγών της επιστήμης και αφετέρου, την κακοποίηση που υφίστανται τα Ιερά μας Συγγράμματα (Αγία Γραφή, πατέρες της Εκκλησίας) εκ μέρους υψηλά ισταμένων στη Διακονία της Εκκλησίας και του λαού του Θεού.

Αυτά μόνον. 

- Ανώνυμος 22 Φεβρουαρίου 2013 - 2:42 π.μ.
Ο λαλίστατος μέχρι τώρα ΚΧ πετάει το μπαλάκι στο διαχειριστή της Σελίδας, για να ανοίξει νέο θέμα για ποιο πράγμα; Για τα στοιχεία που προέκυψαν;

Πάλι χτύπημα στην Εκκλησία μέσω της "Διοικούσας Ιεραρχίας" που "σιωπά". Είναι φοβερά άδικο να χτυπά την Εκκλησία ο "follower" των ΓΟΧ, και πουθενά να μην αναφέρει ότι η κάθε Μητρόπολη, ενημερώνει τους πιστούς της και όχι μόνο...

π.χ.: http://www.im-glyfadas.gr/01/05/01050030.asp

http://www.pentapostagma.gr/2011/10/blog-post_8812.html

Με η χωρίς την ιατρική του αυθεντία, η Εκκλησία της Ελλάδας, μέσα από τις ζυμώσεις που γίνονται, θα οδηγήσει τους πιστούς στη βουλή του Θεού. Δεν έχω καμία αμφιβολία. Εσείς;

Απάντηση ΚΧ
Λησμόνησες να αναφέρεις ότι η Ιερά Σύνοδος της νεοτερικής εκκλησίας έχει εκδώσει Εγκύκλιο - αναγνώσθηκε στους ι. ναούς - υπέρ της δωρεάς σώματος καλώντας το χριστεπώνυμο πλήρωμα να ενδώσει στις μεταμοσχεύσεις. Οι μεμονωμένες δραστηριότητες μητροπολιτών κινούνται δυστυχώς στο πνεύμα "ο καθένας είναι ελεύθερος να ασκήσει το (σ.σ. μασονικό, προτεσταντικό, σιωνιστικό) δικαίωμα της ελεύθερης βούλησής του" ή στο άλλο δόλιο τέχνασμα "η εκκλησία δεν προτρέπει, δεν αποτρέπει, αλλά επιτρέπει" (μ. Μεσογαίας και Λαυρεωτικής)  τις προθανάτιες εκχωρήσεις των οργάνων. Ουδείς έχει καταφερθεί απερίφραστα κατά αυτής της αλλοπρόσαλλης γλώσσας - διαστροφής που υφίστανται Αγία Γραφή και πατερικά Κείμενα, εκ μέρους μητροπολιτών ή επισκόπων. Η ιερά μας think tank εκτελεί διατεταγμένη υπηρεσία, οπωσδήποτε, εντός των τειχών της μητρός εκκλησίας, έχοντας τα διαπιστευτήρια της θεολογικής επιστήμης, ενίοτε δε και της Μοναχικής ιδιότητας.
  
"ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι"
 

Επειδή η σύγχυση και το μπέρδεμα της παραπαίουσας ιεραρχίας δυσφημεί την Μητέρα Εκκλησία, παρένθεση, εξαιρέσεις υπάρχουν ("πλην ενίων", όπως γράφει και ο ι. Χρυσόστομος), ας λάβουν εις τα υπόψη οι οπαδοί  - ναι, οπαδοί - του δικαιώματος άσκησης της ελεύθερης βούλησης τούτο.

Το "όστις θέλει" δεν σημαίνει ότι μπορούμε να ανάγουμε την ελεύθερη βούληση στις άπειρες βουλές, τις οποίες κάθε άνθρωπος έχει ή θέλει να έχει. Δεν σημαίνει ότι τα δισεκατομμύρια των ανθρώπων μπορούν "όστις θέλει" να κάνουν αυτό ή εκείνο. Έπεται του όστις θέλει το "ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν" και τούτο διευκρινίζεται σαφέστατα από τον επόμενο στίχο "αράτω τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω". Το
"ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν" συντάσσει τον ακολουθούντα με τον προπορευόμενο.
 

