Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Τρίτη, 31 Ιανουαρίου 2012

Δύσκολα τα πράγματα

Μας περιμένουν ακόμη δυσκολότερες καταστάσεις, προειδοποίησε ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και ιστολόγιο μας πληροφορούσε ότι το θερμόμετρο ανεβαίνει στα στενά του Ορμούζ. Ο αμερικανικός και ο ρωσικός στόλος κάνουν βόλτες και, ποιος ξέρει, ασκήσεις. (*)


Στον προηγούμενο Μεγάλο πόλεμο προηγήθηκε η παγκόσμια ύφεση (=φτώχεια) και μετά ακολούθησε η ανθρωποσφαγή. Και ανέτειλε η ανάπτυξη (=πλούτος) με το μηχάνημα που έκοβε συνεχώς χαρτοπετσετάκια με στάμπα το "IN GOD WE TRUST"

Τώρα που έφθασε το πακέτο τσιγάρα να κοστίζει 5 χαρτοπετσετάκια (δολλάρια), ενώ στις αρχές ήταν μισό και κάτω, πρώτα θα γίνει ο Πόλεμος και φυσιολογικά θα ακολουθήσει η παγκόσμια ύφεση (=φτώχεια).

Είμαστε σε κατάσταση οικουμενικής οικονομικής ... προΰφεσης και οι αντιπυραυλικές ζώνες στρέφονται προς το Διάστημα. Για να μας προστατέψουν από επίθεση εξωγήινων.



(*) Η αφορμή και η φωτογραφία από
 http://kostasxan.blogspot.com/2012/01/blog-post_1276.html

Ενδιαφέρουσα ανάρτηση

Για τους Τρεις Ιεράρχες υπάρχει μια λίαν ενδιαφέρουσα ανάρτηση την οποία μπορείτε να διαβάσετε στο σύνδεσμο που ακολουθεί

http://www.fotgrammi.gr/

Δευτέρα, 30 Ιανουαρίου 2012

Είπεν άφρων εν τη σοφία αυτού


 Στις δύσκολες στιγμές ο άνθρωπος ανασύρει από τα συρτάρια ό,τι κρίνει χρήσιμο για να τονώσει το αίσθημα της απελπισίας που τον πνίγει. Παρόμοιο ήταν κι αυτό, όπου ένα ιστολόγιο θεώρησε κατάλληλη τη στιγμή να μας επαναφέρει λόγους και γραφές του μακαριστού αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου. Λησμόνησε όμως άλλα, τα οποία είναι και τα κυρίως υπεύθυνα για την απόγνωση στην οποία περιήλθαμε. Διαβάστε λοιπόν τα λόγια του μακαριστού Χριστοδούλου και τα σχόλια αναγνώστη :

- : "Οφείλουμε να μαχόμαστε για τη διαφύλαξη της πίστης μας και της ιδιοπροσωπίας του λαού μας, τις οποίες κάποιοι θέλουν να υπονομεύσουν και να καταργήσουν με μία σειρά μέτρων αποχριστιανισμού της Ελλάδας"

Σχολιαστής :
Στα μέτρα δεν συμπεριλαμβανόταν ο ερχομός του πάπα στην Αθήνα και ο πηγαιμός του μακαριστού στο Βατικανό.

"Εμείς είμαστε με τον καλό οικουμενισμό", είχε πει ο μακαριστός, για να λάβει την απάντηση : "Δηλαδή, έχουμε καλές και κακές αιρέσεις"! Αυτό όμως δεν το άκουσε κανείς. Όλοι μάθαμε ότι υπάρχουν οι καλές αιρέσεις (: οικουμενισμός).
Οι άλλες, οι κακές, έπαψαν να υπάρχουν, λέμε εμείς. Η αγάπη, η σχέση, η αγαπητική σχέση, μας έχουν κατακτήσει.

- : "Η Εκκλησία μας απέδειξε ότι ανθίσταται και ότι μπορεί να σταθεί εμπόδιο στη σχεδιασμένη αλλοτρίωση του λαού"

Σχολιαστής :
Η Εκκλησία που ανθίσταται, είναι πλέον "εκτός εκκλησίας". Η υπάρχουσα συντηρεί απλά ένα παραδοσιακό φολκλόρ και λυπάμαι γι΄ αυτό που γράφω. Όποιος θυμίζει μορφές όπως του αγ. Μάρκου Ευγενικού, του αγ. Μαξίμου του Ομολογητού, του Μεγάλου Φωτίου και άλλων, κατηγορείται ως ζηλώσας, άνευ επιγνώσεως, τον στέφανο της αγιότητας.
Η ανθισταμένη Εκκλησία του μακαριστού αρκείται στο "χαρτοπόλεμο", όπως εύστοχα έχει ειπωθή.Οι γνωστοί λόγοι "εθνικού - δεν υπάρχει πια - συμφέροντος"


- : "... οι βυσσοδομούντες φιλοδοξούν να πλήξουν την Εκκλησία, ώστε αυτή να σιωπήσει και να περιοριστεί σε ανούσιο ρόλο που δεν θα ενοχλεί"

Σχολιαστής  :
Και το έχουν καταφέρει. Μας έδωσαν το ιντερνέτ, αφού προηγουμένως εγκατέστησαν στις καίριες θέσεις τις λεγόμενες think tank κεφαλές. Αυτές μας φούσκωσαν με παραοικονομία, ψευτοθεολογία, παραφιλοσοφία, αρκετή αγαπολογία και ερωτική σχεσιολογία. Πήραμε δάνεια εκ των σχέσεων και τώρα βγαίνουμε σε πλειστηριασμό.

Μία από τις "κεφαλές σκέψης" μας προτείνει τώρα την "Ανταρσία ποιότητας". Η ίδια κεφαλή (τυχαίο το δείγμα) είναι υπεύθυνη για την "ανταρσία της ηθικής αθλιότητας" την οποία και ανεχόταν ο μακαριστός. Ουδέποτε ο λόγος του ηκούσθη για την επίχρυση εξαθλίωση, όπου εκόμιζε ο νεόκοπος φιλόσοφος με τις, υποτίθεται, ορθόδοξες κοινωνικο-θεολογικές προτάσεις του.


Τι να τα λέμε;


Υστερόγραφο

Δεν γράφονται με κακεντρέχεια τα ανωτέρω, ούτε με την ευχάριστη αίσθηση θείας εκδικητικής παρέμβασης. Οφείλουμε να μάθουμε να μην "παίζουμε εν ου παικτοίς". Αυτά που μας βρήκαν και θα μας βρούν, είναι διότι προτιμήσαμε τους "σκολιούς λογισμούς" ανδρών σοφών αφρόνων. Προκόψαντες γόητες και πλάνοι μας παρέσυραν, και όπως είναι γνωστό "σκολιοί λογισμοί χωρίζουσι από Θεού".

Σάββατο, 28 Ιανουαρίου 2012

Τα κατηχητόπουλα

Για την αφορμή του Σχολίου που ακολουθεί βλέπε
http://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2012/01/blog-post_27.html
όπου και η φωτογραφία

Υποθέτω ότι και αρκετοί άλλοι ήσαν κατηχητόπουλα. Πλην όμως δεν θεώρησαν τον εαυτό τους κοτόπουλο, για να φτιάξουν το "κοκκινιστό" με τη συνταγή των Αγγελόπουλων, των Παπαδόπουλων ή των Γιανναράδων.
 

Μάλιστα γνωρίζω μερικούς που εξεδιώχθησαν πυξ-λαξ από αυτό (κατηχητικό) με την απόφαση του : "Ο Κύριος δεν σας χρειάζεται".

Αλλά δεν πήγαν να φτιάξουν τη δική τους "ιδιωτική οδό" θρησκευτικότητας του τύπου της νεοορθοδοξίας.

Δεν διέθεσαν τις νοητικές τους δυνάμεις για να γράφουν στιχάκια και τραγουδάκια "του σεβντά" ή άλλα νόστιμα, γλυκερά και ερωτικά, ποιηματάκια.

Δεν διέθεσαν την αισθητική τους για να εγγράφουν στη σελλουλόζη μακρόσυρτα μουντά πλάνα και αεροκοπανιστούς διαλόγους.

Δεν διέθεσαν τέλος την προς την σοφία φιλία τους για να γράφουν λεκτικά σοφιολογήματα, λογισμούς στριφνούς, που ούτε και οι ίδιοι δεν θα ήταν σε θέση να τους εννοήσουν.

Με πόνο και φιλότιμο, άκουσαν τον κατηχητή να τους διώχνει και αποφάσισαν να μάθουν, αν ο Κύριος τους χρειαζεται ή όχι. Ποτέ δεν τους πέρασε από το νού να βγάλουν τα απωθημένα τους ατιμάζοντας την Ορθοδοξία με γραφές δήθεν "τίμιες" (με την Ορθοδοξία) και ήθος άθλιας ελευθερίας. Τα ποιήματά τους τα έσκισαν και όσο για τα άλλα, κι αυτά τα πέταξαν στα μπάζα του διαδικτύου.

Η τύφλωση των αντιχριστιανών παγανιστών

Αν και λίγο παρακινδυνευμένο, θα έλεγα ότι  η συγκεκριμένη νοητική τύφλωση των αντιχριστιανών παγανιστών - νεοελλήνων και άλλων - να συγχέουν τον κίβδηλο χριστιανισμό της Δύσης, με τη Χριστιανοσύνη της Ορθόδοξης Ανατολής, έχει την αιτία της κάπου αλλού. Δεν είναι μόνο η άγνοια της θεολογίας των Πατέρων για τον πλούτο.(*)

Όταν από τα επίσημα χείλη των οικουμενικών μας, αρχής γενομένης από το 1900, αποφασίσθηκε η ένωσή μας με τις αδελφές εκκλησίες (: αναδενδράδες όχι όμως και αιρετικές) του ψευδεπίγραφου Δυτικού χριστιανισμού, πώς είναι δυνατόν οι νεοπαγανιστές αντιχριστιανοί να καταλάβουν ότι η Ορθοδοξία δεν έχει ουδεμία σχέση με τον ληστρικό καπιταλισμό;
Σχεδόν επί εκατό χρόνια μας κατηχούν ότι Δύση και Ανατολή διαφέρουν μόνο στις λατρευτικές τους εκφράσεις αναφορικά με το θείον και τον Θεό. Δεν έφτανε αυτό, ανακάλυψαν τώρα και τις "τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες"! Δηλαδή, ίδιοι είμαστε με τον ιουδαϊσμό και τον ισλαμισμό!! Να σημειώσουμε ότι το Ισλάμ έχει μπει για τα καλά στο στόχαστρο του Δυτικού θεού - συνεργάζεται άριστα με τον θεό της Σιών - προκειμένου να βγεί από τη μέση και να αντικατασταθεί από τον αγαπητικό (sic) θεό του προτεσταντισμού-παπισμού και εβραϊσμού.
Πώς είναι δυνατόν λοιπόν οι νεοπαγανιστές ειδωλολάτρες (σημ. όλες οι αιρέσεις εκεί καταλήγουν) να εννοήσουν ότι η Ορθοδοξία είναι εντελώς άσχετη με τον Δυτικής κοπής χριστιανισμό; Ο οποίος θέλει ο παγκόσμιος πλούτος (το Κεφάλαιο) να βρίσκεται στα χέρια του και οι λαοί, τα έθνη, να τον προσκυνούν για τα δανεικά που τους δίνει;

Διαρκώς σπέρνει πολέμους, εξαγοράζει επαναστάτες, στο τέλος όμως, όπως δείχνουν τα πράγματα, θα θερίσει και τον οριστικό δικό του θάνατο.
Αμήν, γένοιτο.