Όσοι λοιπόν κάνουν λόγο για δικαίωμα άσκησης της ελεύθερης βούλησης και σύνταξης προς το "οπίσω μου ακολουθείν", να μη λησμονούν τί και ό,τι αυτά συνεπάγονται, πράγμα που αποκλείει το "ὃς μὲν οὕτως, ὃς δὲ οὕτως". Δηλαδή, καθένας να κάνει ό,τι έχει μέσα εις την κεφαλή και βεβαίως, όταν ίσως φαύλα και πλανημένα επικαλείται το "ἕκαστος ἴδιον χάρισμα ἔχει ἐκ Θεοῦ". Στην αίρεση για ποιο "ίδιον χάρισμα" μπορεί να γίνει λόγος; Το "ίδιον χάρισμα" γίνεται "ίδιον θέλημα", ο άγιος Θεός και τα λόγια του Θεού (Θεολογία) έχουν υποστεί πλήρη διαστροφή.

Όπου δεν υπάρχουν μειονότητες, υπάρχουν οι ΑΟΖ


Η Άγκυρα απάντησε, μετά την κατάθεση του χάρτη για έρευνες κοιτασμάτων στο Αιγαίο από την Ελλάδα, λέγοντας ότι "στη δική μας υφαλοκρηπίδα θέλουν οι Έλληνες να κάνουν έρευνες στο Αιγαίο με την οριοθέτηση του χάρτη των ΑΟΖ (αποκλειστική οικονομική ζώνη) που υπέβαλαν στον ΟΗΕ".
Και η συνέχεια;

Το 1920 τα σχέδια της Κοινωνίας των Εθνών για ελληνοτουρκική σύρραξη ήταν η προστασία των μειονοτήτων. Οι Έλληνες της Μικρασίας υφίσταντο διωγμούς.Οι Άγγλοι άνοιξαν την πόρτα στον Βενιζέλο και του είπαν αν έχει ετοιμοπόλεμο στρατό να αποβιβάσει στη Σμύρνη. Οι ετοιμοπόλεμοι Έλληνες πολεμούσαν διαρκώς από το 1912 στους Βαλκανικούς. Συνέχισαν με το να αποβιβαστούν στη Σμύρνη με τα γνωστά αποτελέσματα της Μικρασιατικής Καταστροφής.

Τώρα δεν υπάρχουν οι μειονότητες. Υπάρχει η ΑΟΖ, η φτώχεια και η εξαθλίωση των Ελλήνων, αλλά και ο επερχόμενος κίνδυνος για την παγκόσμια αυτοκρατορία με τη Χρυσή Αυγή. Ο κύριος Ολάντ το επεσήμανε, όπως και ο κ. Βενιζέλος. Δεν ήρθε, μας είπε, για να πουλήσει όπλα. Η συνέχεια επί της οθόνης live .

Υστερόγραφο. Οι Έλληνες το 1920 ήταν ετοιμοπόλεμοι, αλλά εξαντλημένοι. Σήμερα είναι εξαντλημένοι από τα ποδόσφαιρα, τα φρέντο, τα καφέ- φραπέ και το νυχτοκάματο της μουτζούρας τοίχων με συνθήματα antifa.

Πέμπτη, 21 Φεβρουαρίου 2013

Τι γίνεται όταν παραιτείται ο πάπας;


   Τι γίνεται με το αλάθητο, όταν παραιτείται ο πάπας; διερωτώνται οι Αμερικανοί και οι Άγγλοι, προτεστάντες αμφότεροι σημειώνουμε. Η παπική εκκλησία απαντά με το γνωστό, ότι μόνο εκ καθέδρας ο πάπας αποφαίνεται αλαθήτως. Όταν ανεβαίνει στην αγία έδρα και απαντά σε ζητήματα θεολογικά και ηθικά, τότε ισχύει η αλάθητος απόφανσις, και θυμίζουν ότι μόνο δυο φορές έγινε χρήση αυτού του (αλάθητου) δικαιώματος.

Ωστόσο, υπάρχει κάτι ακόμη, αν υποθέσουμε ότι ενδεχομένως ο νέος πάπας κληθεί να κάνει χρήση αυτού του δικαιώματος. Τότε, ο συνταξιοδοτηθείς πάπας Βενέδικτος 16ος θα έχει πλέον καθήκοντα ειδικού συμβούλου. Έτσι, αν ζητηθεί ο νέος πάπας να αποφανθεί από καθέδρας, δηλαδή να μας ομιλήσει το άγιο Πνεύμα και ο αντ΄ αυτού εκπρόσωπος, τότε θα έχουμε το εκπορευόμενο πνεύμα από τον πάπα και τον υπερέχοντα - καθότι προϋπάρξας - σύμβουλό του. Τώρα, ποιος από τους δυο θα επέχει ένας μεν το ρόλο του πατρός, έτερος δε του υιού, είναι θέμα που πρέπει να το σκεφθεί και να το λύσει η παπική εκκλησία. Ποιος ο πατέρας και ποιος ο υιός εν προκειμένω;

Η επιστήμη στην υπηρεσία της παραπλάνησης

Ο άτυχος Ντοζόν Ζαμίτ και "πατέρας" ενός άλλου "πατέρα", αμφότεροι με εισαγωγικά

Ασφαλώς θα διαβάσατε την είδηση, που μας λέει ότι ο μεταμοσχευμένος συμπατριώτης μας κύριος ..., που δέχτηκε την καρδιά του αδικοχαμένου προ ετών, το 2009, Ντουζόν Ζαμίτ στη Μύκονο, έγινε πατέρας

Αυτό όμως που δεν θα διαβάσετε, διότι δεν το λέει η είδηση - λόγοι σκοπιμότητας το επιβάλλουν, ώστε η παραπλάνηση και η διαφήμιση να κρατάνε καλά -, είναι ότι το παιδί του μεταμοσχευμένου δεν είναι το "παιδί" του. Γιατί τα εισαγωγικά; Διότι αυτός ο πατέρας δεν είναι ο "πατέρας". Πάλι εισαγωγικά. Το παιδί γεννήθηκε από το σπέρμα άλλου. Ο μεταμοσχευθείς είναι υποχρεωμένος να λαμβάνει δια βίου ανοσοκατασταλτικά φάρμακα και τα φάρμακα αυτά προκαλούν τερατογενέσεις.

Αυτά τα αποκρύπτουν οι παραπληροφοριοδότες. Και όπως οι ανήμποροι να αποκτήσουν παιδιά ονομάζονται τώρα γονείς, ενώ είναι "γονείς", άλλοτε ο ένας, πότε ο άλλος, έτσι κι εδώ. Οι λέξεις χάνουν το εννοιολογικό τους περιεχόμενο, οπότε πλέον συνεννοούμαστε με λέξεις εντός εισαγωγικών ("..."). Η παραπλάνηση, το μπέρδεμα, η ασυνεννοησία, θριαμβεύουν σήμερα με τη βοήθεια της επιστήμης και η έκπλυση εγκεφάλων γίνεται άψογα.

Τετάρτη, 20 Φεβρουαρίου 2013

Δείτε και ακούστε αυτά που δεν μας λένε



Αυτά είναι πράγματα που δεν λέγονται ούτε ακούγωνται. Ειλικρινά λυπάμαι που το πήρα είδηση καθυστερημένα. Προφανώς, οι περίφημοι λόγοι "εθνικού συμφέροντος" δεν επιτρέπουν στην καθοδηγούμενη και αυστηρά ελεγχόμενη ενημέρωση, προς χειραγώγηση του ελληνικού λαού ή κατά άλλους "ποιμνίου", να τα βγάλει στη δημοσιότητα. Κι έτσι, η νάρκη συνεχίζεται, η ανεργία αυξάνει, η εξαθλίωση καλπάζει και η Ελλάδα, πειραματόζωο του One World, υποδέχεται τον κ. Ολάντ. Ήρθε για συμπαράσταση και "όχι για να μας πουλήσει όπλα", μας είπε. Το περίφημο "εθνικό συμφέρον" έχει τώρα ανάγκη από συμπαράσταση (σημ. δεν βάζει πλάτες μόνο ο κ. Σαμαράς) και όχι από όπλα. Τα οποία όμως τα έχουν έτοιμα προς εκπυρσοκρότηση οι καλοί μας συμπαραστάτες. Και για να μη ξεχνιόμαστε, ο υψηλός επισκέπτης δεν ξέχασε να αναφερθεί στο απαράδεκτο, να υπάρχει ναζιστικό κόμμα στο ελληνικό Κοινοβούλιο, εννοώντας βέβαια τη Χρυσή Αυγή. Οπωσδήποτε, έχει και πολλούς εγχώριους σύμμαχους, δημοκράτες και φίλους της δημοκρατίας και της ελευθερίας, οι οποίοι αντιδρούν απεργώντας. Τι άλλο μπορούν να κάνουν; Να αναποδογυρίσουν αυτή τη σαπίλα, που μας έχει καθήσει στο σβέρκο τόσα χρόνια με άλλο τρόπο, δεν μπορούν, μάλιστα τώρα που το ΚΚΕ θα αποτελεί πλέον κοινοβουλευτικό παρελθόν. Κάτι δηλαδή σαν το πυροτέχνημα με το ΛΑΟΣ.