(*) Η αφορμή για το σχόλιο και η φωτογραφία από
http://orthodox-watch.blogspot.com/2012/01/blog-post_5896.html

Πέμπτη, 26 Ιανουαρίου 2012

Το παρασιτικό φρενοκομείο της «αριστερής» αποστέωσης

Από το Ρεσάλτο,
γράφει ο ΕΞΟΡΙΣΤΟΣ
 http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=28597#28597

 Στο τραπέζι του καθεστωτικού φρενοκομείου περίοπτη θέση έχουν και τα κόμματα της λεγόμενης «αριστεράς»: Οι «αριστεροί» ψάλτες της παρασιτικής καθεστωτικής λειτουργίας…


Αυτή η «αριστερά» που δεν έχει καμία σχέση με την ΑΡΙΣΤΕΡΑ (εκτός από το σφετερισμό του ονόματος και των αγωνιστικών παραδόσεων) αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της καθεστωτικής φρενοβλάβειας. Το χειρότερο: Έναν από τους βασικούς στυλοβάτες του καθεστώτος... Στηρίζει και διασώζει το καθεστώς (πού στα λόγια το καταγγέλλει) μέσω της εκλογικής ΕΜΠΟΡΙΑΣ της καθεστωτικής σήψης, μέσω της εμπορίας της φρενοβλάβειάς του.


Το εμπόριο αποτελεί μία τις βασικές λειτουργίες του καπιταλισμού και οι έμποροι μια από τις συνιστώσες της παρασιτικής καπιταλιστικής κερδοσκοπίας. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τα λεγόμενα κόμματα της «αριστεράς»: Εμπορεύονται εκλογικά και ασύστολα τη σήψη και την παράνοια του καθεστώτος, σαν μια συνιστώσα αυτής της σήψης και παράνοιας…


Αυτή η «αριστερά» έχει αποκτήσει όλα τα ελαττώματα του καθεστωτικού εκλογικού παρασιτισμού, όλα τα ελαττώματα των κυρίαρχων καθεστωτικών κομμάτων. Να, γιατί δεν βλέπουν παρά μόνο κοινοβουλευτικές σκιές και έχουν αναγάγει το ψηφοδέλτιο σε φετίχ… Να, γιατί αγνοούν, σκανδαλωδώς, την πραγματικότητα των κοινωνικών διεργασιών και τους «όρους» των λαϊκών κινημάτων και το χειρότερο: Σαμποτάρουν κάθε αυθεντική λαϊκή κίνηση, κάθε αυτενέργεια του λαού, κάθε τι που δεν «κλειδώνεται» στο εμπορικό «κάδρο» της εκλογικής κερδοσκοπίας…


Να, γιατί δεν νοιάζονται παρά μόνο για την κοινοβουλευτική τους παρουσία, την εκλογική τους διαπραγματευτική δύναμη και τα γραφειοκρατικά τους παζαρέματα με το κυβερνητικό οικοδόμημα των μαφιών του χρήματος… Το εμπορικό εκλογικό μικρόβιο του ΚΚΕ, του ΣΥΝ-ΣΥΡΙΖΑ και των άλλων «αριστερών» παραφυάδων έχει αποστεώσει σε τέτοιο βαθμό αυτά τα «αριστερά» κόμματα, ώστε αυτά, σήμερα, να αποτελούν απλούς καταναλωτές ρητορικών καταγγελιών του καθεστώτος και εκλογικούς εμπόρους της καθεστωτικής φρενοβλάβειας: εμπόρους-στυλοβάτες του καθεστωτικού οικοδομήματος…


Τα κόμματα αυτά υποσιτίζονται από την εκλογική εμπορία της σήψης και κρύβονται πίσω από τις πιο μοχθηρές γκριμάτσες της φρενοβλάβειας των κυβερνητικών ανδρεικέλων και ιδιαίτερα των ανδρεικέλων του ΠΑΣΟΚ. Όταν βιώνουμε καθημερινά την εκτέλεση των «συμβολαίων θανάτου» της κυβέρνησης των ανδρεικέλων (κάθε κυβέρνησης και της σημερινής παπαδήμιας συναίνεσης), όταν ο πολιτικός μας βίος κατακλύζεται, σαν νεροποντή, από τη φρενοβλάβεια των ανδρεικέλων, τότε τα «υποστυλώματα» αυτού του εφιάλτη (ΚΚΕ-ΣΥΝ κ.λπ) επικαλύπτονται και συγκαλύπτονται…


Είναι τέτοια τα «παραληρήματα» της φρενοβλαβούς σήψης του κυβερνητικού οικοδομήματος και ιδιαίτερα αυτά των πράσινων ανδρεικέλων- παρασίτων που τα ΠΑΝΤΑ επικεντρώνονται σε αυτά και μένουν έτσι στο περιθώριο τα κόμματα της «αριστεράς» και ο δικός τους άθλιος και θλιβερός ρόλος: Ο ρόλος του αναγκαίου κομπάρσου στο θέατρο της καθεστωτικής απάτης, της εκτόνωσης και διάσωσης του «φρενοκομείου»… Αυτή, όμως η οφθαλμαπάτη εξαφανίζεται ΑΜΕΣΩΣ, αν αντικρύσουμε κατάφατσα την πραγματικότητα.


Είναι δυνατόν να ζούμε τέτοιες θηριώδεις καταστάσεις βαρβαρότητας και εξόντωσης του ελληνικού λαού, καθημερινές και χωρίς ιστορικό προηγούμενο και η «αριστερά» να έχει πήξει στο στερεοτυπείο των καταναλωτικών εκλογικών ψαλμωδιών και «αντικυβερνητικών» ρητορειών; Είναι δυνατόν το ΠΑΣΟΚ να σφαδάζει σαν το σφαγμένο κόκορα, η πραξικοπηματική κυβέρνηση Παπαδήμου να έχει γίνει ένα τσίρκο καταγέλαστο και τα κόμματα της «αριστεράς», απλώς να εμπορεύονται ψηφοθηρικά τη φρίκη και να ΜΗΝ ΞΕΣΗΚΩΝΟΥΝ και να ΟΡΓΑΝΩΝΟΥΝ την ΟΡΓΗ του ελληνικού λαού; Το χειρότερο: Αγωνίζονται απεγνωσμένα να μην ξεχυθεί η κοχλάζουσα λαϊκή ΟΡΓΗ στο δρόμο, αλλά να χειραγωγηθεί στα κομματικά τους μαντριά, στους αγωγούς που θα καναλιζάρουν την ΟΡΓΗ στο φούσκωμα των εκλογικών τους ποσοστών…


Βεβαίως, τα κόμματα αυτά, ιδιαίτερα το ΚΚΕ ουρλιάζουν για ξεσηκωμούς και εξεγέρσεις, σαν υστερικοί έμποροι της λαχαναχοράς, αλλά ΠΡΑΚΤΙΚΑ δεν κάνουν τίποτα για να ξεσηκώσουν τον κόσμο και να οργανώσουν την ΟΡΓΗ, ούτε καν ένα ΚΟΙΝΟ ΜΕΤΩΠΟ εναντίων των εξοντωτικών μέτρων των δολοφόνων του ελληνικού λαού, ούτε καν ένα ΜΕΤΩΠΟ εναντίον των χαρατσιών. Ακόμα και στις απεργιακές παρελάσεις τους κατεβαίνουν χώρια και ανταγωνιστικά… 

Η ηγεσία του ΚΚΕ τους «ξεσηκωμούς» και τις «εξεγέρσεις» (κοπανιστός αέρας του κάθε έμπορα και τα κανάλια των «νταβάδων» μιλάνε σήμερα για τέτοιες «εξεγέρσεις»), τις «οραματίζεται» ΜΟΝΟ μέσα από τα κομματικά του τείχη, μέσα από την αύξηση των προβάτων στο κομματικό μαντρί: «Εξεγέρσεις» κομματικών παρελάσεων και εκλογικής χειραγώγησης…


Αυτά τα κόμματα δεν έχουν καμία σχέση, ούτε γεύση, με την ΑΡΙΣΤΕΡΑ. Αν υπήρχε τέτοια ΑΡΙΣΤΕΡΑ, σήμερα όλο αυτό το καθεστωτικό φρενοκομείο θα είχε πεταχτεί με πάταγο εκεί που πραγματικά ανήκει: Στα σκουπίδια…


Αυτά τα κόμματα αποτελούν τα «αριστερά» φράγματα διάσωσης του καθεστώτος, τις «αριστερές» ασφαλιστικές δικλίδες του… Το σπουδαιότερο που πάμε να ξεχάσουμε, μέσα στον οχετό των ακαθαρσιών και των εγκλημάτων του δωσίλογων ανδρεικέλων, είναι τούτο: Ότι αυτά τα κόμματα έστρωσαν το δρόμο στο σημερινό εφιάλτη με την προώθηση και τη νομιμοποίηση των κεντρικών ΕΠΙΛΟΓΩΝ της πλανητικής εξουσίας: Της Νέας Τάξης.


Ήταν αυτά τα κόμματα που έδωσαν όχι μόνο το άλλοθι και το τεκμήριο στις κεντρικές στρατηγικές επιλογές της Νέας Τάξης, αλλά και νομιμοποίησαν ΠΟΛΙΤΙΚΑ (με τη συμμετοχή τους στη Βουλή της ευρω-χούντας) τα «συμβόλαια θανάτου» της διεθνούς μαφίας του χρήματος… Αν και έχουμε αναλύσει πολλές φορές αυτό το ζήτημα, θα επανέλθουμε, για να δείξουμε τούτο: Όταν προωθείς τις στρατηγικές επιλογές της Νέας Τάξης, μοιραία είσαι και κολαούζος της, το «αριστερό» δεκανίκι της…

Λίγο πριν από την πτώχευση

" Τρία είδη εμίσησεν η ψυχή μου και προσώχθισα(*) σφόδρα τη ζωή αυτών : Πτωχόν υπερήφανον και πλούσιον ψεύστην, γέροντα μοιχόν ελαττούμενον συνέσει"


Είπε μεταξύ άλλων ο κυβερνητικός εκπρόσωπος της τρόικα κ. Π. Καψής σε τηλεοπτική συνέντευξη:

"Εάν τώρα πούμε ότι μπροστά στα μέτρα που θα χρειαστούν – πολύ μεγάλο μέρος των οποίων χρειαζόμαστε έτσι κι αλλιώς-, εάν μπροστά σε αυτό το πολιτικό κόστος ή κοινωνικό κόστος -γιατί υπάρχει και το κοινωνικό κόστος- απεμπολούμε αυτό το δικαίωμα, (σ.σ. να κάνουμε ό,τι χρειάζεται ώστε να παραμείνει η Ελλάδα στο ευρώ), να το αποφασίσουμε ανοιχτά ως κοινωνία και ως πολιτικό σύστημα και να διαλέξουμε ένα δρόμο ο οποίος είναι, κατ` εμέ, πολύ χειρότερος, πολύ πιο επώδυνος για τους πολίτες και γεμάτος κινδύνους και απρόοπτα. Αλλά, κάθε κοινωνία και κάθε πολιτικό σύστημα κάνει τις επιλογές του"

Κυπριανός Χ :

Αυτά λοιπόν είναι του κυβερνητικού εκπροσώπου  της τρόικα και αν καταλαβαίνω καλά διαφαίνεται αμυδρά η πιθανότητα δημοψηφίσματος. Δεν θα το αποτολμήσουν, είναι βέβαιο. Ωστόσο, αν υπάρξει αυτό το ενδεχόμενο το διλημμα είναι ένα και μόνο :

Ή φτωχοί, χωρίς πατρίδα και πουλημένοι, με το ευρώ
Ή φτωχοί, με πατρίδα και όχι πουλημένοι, με τη δραχμή

Οι αχυράνθρωποι, αυτά τα όργανα του διεθνισμού, οι απάτριδες κοσμοπολίτες, θα κάνουν τα αδύνατα δυνατά για να μας εξαπατήσουν : Πένητες, αλλά με την υπερηφάνεια(!) του ευρώ, μας προτείνουν να γίνουμε


Οι άλλοι τι θα τους πούν;

Για εγκυκλοπαιδικούς και μόνο λόγους ας θυμηθούν το προτασσόμενον, ειδικότερα το "πτωχόν υπερήφανον", για να μάθουν πώς πάνε να μας φτιάξουν οι πλούσιοι ψεύτες και οι "ελαττούμενοι συναίσει" μοιχοί γέροντες τοκογλύφοι της Εσπερίας.

Η "έντιμος πενία" του Μακρυγιάννη ήταν και είναι η αξιοπρέπεια του ενδεούς ανθρώπου και αυτή, είναι εντελώς διαφορετικής "υφής" της υπερηφανείας. Η Πίστη στο Θεό μας και η αγάπη προς την πατρίδα μας είναι η περηφάνεια μας, η αξιοπρέπειά μας. Αυτά θα μας σώσουν.

(*) προσόχθισα : Εκ του ρ. προσοχθίζω = δυσφορώ

Τετάρτη, 25 Ιανουαρίου 2012

Η άμβλυνση των ορθών Δογμάτων και η ανάδειξη της προσωπολατρείας


(Για όποιον δεν θέλει να κουράζεται διαβάζοντας πολλά  http://kyprianoscy.blogspot.com/2012/02/blog-post_07.html)

Στην εποχή μας τα ορθά Δόγματα της Πίστεως αμβλύνονται προς ανάδειξη της προσωπολατρείας. Τούτο κατέστη δυνατόν έπειτα από συστηματική και εντελώς διάστροφη ανάδειξη του "προσώπου". Περιττό να επισημάνω ότι το "πρόσωπο" ανέλαβαν να το αναδείξουν γραφίδες με πιστοποιητικά επιστημονικής θεολογικής εγκυρότητας. Δήλον ότι εγκυρότητας κοσμικής, από την οποία δεν έλειπε η ένδειξη : "Προς ορθοδόξους". Παρέλειψαν να γράψουν "του οικουμενισμού και της παγκοσμιοποίησης".

Εμφατικά σημειώνω το ανωτέρω εισαγωγικό σχόλιο να εκληφθεί σαν μια γενική και εντελώς αόριστη τοποθέτηση, χωρίς ουδεμία πρόθεση να προκαταλάβει τον αναγνώστη  γι΄ αυτά τα οποία ευθύς θα διαβάσει.

Κυπριανός Χ  είπε ...
Εγράφη ότι :
- "Ο κ. Σωτηρόπουλος θεωρεί αίρεση την αντίληψη κάποιων παλαιοημερολογιτών που τοποθετούν τo θέμα του ημερολόγιου στα δόγματα της πίστεως".
 

Δόγμα πίστεως δεν ήταν οι άγιες Εικόνες, αλλά έγινε. Δεν ισχυρίζομαι ότι κάτι αντίστοιχο συμβαίνει στο ζήτημα της ημερολογιακής καινοτομίας. Αυτό θα το έλεγα μόνο αν γινόταν Οικουμενική Σύνοδος. Αλλά δεν πρόκειται να υπάρξει. Ή αν κάτι τέτοιο συμβεί - όπως όλα δείχνουν θα γίνει - τότε φοβάμαι ότι :

Πρώτον, ο κ. Σωτηρόπουλος θα κριθεί ότι δικαίως αφορίστηκε.

Δεύτερον, θα αποφασισθεί ότι δικαίως οι Μοναχοί της Εσφιγμένου διώκονται.

Τρίτον, δικαίως οι παλαιοημερολογίτες κρίνονται σχισματοαιρετικοί και,

Τέταρτον, δικαίως όσοι προβάλλουν φραστικές ενστάσεις κατά του οικουμενισμού, θα κρίνονται σαν δυνητικά αιρετικοί ή κάτι χειρότερο.

Θα παραδίδονται εις χείρας των ψυχοθεολόγων και στην καλύτερη των περιπτώσεων θα υφίστανται ό,τι ακριβώς υφίσταντο οι διαφωνούντες κατά τα έτη της σοβιετοκρατίας : Εγκλεισμός σε ψυχιατρική κλινική δια την αναμόρφωση και ανάπλαση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Προβλέπω οι απόφοιτοι της ακαδημίας Βόλου και οι μαθητές-διάδοχοι του π. Β. Θερμού, θα έχουν λαμπρό πεδίο επιστημονικής έρευνας και εργασιών.




- Πρόδρομος είπε ...
Αγαπητέ κ. Χριστοδουλίδη ευχαριστούμε για τις απόψεις σας. 
Αν εννοείτε πάντως ότι όποια Πανορθόδοξη Σύνοδο λάβει απόφαση υπερ του Νέου Ημερολογίου, είναι Σύνοδος ψεύτικη και όχι ορθόδοξη τότε πλανάστε.
Διαφωνούμε και με την χρήση του ονόματος του π. Βασιλείου Θερμού. Ο π. Βασίλειος Θερμός δεν γνωρίζουμε γραπτώς τις θέσεις του για τον αφορισμό του κ. Σωτηρόπουλου και για την Ι.Μ.Εσφιγμένου και ούτε σημαίνει ότι είναι διώκτης ορθοδόξων. Κακώς τον αναφέρατε έμμεσα.

- Κυπριανός Χ είπε ...
"Πρόδρομος : Διαφωνούμε και με την χρήση του ονόματος του π. Βασιλείου Θερμού. Ο π. Βασίλειος Θερμός δεν γνωρίζουμε γραπτώς τις θέσεις του για τον αφορισμό του κ. Σωτηρόπουλου και για την Ι.Μ.Εσφιγμένου και ούτε σημαίνει ότι είναι διώκτης ορθοδόξων. Κακώς τον αναφέρατε έμμεσα".
 

Ελπίζω να θεωρήσετε την διαφωνία μου "καλήν διαφωνία" και όχι αντιλογία.

Διαφωνώ κι εγώ μαζί σας και ειδικά με αυτό : "... δεν γνωρίζουμε γραπτώς τις θέσεις του (π. Β. Θερμού, εφεξής π.ΒΘ) για τον αφορισμό του κ. Σωτηρόπουλου" κλπ..

Δηλαδή μόνο αν γνωρίζατε τις θέσεις του (π.ΒΘ) για τον αφορισμό του κ. Σωτηροπούλου θα δεχόσαστε κριτικά σχόλια για τον εν λόγω πολυγραφότατο - σε επίσημο εκκλησιαστικό έντυπο σημειωτέον - λόγιο (ψυχο)θεολόγο; Μοναδικό σημείο αναφοράς για έλεγχο των κακοδοξούντων είναι ο αφορισμός του κ. Σωτηροπούλου; Ο οποίος, δεν αρνούμαι, έγινε κατά το "αποφασίζομεν και διατάσσομεν". Μα, εδώ, υπάρχουν τόσα άλλα - αναφέρομαι στο πρόσωπο της διαφωνίας μας - κι εσείς ως επιχείρημα επικαλείστε "δεν γνωρίζουμε τις θέσεις του για τον αφορισμό";

Μην θεωρήσετε ότι υποτιμώ τη συμβολή του κ. Σωτηροπούλου στα αφορώντα την Ορθόδοξη Πίστη. Αλλά δεν αρχίζουν και δεν τελειώνουν όλα στον αφορισμό του κυρίου Σωτηροπούλου. Υπάρχει κάτι βαθύτερο που βγάζει στην επιφάνεια αυτά τα νοσηρά συμπτώματα και αυτό πρέπει να αναζητούμε.

Τέλος, ουδόλως έγραψα (υπόθεση έκανα) ότι ο συγκεκριμένος (π.ΒΘ) είναι διώκτης των Ορθοδόξων.

Υστερόγραφο
Μπορείτε όλα τα ανωτέρω να τα θεωρήσετε "εκτός θέματος" και κατά το σύνηθες, να τα πετάξετε στα σκουπίδια.