Τρίτη, 19 Φεβρουαρίου 2013

Η "μάχη της Ζωής"

 "Όταν ένας ασθενής διδάσκεται να δίνει τη "μάχη Ζωής" για μια  αρρώστια, που τον οδηγεί μοιραία στο θάνατο, δεν έχει συνείδηση του θανάτου. Συνείδηση της αρρώστιας του έχει. Συνείδηση όμως της αρρώστιας του έχει και ο εγκεφαλικά νεκρός. Ποιος αυτό μπορεί να το αποκλείσει και ποιος μας λέει, ότι δεν δίνει κι αυτός τη δική του μάχη;"

Οι αδίστακτοι κυβερνήτες μας, αυτοί οι 300 του Κοινοβουλίου, που υπογράφουν τα συμβόλαια θανάτου της ελληνικής κοινωνίας - είναι συνάμα και η ψηφοφόρος - ήταν αναμενόμενο να βγάλουν κάποτε τη μάσκα της αλήθειας, ώστε να αποκαλυφθεί το ανατριχιαστικό πρόσωπο της ψευτιάς και της απάτης. Ψήφισαν το νόμο Λοβέρδου ή της εικαζόμενης συναίνεσης. Όλοι είμαστε δωρητές οργάνων, εκτός αν έχουμε υπογράψει Υπεύθυνη Δήλωση άρνησης. Το πραγματικό γεγονός, την αντικειμενική αλήθεια, την αγνόησαν και παραπλανητικά την κάλυψαν με την αρνητική Δήλωση. Και ποια η αλήθεια; Ότι δεν αποτελεί εικασία ο μικρός αριθμός των μέχρι σήμερα - από το 1987 και μετά - δηλωμένων δωρητών οργάνων. Ουδείς γνωρίζει πόσοι είναι. Τώρα θα μάθουμε πόσοι είναι οι αδήλωτοι. Οι τεχνίτες του ψεύδους θα τρίβουν τα χέρια τους.

Προκύπτει λοιπόν θέμα και αυτό είναι αν πρέπει να υπογραφεί ή να μην υπογραφεί η Υπεύθυνη Δήλωση άρνησης. Οπωσδήποτε όχι, δεν πρέπει να υπογραφεί, και αυτό μας οδηγεί στην καρδιά του προβλήματος, που είναι ταυτόσημο και ανεξάρτητο από υπάρχουσα ή μη υπάρχουσα Δήλωση. Τι γίνεται στις περιπτώσεις αυτές; Απλούστατα, θα ζητηθεί η γνώμη του οικογενειακού περιβάλλοντος. Όταν όμως αυτό δεν υπάρχει, τότε  είναι εντελώς απαραίτητη.  

Ας επικεντρωθούμε λοιπόν στην εστία του προβλήματος, δηλαδή τι μπορεί να συμβεί όταν οι συγγενείς αρνηθούν - μετά ή άνευ υπάρχουσας Δήλωσης - τη δωρεά των οργάνων.

Τότε, οι έξυπνοι των Μονάδων Εντατικής Θεραπείας (ΜΕΘ) είναι υποχρεωμένοι να ακολουθήσουν τις οδηγίες της υπερκείμενης αρχής. Και αυτός είναι ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων. Οι άρρητες οδηγίες είναι να απαντήσουν στους οικείους του ασθενούς ότι "εμείς θα κλείσουμε τους διακόπτες". Το πιθανότερο θα ζητήσουν από τους συγγενείς να το κάνουν. Θυμίζω εδώ την περίπτωση του Αλέξανδρου Ωνάση, όπου τους διακόπτες δεν τους έκλεισαν οι γιατροί αλλά ο πατέρας του. Αν λοιπόν το ιατρικό περιβάλλον, που φροντίζει τον άρρωστο, ζητήσει από τους οικείους να κλείσουν αυτοί τους διακόπτες, θα πρέπει να το αρνηθούν. Δεν ήταν αυτοί που τους έβαλαν, ήταν οι γιατροί της ΜΕΘ και αυτοί υποχρεωτικά καλούνται να τους αφαιρέσουν. Επί πλέον, έχουν όλο το δικαίωμα οι συγγενείς να ζητήσουν από την ιατρική ομάδα να εφαρμόσει τα δέοντα, ενδεχομένως  ιατρικό συμβούλιο με δικούς τους γιατρούς και πάνω απ΄ όλα, να επιμείνουν στην παράταση χρόνου ζωής προς τον πάσχοντα.