Τρίτη, 24 Ιανουαρίου 2012

«Δια το μη υπάρχειν άνδρα εβασίλευσεν Δεββώρα»


Από το ιστολόγιο  http://whitetoweraris.blogspot.com/2012/01/blog-post_6753.html
όπου και η φωτογραφία

Η δραματική παραίτηση μιας δασκάλας: Δεν υπηρετώ μια παιδεία που δεν υφίσταται!

Λαμβάνω την τιμή να υποβάλλω την παραίτησή μου από τη θέση μου ως δασκάλας, στο 8ο Δημοτικό Σχολείο Πειραιά.
Οι λόγοι που μ' έκαναν να επιλέξω αυτή την οδό είναι οι εξής:

- Ως δασκάλα πίστευα πάντα πως η στάση μου είναι παράδειγμα κι ό,τι νιώθω περνάει σαν αέρας στις ψυχές των παιδιών. Όχι κούφια λόγια και μπούρδες.
Συναισθήματα και πράξεις, στάση ζωής. Δεν μπορώ ν' αντικρίζω τα μάτια των παιδιών μου, χωρίς να ντρέπομαι να υπηρετώ μία παιδεία που δεν υφίσταται. Δεν έχω το δικαίωμα, δεν μου επιτρέπεται.
-Αρνούμαι να συμμετέχω στο συστηματάκι σας: «Πρώτα ο μαθητής», «Δωρεάν δημόσια παιδεία», «Ίσες ευκαιρίες για όλους»;
-Αρνούμαι τους φόρους των συμπολιτών μου να τους προσφέρω αδιαμαρτύρητα στους προδότες της χώρας μου, χωρίς να μπορώ να αρνηθώ ή ν' αντισταθώ στις αποφάσεις τους.
- Αρνούμαι να συναινώ, να συνεργάζομαι και να διευκολύνω αυτούς που μάτωσαν τη χώρα. Τους στυγνούς δολοφόνους, που δολοφονούν κάθε μέρα κάποιον συμπολίτη μου. (Μεταξύ των θυμάτων και ο άντρας μου).
- Δεν συνεργάζομαι μ' αυτούς που έκλεψαν τον ιδρώτα των συνταξιούχων, χωρίς ντροπή και σεβασμό στα χρόνια τους.
- Δεν συνεργάζομαι μ' αυτούς που γέμισαν τη χώρα άστεγους και τώρα κάνουν τους ελεήμονες τάχα.
-Δεν θέλω την ελεημοσύνη τους, δεν αναγνωρίζω τα μιάσματα, τους θρασύδειλους που παράνομα κυβερνούν τη χώρα με την πεποίθηση ότι συμφωνούμε.
Για όλους αυτούς τους λόγους,
ΕΠΕΙΔΗ
Η ψυχή μου αλυχτά,
Αποχωρώ και ΑΠΑΙΤΩ, το μόνο δικαίωμα που μου αφήσατε για ν' αντισταθώ, την παραίτησή μου, να την κάνετε ΑΜΕΣΑ δεκτή.
Η αιτούσα
Αλιφραγκή Μαρία


"Πάλης ξεκίνημα, νέοι αγώνες" ...


Έγραψε ο "Ριζοσπάστης" η εφημερίδα, υποτίθεται, του λαού :

"Το πρόβλημα δε βρίσκεται στον καπιταλισμό, στα τεράστια κέρδη, αλλά στην εθνική απελευθέρωση, ώστε όλοι οι Ελληνες, καπιταλιστές και εργάτες μαζί να ανοικοδομήσουν την Ελλάδα!" (*)

Το ανωτέρω ήταν το πικρόχολο σχόλιο γραφίδος της εφημερίδας του ΚΚΕ για την "εθνική απελευθέρωση". Ήταν το ζητούμενο σε ομιλία του γνωστού μας Δ. Καζάκη. Ο ομιλητής παρέλειψε να κάνει χρήση της λέξης "καπιταλισμός" και λησμόνησε τελείως τους εργάτες, εξ ου και η απαξίωση εκ μέρους της αριστερής γραφίδος.

Συμπληρώνουμε εμείς :

Το πρόβλημα βρίσκεται στον καπιταλισμό, όπως βρίσκεται και στον αριστερισμό (ή μαρξισμό κοπής ΚΚΕ) με τις φουσκωμένες τσέπες από κατάλοιπα - όχι ευκαταφρόνητα - του καπιταλισμού (κεφαλαιοκρατισμού) εννοείται. Βρίσκεται ακόμη και στην κίβδηλη γλώσσα της λαϊκής εξαπάτησης με τη γνωστή συνθηματολογία της "ανθρωπιάς του ανθρώπου" ή άλλως "μη εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο".

Μήπως θα μπορούσε ο αρθρογράφος του "Ριζοσπάστη" να μας πει για ποιο λόγο ο άνθρωπος δεν θα πρέπει να εκμεταλλεύεται τον, λόγοις μεν σύντροφο, έργοις δε κορόϊδο, άνθρωπο;
Τι και ποιο είναι αυτό που θα τον παρακινήσει στην ανιδιοτελή προσφορά στο συνάνθρωπο και στο κοινωνικό σύνολο; Η γοητεία του Μάρξ, του Λένιν ή μήπως εκείνη του Στάλιν;

Μάλλον όμως η ηγεσία του ΚΚΕ και των διανοουμένων του, θέλει, και παρακινεί γι΄ αυτό το λαό,  νέες κατακτήσεις, νέους αγώνες και "νέας πάλης ξεκίνημα"! Τις οποίες ως συνήθως άλλοι καρπώνονται για να δοξάζουν όλους τους αφελείς, που θα χαθούν στη συμπαντική σκόνη  των μαζικών κινημάτων (σημ. του λαού) και των ολοκληρωτικών ή καθολικών αντιστάσεων με σύνθημα το "ελευθερία, ισότης, αδελφοσύνη". Έχει τίποτα καλύτερο εκτός του συμπαντικού κονιορτού να μας δώσει το ΚΚΕ;

Τα είδαμε, τα ξέρουμε, πάθαμε αλλά δυστυχώς δεν μάθαμε. "Πάλης ξεκίνημα, νέοι αγώνες", σύμφωνοι, αλλά για ποιον; Για το Κοινοβούλιο αυτής της ... δημιοκρατίας; Της δημοκρατίας των δημίων μας, όπου συμμετέχει με τις προσχηματικές αρνήσεις του - γάλατα και φρατζόλες - το ΚΚΕ;



(*) Αφορμή για το σχόλιο και η φωτογραφία απο : http://orthodox-watch.blogspot.com/2012/01/blog-post_1569.html

Κυριακή, 22 Ιανουαρίου 2012

ΣΥΡΙΖΑ: Ανάγει και την αυτοκτονία σε «δικαίωμα»!!!!


Από το Ρεσάλτο
Γράφει η ΘΑΛΕΙΑ
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=6236


Ειπώθηκε το εξής μακάβριο:

«Το δικαίωμα στο να αυτοκτονήσω δεν μπορεί να μου το αφαιρέσει κανένας».

Αυτό ήταν ένα από τα «επιχειρήματα» του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, Β. Μουλόπουλου, που επιστράτευσε για την υπεράσπιση του νομοσχεδίου αποποινικοποίησης της χρήσης, κατοχής, προμήθειας όλων των ναρκωτικών ουσιών και καλλιέργειας της κάνναβης…

Το «δικαίωμα να αυτοκτονήσω» είναι η μακάβρια φιλοσοφία της διαστροφής του «ατομικού δικαιώματος», του νεοταξικού «δικαιώματος στην αυτοδιάθεση»: Είναι η ολοκληρωτική «απελευθέρωση» και αναγωγή σε «δικαίωμα», κάθε νοσηρής διαστροφής, η αναγωγή σε «δικαίωμα» η ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ από τη ζωή, ο ΘΑΝΑΤΟΣ…

Μόνο ένα καθεστώς σήψης και θανάτου, μόνο κόμματα που υπηρετούν αυτή τη σήψη, την αποτέφρωση των ανθρώπινων αξιών και τον αυτοεξευτελισμό του ανθρώπου είναι δυνατόν να υψώνουν σε «δικαίωμα» την αυτοκτονία…

Μόνο οι κήρυκες της μοιρολατρίας και της δειλίας, μόνο οι κήρυκες του ολοκληρωτισμού της Νέας Τάξης ναρκοθετούν τόσο κυνικά τη ΖΩΗ του ανθρώπου, μπολιάζουν το λαό με τα διαστροφικά «δικαιώματα» της παραίτησης από τη ζωή, με τα νοσήματα και τις πνιγηρές αναθυμιάσεις της σήψης: Αυτά της αυτό-καταστροφής και του θανάτου…

Το να απαλλαγεί κανείς από τα δεσμά της εξάρτησης, της βαρβαρότητας και της θανατηφόρας καταστροφής, που οδηγεί η δικτατορία της Νέας Τάξης, τούτο ΑΝΑΓΑΓΕΙ τη ζωή σε αγαθό ΜΕΓΑ και ΠΡΩΤΟ, κηρύσσει τον αμείλικτο και ασυμβίβαστο αγώνα εναντίον του ΘΑΝΑΤΟΥ των λαών και των ανθρώπων, σαλπίζει το «δικαίωμα» της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ για ΖΩΗ: Το «ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ» των ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ και της ΖΩΗΣ του ανθρώπου…

Για άλλη μια φορά ο ΣΥΡΙΖΑ «σαλπίζει» τα δικαιώματα των νεοταξικών διαστροφών και νοσημάτων, τη φιλοσοφία των δυναστών του κόσμου: Την αυτοκαταστροφή, τον αυτοεξευτελισμό του Ανθρώπου, την παραίτηση από τη ζωή, το «δικαίωμα» της αυτοκτονίας…

"εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ἡ προσευχή μου, κλῖνον τὸ οὖς σου εἰς τὴν δέησίν μου"



Ανώνυμος,Jan 14, 2012 12:47 PM
με την υπογραφή "Ήλος" έγραψε ...

Σχετικό :
"Το πρόβλημα αγαπητέ Κυπριανέ, δεν είναι τόσο το ότι γιορτάζουμε είτε την αλλαγή του χρόνου είτε οτιδήποτε άλλο, αλλά το ΤΙ και το ΓΙΑΤΙ (σ.σ. συγγνώμη για τη μικρή διόρθωση) γιορτάζουμε" (*)


Κυπριανός Χ, σχόλιο :
Το ΤΙ και το ΓΙΑΤΙ εορτάζουμε έχει σημασία, σύμφωνοι, και αυτό μας πηγαίνει στο "μνήμην ποιούμενοι".

Και γιατί "μνήμην ποιούμενοι"; Για να έχουμε τις πρεσβείες πάντων των αγίων.

Όταν λοιπόν για κάποιο λόγο τους ζητήσουμε να μας συμπαρασταθούν στις προσευχές μας, δικαίως θα μας απαντήσουν άλλοι αντ΄ αυτών. Και θα μας πουν : "Σήμερα, που τους χτυπάτε την πόρτα για να ακούσουν το αίτημα σας μαζί με τις εόρτιες ευχές, απουσιάζουν. Ουκ οίδαν υμάς".

Θα σπεύσει βέβαια ο φιλόθρησκος αγαπολόγος να μας πει "οι άγιοι είναι πέραν των χρονικών ορίων". Αλλά δεν είναι. Είναι εντός αυτών διότι και οι αιτούντες εντός χρονικών ορίων δοξάζουν, τιμούν και προσκυνούν τους αγίους του Θεού. Εντός χρονικών ορίων υποβάλλεται η επίκληση "εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ἡ προσευχή μου, κλῖνον τὸ οὖς σου εἰς τὴν δέησίν μου" και ζητά ο πιστός την βοήθεια του εορτάζοντος αγίου.

Αν λοιπόν εορτάζουμε "μνήμην ποιούμενοι" των αγίων εκτός του ορισμένου χρόνου, το πιθανότερο ματαία η εορτή, μάταια και τα αιτήματα προς μεσιτείαν ή άλλου είδους άνωθεν βοήθεια. Θα το παρομοίαζα με το "Κλειστόν λόγω απουσίας".

Ανώνυμος Jan 21, 2012 01:19 PM
με την υπογραφή "Ήλος" έγραψε ...

Σχετικό :
"Κλείνοντας, αγαπητέ Κυπριανέ, θεωρώ τις αμαρτίες μου πρώτο και μεγαλύτερο εμπόδιο στο να εισακουστούν οι προσευχές μου. Για τα υπόλοιπα δεν γνωρίζω"


Κυπριανός Χ, σχόλιο :
Σχεδόν θα συμφωνούσα με όλα όσα γράφει ο αγαπητός "Ήλος". Θα μπορούσα να τα είχα γράψει κι εγώ, διότι πολύ δεν απέχουν απ΄ό,τι φρονώ αναφορικά με το θέμα.

Δεν παύει όμως να υπάρχει μια λεπτομέρεια, η οποία για άλλους μπορεί να είναι σημαντική και για άλλους ασήμαντη.

Ορθά επισημαίνει ο "΄Ηλος" ότι το μεγαλύτερο εμπόδιο να εισακουστούν οι προσευχές μας είναι οι αμαρτίες μας. Ως προς τις αμαρτίες, είναι γνωστό ότι αυτές γίνονται "λόγω, έργω ή διανοία". Υπάρχει όμως και διαβάθμιση αμαρτιών, αν λάβουμε υπόψη ότι έχουμε αμαρτίες προς θάνατον (θανάσιμα αμαρτήματα) και αμαρτίες όχι τόσον επιβλαβείς (ιάσιμα αμαρτήματα).

Προσωπικά θεωρώ θανάσιμο το αμάρτημα να αποκρύπτεται σκόπιμα και συστηματικά η αλήθεια, που αφορά και στην ημερολογιακή καινοτομία. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο δεν με άφηνε αδιάφορο το ζήτημα αυτό. Ακόμη και η ολιγωρία μου επ΄ αυτού, κρίθηκε από εμέ τον ίδιο επιβαρυντική.

Ήθελα, επιθυμούσα, έπρεπε να γνωρίζω τι συνέβη. Πώς, αίφνης, άνθρωποι που είχαν αποκλείσει αυτό το ενδεχόμενο - μετά λόγου γνώσεως εννοείται - ξαφνικά έκαναν στροφή 180°;

Δυστυχώς όσα έμαθα, όσες πληροφορίες κατόρθωσα να συλλέξω, ήταν απίστευτα επιβαρυντικές για το θεολογικό και εκκλησιαστικό τόλμημα της τότε ιεραρχίας. Το οποίο, και πάλι δυστυχώς, συνεχίζεται μέχρι των ημερών μας. Πέραν αυτού, είναι λίαν έκδηλος η συστηματική απόκρυψη στοιχείων που οδηγούν στην επίλυση της εμπλοκής, κατ΄ επέκταση δε, τούτο συνεπάγεται την ανεπαρκέστατη εκκλησιαστική (και η εξ αυτής προκύπτουσα) θεολογική κατάρτηση του λαού του Θεού.

Χαρακτηριστικά ένα και μόνο παράδειγμα : Υπήρξε ποτέ καθηγητής της Θεολογικής στο Αθήνησι Πανεπιστήμιο ο οποίος ήταν αρνητής της ημερολογιακής καινοτομίας; Ουδείς ευρέθη.

Ορθά λοιπόν γράφει ο αγαπητός ΄Ήλος : "... θεωρώ τις αμαρτίες μου πρώτο και μεγαλύτερο εμπόδιο στο να εισακουστούν οι προσευχές μου". Σε αυτές όμως δεν συμπεριλαμβάνει την ηθελημένη του άγνοια (: δεν έχω την απαιτούμενη γνώση, γράφει) με αιτιολογικό - έμμεσα προκύπτει - την ανεπαρκή φώτιση (: αλλά και την απαιτούμενη φώτιση, συμπληρώνει). Δεν χρειάζεται να επεκταθώ.

Τέλος, για τον άγιο παπα-Νικόλα Πλανά, θα είχα να πω ότι βρέθηκε στην έναρξη αυτής της ταραχής και θα του αναγνώριζε κανείς, ότι προσπάθησε να ακολουθήσει την "βασιλική οδό". Μετά την κοίμησή του άρχισε να εκπτύσσεται η θεολογική αναίρεση της καινοτομίας.


Περισσότερα βλ. http://salograia.blogspot.com/2012/01/blog-post_2646.html

Σάββατο, 21 Ιανουαρίου 2012

Τη 21 μηνός Ιανουαρίου μνήμην επιτελούντες ...


Τη 21 μηνός Ιανουαρίου μνήμην επιτελούντες του εν αγίοις πατρός ημών Οσίου Μαξίμου του Ομολογητού και σε ιστολόγιο δαβάσαμε (*) :

"Διότι, όπως είπαμε, και μία λέξη ή ένας φθόγγος μπορεί να σημάνει πλήρη αλλοίωση της αλήθειας περί Θεού και Χριστού. Ο αγώνας της Εκκλησίας δεν έγκειται στις λέξεις αλλά στα πράγματα, στην αλήθεια. Και η αλήθεια δηλώνεται με λέξεις"

Γράφουμε λοιπόν κι εμείς τα ακόλουθα

Μετά τα ανωτέρω προκύπτει ένα ερώτημα και αυτό είναι :

Αφού "ο αγώνας της Εκκλησίας δεν έγκειται στις λέξεις αλλά στα πράγματα, στην αλήθεια, και η αλήθεια δηλώνεται με λέξεις", οι αριθμοί, καλύτερα, η αρίθμηση των ημερών, πώς δηλώνεται; Με λέξεις δεν δηλώνονται οι αριθμοί και οι ημέρες; Η αλήθεια αυτών δεν δηλώνεται με λέξεις; Δηλαδή, διά του λόγου; Πράγματα ή προτιμότερα "πράγματα", δεν είναι και οι αριθμοί, και οι ημέρες;

Οπότε, τι γίνεται; Ποιοι αριθμοί, κατά συνέπεια και ποιες ημέρες, αληθεύουν και ποιοι (ή ποιές) είναι ψευδείς - αληθοφανείς για την ακρίβεια των λέξεων ή των "πραγμάτων";

Οι αριθμοί και οι ημέρες του Παλαιού των ημερών ή οι αριθμοί και οι ημέρες του πάπα και της επιστήμης του; Που ανακάλυψε την υστέρηση του χρόνου (σημ. ποτέ δεν ανακάλυψαν οι πάπες ότι υστερούσαν σε πλείστα όσα άλλα) και με μεγάλη καθυστέρηση τη βρήκαμε κι εμείς. Διότι τα άδεια μας κεφάλια γέμισαν με λόγια ψεύτικης αγάπης : Ειρηνολογίας, αγαθολογίας και λοιπής συνυπαρξιακής ωραιολογίας, για μια Κοινωνία Εθνών ομού μετά της κοινωνίας των εκκλησιών. Σημειώνουμε, ενός αδίστακτου τυράννου και νυν επίδοξου κοσμοκράτορος. Ο οποίος σπέρνει το θάνατο, αφ΄ ης στιγμής η Κοινωνία των Εθνών ναυάγησε και τη θέση της πήρε ο Οργανισμός των - δανειακώς - Ηνωμένων Εθνών και των θεραπαινίδων εκκλησιών. Κι αυτές με δανεικά τις υποχρεώνει τώρα να ζουν.

Υπάρχει απάντηση ή δεν υπάρχει, δια λόγους εθνικού, πλην ανυπάρκτου πλέον, συμφέροντος;


Υστερόγραφο
Η σημερινή ημερομηνία δεν είναι η 21 Ιανουαρίου και ο συντάκτης της παρούσης, ετοίμασε την ευχετήριο επιστολή του για να την επιδώσει στον εορτάζοντα άγιο κατά τον ορισμένο υπό των Πατέρων καιρό : Ημέρα, αριθμό ημέρας και χρόνο.

(*) http://aktines.blogspot.com/2012/01/21_21.html
όπου και η φωτογραφία

Παρασκευή, 20 Ιανουαρίου 2012

Ο Θεός δεν κυττάζει ανθρώπινους χρόνους. Κυττάζει την ανθρώπινη προαίρεση

Σχολιαστής Α : Ο Θεός δεν κυττάζει ανθρώπινους χρόνους. Κυττάζει ανθρώπινη προαίρεση.

Σχολιαστής Β : "... Μου άρεσε αυτό που μου έγραψες « Ο Θεός δεν κυττάζει ανθρώπινους χρόνους. Κυττάζει ανθρώπινη προαίρεση».