Ζήτημα ασφαλώς δεν τίθεται, όταν ο ασθενής έχει πολλαπλά συμπιεστικά κατάγματα στο κρανίο ή ενδεχομένως έκχυση εγκεφαλικής ουσίας. Οι εντατικολόγοι που προσπαθούν να διασώσουν αυτούς τους ασθενείς το κάνουν αποβλέποντας στην αφαίρεση των οργάνων. Εν πάση περιπτώσει, αυτό που πρέπει να συγκρατήσουμε είναι ότι ποτέ δεν πρέπει να σταματήσουν τη μηχανική υποστήριξη οι συγγενείς. Χρέος και καθήκον έχει το προσωπικό των Μονάδων Εντατικής να το κάνει και ουδείς άλλος. Οι γιατροί έβαλαν τον ασθενή στην εντατική θεραπεία για να δώσει τη "μάχη Ζωής" και αυτοί οφείλουν να τη διακόψουν.

Υποκριτές της προκλητής φιλανθρωπίας

Οι παγκόσμιοι ληστές τοκογλύφοι μας φόρτωσαν με λαθρομετανάστες, προκαλώντας μας να δείξουμε τα φιλάνθρωπα συναισθήματα, που ανέκαθεν είχαμε και έχουμε. Θέλουν οι υποκριτές να τους αποδείξουμε ότι μένουμε πιστοί και ευλαβικά τηρούμε την παραβολή του καλού Σαμαρείτη.

Δεν έχουμε εμείς να φάμε, δεν έχουμε δουλειές να δουλέψουμε, χάνουμε τα σπίτια και την πατρίδα μας, και αυτοί με τους πληρωμένους λάθρα εποίκους, μας ζητούν να αποδείξουμε τα αλτρουιστικά μας συναισθήματα, την αγάπη μας προς τον πλησίον αλλοδαπό εμείς οι Σαμαρείτες.

Τότε λοιπόν, αφού αυτό θέλουν, ας μας δώσουν τον πλούτο που έχουν στα χέρια τους και τον σκορπίζουν εδώ κι εκεί προκειμένου να διαφημίζουν την υποκρισία τους και το δήθεν ενδιαφέρον τους για τον πλανήτη και τους φτωχούς. Τότε ας έρθουν να μας πουν αν είμαστε φιλάνθρωποι ή αν ακολουθούμε την εντολή της παραβολής με τον καλό Σαμαρείτη. Τη δική τους φιλανθρωπία την ξέρουμε. Εξολόθρευσαν αμέτρητους Βιετναμέζους, Ιρακινούς, Σέρβους, Λίβυους και τώρα έβαλαν μπροστά του Σύριους. Δεν συμπεριλαμβάνουμε βέβαια και όσους αποτελειώνουν οι χειρουργοί στις τράπεζες (ή Τράπεζες) των Νοσοκομείων, για να ζήσουν με αξιοπρέπεια, αυτοί που θα δεχτούν να τους φυτέψουν τα όργανα

Κυριακή, 17 Φεβρουαρίου 2013

Ο δρόμος του εγώ και ο δρόμος του θεού των παπικών

Οι δύο θρησκευτικοί ηγέτες του δρόμου του εγώ

Πληροφορηθήκαμε ότι  πάνω από 150.000 πιστοί συνέρρευσαν σήμερα 17/02/2013 στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, στο Βατικανό, για την καθιερωμένη τελευταία ομιλία και τελευταία ευλογία του πάπα Βενέδικτου IVI, μετά τη λειτουργία που τελείται στο  ναό. Πήραν την ευλογία και άκουσαν τις νουθεσίες που τους έδωσε. Τι τους είπε; Μεταξύ άλλων και τούτο το σημαντικό :
"Στις κύριες στιγμές της ζωής, έχουμε μπροστά μας ένα σταυροδρόμι: θέλουμε να ακολουθήσουμε το εγώ ή τον Θεό"
Δάσκαλε που δίδασκες. Υπνώτισε με όμορφα λόγια τους ακροατές κι αυτοί δεν αντιλήφθηκαν ότι η ευχή ήταν κατάρα. Ας ρώταγε καλύτερα τον παλαιό προκάτοχο του παπικού θρόνου (αγία έδρα) όταν εκείνος αποφάσισε να προσθέσει το φιλιόκβε (εκ του Υιού). Ποιο δρόμο ακολούθησε εκείνος και οι διάδοχοι; Ακολούθησε το δρόμο του εγώ, ή το δρόμο του Θεού;