Σχολιαστής Χ :
Με κάτι παραπλνητικά και εύηχα όπως αυτό το "ο θεός δεν κυττάζει ανθρώπινους χρόνους, αλλά την ανθρώπινη προαίρεση" ο παπικός αγαπισμός, η προτεσταντική σχεσιολογία και η ορθόδοξη αγαπητική σχέση, έθεσαν τις βάσεις του οικουμενισμού. Υπήρξαν και άλλα παρεμφερή, όπως:

"Ἡ ὀρθολογιστικὴ-νομικιστικὴ καὶ ἰδεοληπτικὴ προσέγγιση τοῦ ἡμερολογιακοῦ ζητήματος μὲ ἀδιάκριτη ἐμμονὴ καὶ ἐμπάθεια ὑποβιβάζει τὸ ἀεὶ τελούμενο ἱερὸ Μυστήριο σὲ τετελεσμένο ἱστορικὸ γεγονός, καὶ τὸ ἀεὶ λειτουργικὸ παρὸν τῆς Θείας Λατρείας σὲ ἐπετειακὴ-ἀναμνηστικὴ ρουτίνα/ἀγγαρεία τελεσμένου γεγονότος. Τὸ Μυστήριο τῆς Πίστεώς μας καὶ τῆς Λατρείας μας δὲν χωρεῖ σὲ ἡμερολόγια, γιατὶ ἀφορᾶ μὲν στὸν ἄνθρωπο ἀλλὰ ὑπερβαίνει τὰ ἀνθρώπινα"
(Φιλορθόδοξη Ένωση Κοσμάς Φλαμιάτος)

Με αυτά και πολλά άλλα όμοια, κάναμε την υπέρβαση του χρόνου, πηδήξαμε καθυστερημένα τις ημέρες που είχαμε χάσει και γίναμε ένα με τις αδελφές εκκλησίες. Διότι ο θεός δεν κυττάζει τους χρόνους αλλά την προαίρεση, η εκκλησία δεν ακολουθεί ορθολογιστικές/νομικιστικές και ιδεοληπτικές προσεγγίσεις, και ο πιστός καλείται πλέον να κάνει την υπέρβαση : Να ξεπεράσει τα όρια του χρόνου, όπως ακριβώς πράττει η εκκλησία (σημ. της Φιλορθόδοξης ένωσης) με το "αεί τελούμενο ιερό Μυστήριο" και το "αεί λειτουργικό παρόν της θείας λατρείας".

Οπότε, λοιπόν, αφού τα πάντα τετέλεσται, ποιος ο λόγος πότε θα εορτάζουμε το Πάσχα, πότε τα Χριστούγεννα, πότε τα Φώτα, την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, την Μεταμόρφωση του Σωτήρος και πλείστα όσα άλλα; Η προαίρεσή μας έχει γίνει υπερβατική, όπως υπερβατικοί είμαστε όσοι πιστεύουμε στις ανωτέρω ανόητες και κακόδοξες διδαχές του τύπου "ο θεός δεν κυττάζει τους χρόνους, αλλά την προαίρεση".

΄Ομως, γράφουμε εμείς, η προαίρεσή μας δεν υπάρχει αχρόνως, εν χρόνω υπάρχει, και όσο ζούμε υφίσταται.

Αν δεν κύτταζε τους χρόνους ο άγιος Θεός δεν θα εγεννάτο "εν ημέραις Ηρώδου του Βασιλέως", όταν "εξήλθε δόγμα παρά Καίσαρος Αυγούστου απογράφεσθαι πάσαν την οικουμένην".

Αν δεν κύτταζε τις ημέρες θα αδιαφορούσε διά τας ημέρας "οκτώ του περιτεμείν το παιδίον". Ακόμη, ποιος ο λόγος ο προσδεχόμενος παράκλησιν Ισραήλ "ώ όνομα Συμεών" να περιμένει "μη ιδείν θάνατον πρίν ή ίδη τον Χριστόν Κυρίου";

Ο Θεός ασφαλώς και κυττάζει τους ανθρώπινους χρόνους. Διότι εν χρόνω καλεί τον άνθρωπο να μαθητεύσει και να πιστέψει το Ευαγγέλιο της Σωτηρίας. Τούτο βεβαίως δεν συνεπάγεται την υπεραπλούστευση "ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται", ούτε σημαίνει ότι αίφνης "δι΄ αρπαγής" κάναμε την υπέρβαση του χρόνου. Και εντελώς της φαντασίας αποκύημα είναι "το Μυστήριο της Πίστεώς μας και της Λατρείας μας αφορά μεν στον άνθρωπο αλλά υπερβαίνει τα ανθρώπινα". Κάθε άλλο. Εδώ, στη γη βρισκόμαστε, μολονότι δε "πολλά γαρ πταίοντες άπαντες", καλούμαστε να δώσουμε την καλήν ομολογία κατά τα πρότυπα των αγίων - και όχι καθ΄ υπέρβασιν - Ορθοδόξων πατέρων μας.

Φυσικά, δεν μας διαφεύγει ότι οι κατά των αιρετικών διαμάχες του παρελθόντος προέκυψαν χωρίς να υφίσταται διαφωνία ως προς το θέμα των εορτασίμων ημερών. Εμείς αυτό δεν το παραβλέπουμε, όπως δεν παραβλέπουμε ότι με την υπάρχουσα τότε συμφωνία, υψώθηκαν τα εκκλησιαστικά αναστήματα που κονιορτοποίησαν τους αιρεσιάρχες. Σήμερα, όπου κυριαρχεί το απατηλό επιχείρημα "ο θεός δεν κυττάζει τους ανθρώπινους χρόνους αλλά την προαίρεση" - είναι προέκταση του "δεν έχει σημασία αν το άγιον πνεύμα εκπορεύεται από τον πατέρα και τον υιό" - αντάξια αναστήματα αγίων δεν αναδεικνύει η εκκλησία. Λόγοι εθνικού συμφέροντος δεν της το επιτρέπουν.

Παρασκευή, 13 Ιανουαρίου 2012

Πρωτοπρ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος : ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΙΣ, μία ἀκόμη διδαχή τοῦ ὄφεως

Περισσότερα, σχετικά με τον τίτλο του Θέματος και την αφορμή που δόθηκε για την ανάρτηση αυτή, παραπέμπω τον αναγνώστη στο ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ (http://aktines.blogspot.com/2012/01/blog-post_4899.html) όθεν ελήφθη και η φωτογραφία.

- π. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος : 
"Ὁ ἀντιχριστιανικός χαρακτήρας τῆς μετενσάρκωσης εἶναι ἐμφανής ὄχι μόνο ὡς πρός τό περιεχόμενό της καθ' ἑαυτό, ἀλλά καί ὡς πρός τίς περί ἀνθρώπου, κόσμου καί κακοῦ προϋποθέσεις καί διαστάσεις της. Κατ' ἐξοχήν ὅμως, για τί προσκρούει καί ἀντιτίθεται στό μυστήριο τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας, ἐλευθερίας καί ἐλπίδας τοῦ ἀνθρώπου"

- Κυπριανός Χ, σχόλιο : 
Πέραν αυτών και πολλών άλλων ακόμη, σχετικά με το "αλογώτερον" του Μ. Βασιλείου για του είδους αυτού τις δοξασίες, υπάρχει κάτι ακόμη σημαντικότερο. Το οποίο ως φαίνεται διαλάθει της προσοχής των αλογοτάτων φιλοσόφων. 

Αν οι διαρκείς μετενσαρκώσεις ή και μετεμψυχώσεις, οδηγούν τον άνθρωπο σε "αναβαθμούς" (καταχρηστικά αυτό διο και τα εισαγωγικά) τελειότητας, εξαγνισμού και κάθαρσης, γεννάται το ερώτημα : Δηλαδή η απόλυτος τελειότης, που είναι και το επιδιωκόμενο, αρχίζει από τα κατώτερα - ίσως και φονικότερα - στάδια και τελικά οδηγείται στα ανώτερα; 

Αν συμβαίνει αυτό, τότε η απόλυτος τελειότης, εξαγνισμός ή όπως αλλιώς θέλετε το ονομάζετε, έχει την αρχή της σε ό,τι απαισιότερο και δυσυδέστερο υπάρχει. Αυτή η περίφημος "αρχή παντός αγαθού" αφορμάται από τα χείριστα για να καταλήξει στα κράτιστα; 

Αν συμβαίνει αυτό και η αρχή (σημ. άναρχος κατά τους φιλοσόφους) είναι η χειρίστη, αφού από εκεί ξεκίνησε, τότε και η κατάληξή της θα είναι πολύ πέραν από το χείριστο. 

Δικαίως λοιπόν ο προορισμός όλων αυτών με τις περί μετενσαρκώσεως ή μετεμψυχώσεως δοξασίες είναι εκεί "ὅπου ὁ σκώληξ αὐτῶν οὐ τελευτᾷ καὶ τὸ πῦρ οὐ σβέννυται". Εφόσον η αρχή είναι το αγαθόν (ουδείς αγαθός ει μη ο θεός) είναι αδύνατον η αρχή αυτή να ήρξατο από τα υποδεέστερα (αν πρόκειται για μετεμψυχώσεις) ή τα εξελικτικώς απεχθέστερα - κατά ανθρώπων - εγκλήματα (αν πρόκειται για μετενσαρκώσεις). 

Τέλος, κάτι θα ήθελα να γράψω και γι΄ αυτό :

- π. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος : 
"Τό ἐν λόγῳ ποσοστό (*) ἀναδεικνύει γιά μιά ἀκόμα φορά τό μεγάλο ἔλλειμα ἐπαρκοῦς κατήχησης και γνώσης τῆς Ὀρθόδοξης πίστης μας, πού παρατηρεῖται στους χριστιανούς μας, μέ φυσική συνέπεια, οἱ νεοεποχίτικες και ἀντιχριστιανικές ἀντιλήψεις νά διαβρώνουν σιγά-σιγά, ὕπουλα και μεθοδευμένα τό φρόνημα τῶν Ὀρθοδόξων"

- Κυπριανός Χ, σχόλιο : 
Σε σχετική συζήτηση που είχα κάποτε με τον προϊστάμενο ιερέα ναού, όπου και διετέλεσα επίτροπος, είχα κυριολεκτικά μείνει άναυδος όταν έμαθα οποίαν εντολή είχε ο εφημέριος, προκειμένου να καλέσει έναν πιστό να αναλάβει καθήκοντα επιτρόπου. Ο οικείος μητροπολίτης συνεβούλευε τους ιερείς να κάνουν επιτρόπους ολιγομαθείς και σχεδόν εντελώς ανίδεους με θρησκευτικά ζητήματα. Ειλικρινά θλίβομαι που το γράφω, αλλά επιτέλους κάτι πρέπει να κάνουμε. Ας είναι και στα "μπάζα" του διαδικτύου. 

(*) Ο αρθρογράφος π. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος αναφέρεται σε δημοσίευμα εφημερίδος, όπου δίδεται η πληροφορία "τό 33% τῶν Ἑλλήνων ἀποδέχεται τήν (ἀντιχριστιανική) ἰδέα τῆς μετενσάρκωσης". Η εφημερίδα που δημοσίευσε την είδηση αυτή θα αισθάνεται προφανώς ευτυχής. Άξιος ο μισθός του συγκροτήματος που την εκδίδει, αφού με τη συστηματική παραπληροφόρηση που κάνει στο ημιμαθές αναγνωστικό κοινό (σημ. ουδέποτε δημοσιεύει κριτικά γράμματα αναγνωστών τα οποία βάζουν τα πράγματα στη θέση τους) κατόρθωσε να ανεβάσει - το υποθέτουμε - το ποσοστό των Ελλήνων που αποδέχονται (σημ. ευτυχώς απέφυγε να γράψει "πιστεύουν") τη μετενσάρκωση στο 30%. Με λίγη προσπάθεια ακόμη (σημ. και άφθονη χρηματοδότηση από ευαγή ιδρύματα τύπου Σόρος, ΜΚΟ κλπ.) θα φθάσουμε το 50%.

Τετάρτη, 11 Ιανουαρίου 2012

Φωνή ηκούσθη εκ Φαναρίου


Μετά τα γνωστά γεγονότα με τον ηγουμένο Εφραίμ και την Ι.Μ. Βατοπεδίου φωνή ηκούσθη εκ του Φαναρίου! Και είπε :
1) Λυπάται δια την ουτωσί διαμορφωθείσαν κατάστασιν.
2) Σέβεται την ανεξάρτητον δικαιοσύνη και δεν αναμιγνύεται σε εκκρεμούσας δικαστικάς αποφάσεις
3) Το άγιον Όρος είναι κανονικόν έδαφος του Φαναρίου και δεν σημαίνει, επειδή υπάρχουν εκεί Μοναχοί διαφόρων εθνοτήτων, ότι έχει πανορθόδοξον χαρακτήρα.(*)

Και ημείς σημειώνουμε :
1) Η ουτωσί (sic) διαμορφωθείσα κατάσταση είναι η εκ της παγκοσμιοποίησης ακαταστασία στην οποία λάβρος μετέχει και ο θρόνος του Φαναρίου με τον "πράσινο" προκαθήμενο αυτού.

2) Η σεβαστή κοσμική δικαιοσύνη δεν είναι η Δικαιοσύνη την οποία υποτίθεται διδάσκει, και φωτίζουσα διαχέει, ο του Φαναρίου εσβεσμένος λαμπτήρ. Σεβασμός, ναι, όχι όμως προς τα ιδιοτελή (της νέας τάξης) συμφέροντα ενός λίαν κακώς νοουμένου εθνικού συμφέροντος.

Το εν σκότει διαπορευόμενο Φανάριον φαίνεται ότι αναζητεί "φως στο τούνελ".

3) Φυσικά και δεν είναι πανορθόδοξος ο χαρακτήρ του αγίου Όρους. Εδώ και πολλά χρόνια απέκτησε νέαν "οσμήν πνευματικήν" ανοίγοντας την αγκάλην του προς κάθε πιστό ο οποίος βαδίζει την οδό του "ένας θεός για όλους". Ως λέγεται μάλιστα, κατηχήθηκε στην οδό αυτή και ο πρίγκηπας Κάρολος της Αγγλίας, το δε αποτελέσμα, λένε οι κακές γλώσσες, είναι ο εγκλεισμός του κατηχητού στη φυλακή!

Τι μένει λοιπόν ίνα είπωμεν; Μήπως το "πάλιν Ηρωδιάς μαίνεται"; Μας φαίνεται υπερβολικό, ωστόσο το καταγράφουμε δια λόγους ιστορικούς και μόνον.

(*) Η αφορμή και η φωτογραφία από το ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ
http://aktines.blogspot.com/2012/01/blog-post_4664.html

Τρίτη, 10 Ιανουαρίου 2012

Εκείνοι που δεν έγραψαν


Σχολιαστής διερωτάτο ...

"Ίσως αυτό, ότι χάνεται το 70% της αληθινής πληροφορίας εκ της επικοινωνίας, να το συνειδητοποιούσε ο αρχαίος φιλόσοφος Σωκράτης γι΄ αυτό δεν έγραψε τίποτα.

Και οπωσδήποτε, ο θεάνθρωπος Κύριος Ιησούς Χριστός το κατείχε. Γι΄ αυτό δεν μας άφησε δικό του γραπτό κείμενο, επίσης"

... έτερος δε του απάντησε

"Δεν είναι αυτός ο λόγος, ότι με το γραπτό κείμενο χάνεται η επικοινωνία. Δεν χάνεται, χάνουν μόνο οι πλασιέ της επικοινωνιακότητας.

Ο Σωκράτης δεν έγραψε τίποτα και άφησε τον Πλάτωνα να τα συμμαζέψει εκείνος. Ο τελευταίος δεν κατάλαβε ότι ο λόγος, όταν καταγράφεται σε πλάκες, σε παπύρους, σε περγαμηνές ή ο,τιδήποτε άλλο, υποτάσσεται στην χρεία, στην ανάγκη. Πρακτικά αυτό αποτελεί δέσμευση. Αλλά ο λόγος "ου δέδεται", είναι ελεύθερος και μη υποκείμενος και υποτασσόμενος στην ένδεια.

Οι άνθρωποι μιλούν και γράφουν για την ελευθερία. Τους διαφεύγει όμως ότι ο γραπτός λόγος είναι δέσμιος της γραπτής εκφοράς.

Και οι πατέρες της Εκκλησίας έγραψαν, αλλά έχουμε και "το ΛΑΛΗΣΑΝ δια των προφητών" άγιον Πνεύμα, του οποίου την εμφάνεια αμυδρά αντιληφθήκαμε όταν οι Εβδομήκοντα μετέφρασαν την Παλαιά Διαθήκη, μετέπειτα Αγία Γραφή, με τον φωτισμό της Καινής Διαθήκης.

Γιατί εγγράφως; Διότι ο Λόγος σαρξ εγένετο και ακόμη, διότι αυτή η γραφή, και Γραφή, ελευθερώνει ουσιαστικά τον άνθρωπο.

"Ο δυνάμενος χωρείν χωρείτω"

Σχετικά με ένα ερώτημα


Το ερώτημα ήταν :"Πώς παύει κάποιος να είναι ψυχικός άνθρωπος και γίνεται πνευματικός;"

Και η απάντηση

Αρχίζω με αυτό εδώ : "Η γνώση του εαυτού μας γίνεται με την ενέργεια του Παναγίου Πνεύματος" του νεοησυχαστού π. Ιεροθέου Βλάχου.

Η γνώση του εαυτού μας είναι η επίγνωση του Θεού μας, χωρίς αυτό - η αυτογνωσία - να σημαίνει ισοθεΐα. Ο Θεός μας γνωρίζει και όχι εμείς. (Σημ. Το "εμείς" αφορά στο κατά πόσον η ελευθερία μας επείγεται και κινείται προς την κατεύθυνση του θείου).

Η επίγνωση γίνεται κατά Χάριν και κατά την προαίρεση - μόνος ο Κύριος τη γνωρίζει - ενός εκάστου. Ακόμη και όταν κάνουμε πάντα τα διαταχθέντα δεν πρέπει ποτέ να λησμονούμε, και αδιάκοπα να το αποδεικνύουμε έμπρακτα, ότι "αχρείοι δούλοι εσμεν".

Όλοι οι άνθρωποι έχουμε ψυχή, έχουμε και σώμα. Το ένδυμα της ψυχής που έχουμε είναι το σώμα μας και αυτό το ένδυμα, καλείται να λαμπρυνθεί, να γίνει πνευματοφόρο όντας φθαρτό και γήινο.

Το φθαρτό και γήινο σώμα είναι το ψυχικό σώμα, που όσο ζει φέρει την αθάνατη και αιωνία ψυχή. Άγνωστο τι συμβαίνει μετά θάνατο για όλους εκείνους που είτε δεν γνωρίζουν, είτε γνωρίζουν αλλά κατά διάστροφο και κατά ιδίαν γνώμη, και ιδιοτελές συμφέρον, τρόπο. Στην τελευταία περίπτωση τα πράγματα είναι λίγο-πολύ γνωστά.

Αν η ψυχή παραμείνει "η ψυχή του σώματος", του χοϊκού και φθαρτού σώματος, η κατάληξη είναι κάποιος αντιρροπιστικός μηχανισμός προστασίας του εγώ, κατά του ψυχιάτρους, με την αντίστοιχη πνευματικ-ΟΤΗΤΑ (υπάρχουν πολλές). Η παρεχομένη βοήθεια ομοιάζει με εκείνη του ψευδοφαρμάκου, το οποίο στην ιατρική ορολογία λέγεται placebo.

Αν η ψυχή ξεπεράσει την "ψυχή του σώματος" - τούτο γίνεται όταν συναντά το πανσθενουργό και ζωοποιό Άγιον Πνεύμα, τον Παράκλητο και πανταχού παρόντα - τότε τα πράγματα αλλάζουν. Ο άνθρωπος καθώς φορεί την εικόνα του χοϊκού, φορεί και την εικόνα του επουρανίου, προσκαρτερώντας την τελική Κρίση : Την καλήν απολογία, πρεσβείαις της υπεραγίας Θεοτόκου και πάντων των αγίων, μηδόλως αμφισβητώντας το μέγα έλεος του Κυρίου και Θεού ημών.

"Θανάτω θάνατον πατήσας".

Αυτά είχα να σου γράψω. Τα υπόλοιπα είναι δικά σου. Ελπίζω να μην απαντήσεις σύντομα και κατά το σύνηθες, με μακροσκελή σχολιαστική αναφορά.

Ενδιαφέρουσα ανάρτηση 2

"ΜΕΓΑΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ὑποθηκεύσεως τοῦ ἑλληνικοῦ παρόντος καὶ μέλλοντος"

Από το Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών. Περισσότερα στον δεσμό
http://www.fotgrammi.gr
και το Περιοδικόν «Φωτεινή Γραμμή».