Την απάντηση οπωσδήποτε του την έχει δώσει, τότε που το Κονκλάβιο τον ανεκήρυξε 16ο πάπα Βενέδικτο.Όλοι να ακολουθούν το δρόμο του εγώ, αλλά να λένε ότι ακολουθούν το δρόμο του θεού. Προτιμότερο όμως να θέτουν ερωτηματικό ανάμεσα στο εγώ και στο θεό. Η ύπνωση των πιστών γίνεται καλύτερα με αυτό τον τρόπο. Το εμείς δεν υπάρχει στους παπικούς.

Σάββατο, 16 Φεβρουαρίου 2013

Συζήτηση με τον δημοσιογράφο Μάκη Βραχιολίδη για τις μεταμοσχεύσεις

Με τον δημοσιογράφο κ. Μάκη Βραχιολίδη της εφημερίδας "Ελεύθερη Ώρα" συζητήσαμε τηλεφωνικά για το ζήτημα των μεταμοσχεύσεων. Η συζήτηση αυτή απομαμαγνητοφωνήθηκε και κυκλοφόρησε στο φύλλο της "Ελεύθερης Ώρας" την 12/02/2013. Αναδημοσιεύθηκε σε ιστολόγια.

Αν θέλετε μπορείτε να την ακούσετε και ακόμη να διαβάσετε την απάντηση προς τον ΕΟΜ από τον γράφοντα στο δεσμό που υπάρχει (*). Ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων έκρινε, ότι έπρεπε να βάλει τα πράγματα σε τάξη, μεταθέτοντας το κύριο ερώτημα για την εικαζόμενη συναίνεση αλλού. Το κύριο ερώτημα είναι, αν έχει υπάρξει μέχρι σήμερα η δέουσα και επιστημονικά ισότιμη ενημέρωση του κοινού για το παγκοσμίου ενδιαφέροντος θέμα των μεταμοσχεύσεων.

(*) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2013/02/blog-post_15.html


Παρασκευή, 15 Φεβρουαρίου 2013

Το "θανόν πρόσωπο" και ο ΕΟΜ

 Απάντηση στον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων

Παρακάμπτοντας άλλα σχετικά θέματα στην απάντηση του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων για τη συνέντευξη που δημοσιεύθηκε στην "Ελεύθερη Ώρα", 12/02/2013, θα περιοριστούμε στο "θανόν πρόσωπο" (sic) και στον εξωραϊσμό της εικαζόμενης συναίνεσης. Στην απάντηση (Ε.Ω. 15/02/2013) του ΕΟΜ διαβάζουμε :

"Ο ΕΟΜ απευθυνόμενος στους Έλληνες πολίτες και στην ελληνική κοινωνία και υπερασπιζόμενος το δικαίωμα των ασθενών στη λυτρωτική γι΄ αυτούς μεταμόσχευση, δηλώνει ότι η Δωρεά Οργάνων μετά το τέλος της ζωής αποτελεί και θα αποτελεί την ύψιστη μορφή εθελοντικής προσφοράς και αλτρουισμού, με μοναδικό κίνητρο την ανιδιοτέλεια, τον ανθρωπισμό και την αγάπη για τον πάσχοντα συνάνθρωπο".

Το πρώτο ερώτημα αφορά στην "μετά το τέλος της ζωής" Δωρεά Οργάνων. Πότε, ρωτάμε, τελειώνει η ζωή του θανόντος προσώπου; Όταν βρίσκεται διασωληνωμένο στην Μονάδα Εντατικής ή όταν εξέρχεται από το χειρουργείο με  τα όργανα εξαιρεθέντα. Όσο το θανόν πρόσωπο είναι διασωληνωμένο δεν μου φαίνεται να εκδίδεται πιστοποιητικό θανάτου. Είναι ή δεν είναι ασθενής, άρα, έχει ή δεν έχει δικαιώματα; Και ποιος αυτά θα τα υπερασπιστεί; Αν κάνω λάθος, ας με διορθώσει ο ΕΟΜ.

Το δεύτερο ερώτημα αφορά στην "ύψιστη μορφή εθελοντικής προσφοράς και αλτρουισμού". Βάσει ποιου υπάρχοντος προτύπου θεωρείται και κρίνεται η δωρεά οργάνων ύψιστη εθελοντική προσφορά; Υπάρχει κανένα ή είναι μόνο αυτή καθ΄ εαυτή η εθελουσία προσφορά το πρότυπο, που συναινετικά καλούμαστε να αποδεχθούμε; Με ποιο κριτήριο αλτρουισμού θα κρίνουμε ότι το θανόν πρόσωπο, στην κατάσταση της ανεπαρκούς αρτίωσης των ανώτερων εγκεφαλικών λειτουργιών και πνέοντας τα λοίσθια - καμιά φορά τα πράγματα ανατρέπονται - προβαίνει στην αλτρουιστική πράξη της αυτοθυσίας χάριν της κοινωνίας και υπερασπιζόμενο το δικαίωμα άλλων ασθενών στη λυτρωτική γι΄ αυτούς μεταμόσχευση. Το θανόν πρόσωπο δεν είναι θανόν, όσο βρίσκεται στη Μονάδα Εντατικής. Ως ασθενής αντιμετωπίζεται με τη διάγνωση "εγκεφαλικός θάνατος". Επιστημονικά ορθό και συνεπές θα ήταν, η κατάσταση του  ασθενούς να περιγραφόταν σαν "ανεπάρκεια ή έκπτωση του κεντρικού νευρικού συστήματος (ΚΝΣ)". Αυτό όμως δεν λέγεται, διότι συνεπάγεται ιατρικές και ποινικές ευθύνες. Οφείλουμε να κάνουμε τα ίδια ακριβώς, όπως όταν αντιμετωπίζουμε τη νεφρική ανεπάρκεια, την ηπατική ανεπάρκεια, την αναπνευστική ανεπάρκεια και τέλος την καρδιακή. Η πλήρης έκπτωση, ή ανεπάρκεια του ΚΝΣ, οφείλει να αντιμετωπίζεται με τα κατάλληλα θεραπευτικά μέσα, καθώς τούτο γίνεται στις άλλες περιπτώσεις.

Το τρίτο και τελευταίο ερώτημα αφορά στο "μοναδικό κίνητρο την ανιδιοτέλεια, τον ανθρωπισμό και την αγάπη για τον πάσχοντα συνάνθρωπο". Αν μοναδικό κίνητρο είναι η ανιδιοτέλεια, αυτή προφανώς δεν την απολαμβάνει το θανόν πρόσωπο. Εκτός αν ο ΕΟΜ επικαλεσθεί άλλο, ή άλλα, πρότυπο ανιδιοτέλειας, το οποίο μεταγγίζει, σε εισαγωγικά, τη δική του ανιδιοτέλεια στο θανόν πρόσωπο που το μιμείται. Ας μας πει ποιο, ή ποια, είναι αυτό για να το συζητήσουμε.

Φοβάμαι ότι την ανιδιοτέλεια του θανόντος προσώπου τη δρέπουν ιδιοτελώς άλλοι και δεν αναφέρομαι στους ασθενείς. Αν υπάρχει ίχνος ανιδιοτέλειας, θα ήταν καλύτερα να το αναζητήσουν αυτοί που προβαίνουν στις μεταμοσχεύσεις. Και αν το βρουν, ας μας δώσουν εκείνοι την απάντηση στο ερώτημα : Ανιδιοτελώς γίνονται οι μεταμοσχεύσεις ή μήπως όχι; Θα περιμένουμε την απάντηση, πριν συνεχίσουμε για τον ανθρωπισμό και την αγάπη προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο.

Οι αντιδράσεις περί του θέματος των μεταμοσχεύσεων 3

Και ας έρθουμε τώρα στον τρίτο σχολιαστή. Ιδού η παρατήρηση  σε όσα είπα στον κ. Βραχιολίδη και αναδημοσιεύθηκαν σε ιστολόγιο (http://trelogiannis.blogspot.gr/2013/02/blog-post_9095.html)  :

 "Γενικά συμφωνώ με τον κ. Χριστοδουλίδη. Δεν συμφωνώ όμως με τη γλώσσα και τον τόνο που χρησιμοποιεί κατά της Εκκλησίας. Υπάρχει όμως εξήγηση γι' αυτό, αφού ο ίδιος είναι παλαιοημερολογίτης (δυστυχώς)."

Ο σχολιαστής δηλαδή, συμφωνεί διαφωνών (δυστυχώς) με τη γλώσσα και τον τόνο που χρησιμοποιώ κατά της Εκκλησίας. Τον ενδιαφέρει περισσότερο ο τόνος της γλώσσας και η γλώσσα,  παρά αυτά που γράφω. Παλαιοημερολογίτικη η γλώσσα μου, έστω, ας μας πει όμως και ποια η γλώσσα της νεοτερικής εκκλησίας. Τι τον έμαθε για το ζήτημα αυτό; Να ρωτήσουμε τον μητροπολίτη Μεσογαίας, μήπως τον μητροπολίτη Ναυπάκτου, τον Δημητριάδος ή τον οικουμενικό Βαρθολομαίο;

Περιττές οι ερωτήσεις, θα μου πείτε. Έχουμε Εγκύκλιο της Ιεραρχίας υπέρ της Δωρεάς Σώματος και ημέρα (σημ. ακόμη δεν έγινε παγκόσμια) συνεορτασμού με τους Αγίους Αναργύρους.

Παλαιοημερολογίτικη είναι η γλώσσα μου, ναι, είναι. Διότι του Παλαιού των ημερών είναι και η Εκκλησία. Είναι μάλιστα τόσο παλαιά, όσο ένα βρέφος, βαφτισμένο με τρεις καταδύσεις, χρισμένο με άγιο Μύρο, παλαιών αλλά και νέων, Μαρτύρων και Ομολογητών της Αλήθειας. Το Άγιον Πνεύμα συγκροτεί όλο το θεσμό της Εκκλησίας. Η οποία δεν παλαιούται, μήτε χρείαν έχει νεωτερισμών. Αν διαφωνεί με αυτή τη γλώσσα, δεν έχω τίποτα να προσθέσω.

Τέλος ας έλθουμε και σε ένα άλλο ζήτημα, που προέκυψε από τη συνέντευξη. Λόγω κακής δικής μου φραστικής διατύπωσης, γράφτηκε ότι : "Η Εκκλησία, όχι μόνο δεν έδωσε σημασία στα επιχειρήματά μου αλλά ο εκδότης του βιβλίου μου, ο οποίος είναι ιερωμένος, στο ιστολόγιο που διατηρεί, όλα τα δικά μου στοιχεία τα πήρε και τα δημοσίευσε το 2005 σαν να ήταν δικά του, σε ένα συνέδριο που οργάνωσε η παπική εκκλησία για το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου". Ο εκδότης του βιβλίου μου συνέστησε να κάνω διόρθωση, διότι δεν ανταποκρίνονται σε πραγματικά γεγονότα.

Αν είπα κάτι τέτοιο, κακώς το είπα. Αυτό που ήθελα να επισημάνω στον κ. Βραχιολίδη είναι ότι, σε συνέδριο που διοργάνωσε η παπική εκκλησία το 2005, οι γνώμες των κληθέντων ομιλητών επιβεβαίωσαν όλα όσα συμπεριελάμβανε το βιβλίο που εκδόθηκε  εδώ το 1995. Τα ιστολόγια όμως, που μας γνωστοποίησαν τα συμπεράσματα του συνεδρίου αυτού, ουδεμία μνεία έκαναν, ότι αυτά τα γνωρίζαμε πολύ προ του παπικού συνεδρίου. Αγνοήθηκαν όλα, φυσικά και ο γράφων, όπως έχουν αποσιωπηθεί όσα έχει εκθέσει γραπτώς από τότε (1995). Ως μη όφειλε, κάνει αυτή την υπενθύμιση και αυτή τη διόρθωση, καθότι  είναι υπεύθυνος μόνο γι΄ αυτά που δημοσιεύθηκαν.στην "Ελεύθερη 'Ωρα" της 12ης Φεβρουαρίου 2013. Όχι όμως και για όσα έμειναν στο σκοτάδι από το 1995. Φαίνεται, η γλώσσα και ο τόνος της γλώσσας που χρησιμοποιώ είναι ακατάλληλα, ότι στερούνται αγάπης.