Δευτέρα, 9 Ιανουαρίου 2012

Σχόλιο σε ιστοσελίδα



Το άρθρο της ιστοσελίδας μπορείτε εδώ να το διαβάσετε : http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_747.html, όπου και έχει καταχωρηθεί και το σχόλιο αυτό :

[Οι Ζορμπάδες άρχισαν να μας κυβερνούν από τότε που βγήκε σε ταινία το ομότιτλο βιβλίο του Ν. Καζαντζάκη και η Ελλάδα άρχισε να "παράγει" τουρισμό.

Σημ. Οι τότε τουρίστες έναντι δυο ή τριών φιαλών αίματος έκαναν ανέξοδο τουρισμό. Άλλοι έδιναν σπέρμα ... .

Αν λοιπόν ο κ. George Piperopoulos αισθάνεται ευτυχής για την ανάδειξη της (τουριστικής) Ελλάδας και τώρα δυστυχής, ας μην ενοχοποιεί κανέναν άλλο, παρά μόνο τον εαυτό του και πολλούς, πάρα πολλούς, άλλους όπως αυτός.
Ήταν όλοι τους Ζορμπάδες.
Να πώς καταλήξαμε στο θάνατο της Madame Hortense - και τη λεηλασία του οίκου της, για όποιον δεν έχει διαβάσει ή δει το έργο.]

Παρασκευή, 6 Ιανουαρίου 2012

ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ τον "Εξόριστο"



Βλέπε http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=6215

- :"Ο πρωθυπουργός της ευρω-χούντας των τοκογλύφων μάς απειλεί ότι θα μας πετάξουν έξω από το Ευρώ, αν δεν αποδεχτούμε τη δικτατορική μπότα του ευρώ και το φέρετρό μας!!!!"

KX :
Και θα μας πετάξουν, και θα χρεωκοπήσουμε, και το ευρώ θα καταρρεύσει, και η "ευρωζώνη" θα γίνει η παγκόσμια "άτιμη ζώνη", που άλλους θα πνίγει και άλλους θα σφίγγει έως διατομής σώματος.

Ετοιμάζουν πόλεμο, το Ιράν είναι στο στόχαστρο, και να γίνουν όλα αυτά ήρεμα και καλά είναι αδύνατον. Πρέπει να υπάρχει η ευλογοφανής δικαιολογία της θυσίας για την ελευθερία (εισαγωγικά παραλείπονται) και η Ελλάδα θα σωθεί κηρύσσοντας δικαιολογημένα στάση πληρωμών - λόγω κρίσεως - με πρόσκαιρη επιστροφή στη δραχμή. Θα αντικατασταθει, εννοείται, από το σχεδιαζόμενο παγκόσμιο νόμισμα.

Επείγονται να φτιάξουν άλλη μια βάση τύπου Bond steel (Κόσοβο) για να προστατευθούμε επαρκώς από τους πυραύλους ... της Β. Κορέας.


- :"Αυτή, όμως, η «αριστερά» έχει ανάγει τον εκλογικό δρόμο σε μονόδρομο και το ψηφοδέλτιο σε μαγικό φετίχ.

Η ηγεσία του ΚΚΕ, βεβαίως, ασκείται σε διαπιστώσεις του τύπου ότι η πλουτοκρατία έχει κηρύξει ανελέητο ΠΟΛΕΜΟ εναντίον του ελληνικού λαού, αλλά αυτό που προτείνει απέναντι σε αυτόν τον άγριο ΠΟΛΕΜΟ είναι οι κάλπες ΜΟΝΟ και η αύξηση των ποσοστών του ΚΚΕ!!!

Και όλα αυτά επιχειρεί να τα καλύψει η ηγεσία του ΚΚΕ με «επαναστατική» δημαγωγία, με μια ξύλινη ρητορική γενικών και αφηρημένων καταγγελιών του καπιταλισμού… "


ΚΧ :
Η ηγεσία του ΚΚΕ έχει αφήσει το πεδίο ελεύθερο προκειμένου να αλωνίζει η επιδοτούμενη νεοταξική αντιφασιστική, αντιρατσιστική κλπ. αριστερά (εισαγωγικά παραλείπονται) των γνωστών ομάδων κρούσης προελεύσεως ΜΚΟ (ίδρυμα Σόρος και λοιπών σιωνιστών). Η αντιεξουσιαστική, αναρχική κλπ. συνθηματολογία δίνει και παίρνει προς "δόξαν άδοξη" (καπηλεία) της κοινωνικής ιδέας και των αρχών της.

Ο νεοταξικός και παγκοσμιοκρατικός φασισμός συνθηματολογεί αριστερά, δημοκρατικά και ελεύθερα. Φτάχνει ανέργους, τους πληρώνει και κάνουν αυτοί τη δουλειά που θέλει. Το έργο των "νταβατζήδων" δεν αρκεί χωρίς να το συνδράμουν και τα κοινωνικά σκουπίδια. Αυτά τα σκουπίδια μας θέλουν όλους φασίστες, δεν βλέπουν όμως πόσο φασίστες είναι τα αφεντικά τους και ο επιδοτούμενος αντιφασισμός.

Παράδειγμα η ύπερθεν φωτογραφία που βλέπετε. Ελεύθερο (: άφθονο και νόμιμο) χόρτο για όλους, μας συνιστά. Δεν του φθάνει που όλοι "χορταριάσαμε" με τους διαύλους της ενημερωτικής τηλεόρασης, πρέπει να γίνουμε και πραγματικά φυτά καπνίζοντας ελεύθερα (: νόμιμα) το "χόρτο" της δημοκρατίας. Παρεμφερές "χόρτο" είναι και ο πολιτικός λόγος της ηγεσίας του ΚΚΕ, που περιμένει να αυξήσει τα ποσοστά του με την ψήφο.-

Κυριακή, 1 Ιανουαρίου 2012

Πρωτοχρονιάτικη ευχή 2012

"Οι ομοιότητες μας ενώνουν, οι διαφορές μας χωρίζουν"


Νεότερη επεξεργασία 03/01/2012

Με την παραπλεύρως φωτογραφία και τίτλο "Να τι σημαίνει συγκρητισμός των θρησκειών", θρησκευτικό ιστολόγιο μας πληροφορούσε ότι ο σημερινός θρησκευόμενος, που κάπου πιστεύει, έχει καταντήσει τελικά να είναι ένας διαρκής αναζητητής της αλήθειας, γνωστού όντος ότι η αλήθεια δεν υπάρχει (*). Ή αν υπάρχει, γράφουμε εμείς, αυτή βρίσκεται στις ενοποιητικές ομοιότητες.

Το σημερινό αλάθητο δόγμα πίστεως προελεύσεως παπικής (αγαπισμός), προτεσταντικής (σχεσιολογία) και νεοορθόδοξης (αγαπητική σχέση), έγκειται στο ότι "οι ομοιότητες μας ενώνουν, οι διαφορές μας χωρίζουν". Ποιές είναι οι ομοιότητες; Ότι όλοι πιστεύουν σε ένα θεό ή μια ανώτερη δύναμη. Και ποιές οι διαφορές; Ότι όλοι ονομάζουν διαφορετικά, με το δικό τους τρόπο, το θεό ή την ανώτερη δύναμη.

Έτσι, λοιπόν, μας καλεί ο παπικός αγαπισμός να ενωθούμε βάζοντας στην άκρη τις ονοματοθεσίες περί θεού και ανώτερης δύναμης. Να ενωθούμε διότι όλοι πιστεύουμε και διότι όλες οι πίστεις έχουν κάποια - λίγο ή πολύ - κοινά χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Κάτι που δεν αμφισβητεί κανείς.

Όμως αυτό που επιχειρεί η παπική αίρεση είναι η πλήρης διαστρέβλωση της πίστεως και η υποκατάσταση του θείου υπό του αρχεκάκου όφεως. Δηλαδή η πλήρης κυριαρχία του ψεύδους υπό μιας πίστεως του τύπου placebo.

"Ελπιζομένων υπόστασις" είναι η πίστη και η υπόσταση δεν είναι κάτι αφηρημένο. Είναι ο αναστάς και εγερθείς Κύριος. Είναι όμως και ελπίδα : "Τη γαρ ελπίδι εσώθημεν", γράφει ο απ. Παύλος, και "ελπίς βλεπομένη ουκ έστιν ελπίς". Τα βλεπόμενα είναι πρόσκαιρα, τα ου βλεπόμενα είναι αιώνια και εδώ έγκειται η δολιοφθόρος δράση του παπικού αγαπισμού και των ακολούθων του. Μας καλεί να ενωθούμε βάση των κοινά διαπιστουμένων ομοιοτήτων, αυτές που με το απλό μυαλό του μπορεί εύκολα να αντιληφθεί ο ολιγομαθής και σχετικά αδιάφορος περί τα θρησκευτικά. Ο οποίος συν τοις άλλοις δεν διδάσκεται με ποιο τρόπο να ελέγχει τα ου βλεπόμενα.

Δια Πνεύματος Αγίου εκ του Πατρός εκπορευομένου γίνεται ο έλεγχος των "ου βλεπομένων", αφ΄ ης στιγμής δε επικράτησε η παπικοπροτεσταντική αίρεση (στην πορεία παρέσυρε κι εμάς) ήταν αναπόφευκτο να οδηγηθούμε στην απλούστευση "οι ομοιότητες μας ενώνουν, οι διαφορές μας χωρίζουν". Πρέπει όμως να καταλάβουμε ότι στον πνευματικό χώρο δίδεται η μάχη, όπου ο ανυπόστατος Εωσφόρος (η αίρεση) τείνει να υποκαταστήσει το ενυπόστατον της θείας Ενανθρωπήσεως και της δια θανάτου καταπατήσεως του θανάτου.

(*) Ραββίνος Μορντεχάι Φριζή : "Το 99% της αλήθειας είναι 100% ψέμα", κατά τον ορθόδοξο (σημ. υπάρχει κι αυτός;) ιουδαϊσμό.

Υστερόγραφο

Ο ραββίνος Μορντεχάι Φριζή αν έχει υπόψη του την εκ των πανεπιστημίων και εκ των ιεροδιδασκαλείων εκπορευομένη αλήθεια, δεν έχει άδικο να ισχυρίζεται ότι η παρεχομένη αλήθεια είναι εντελώς ψευδής. Εμείς εδώ στην Ορθόδοξη Χριστιανική Ελλάδα, όχι όπως την έχουν καταντήσει σήμερα, ανέκαθεν μιλούσαμε για μια άλλου είδους αλήθεια. Όχι δικανικής φύσεως, όπως ήταν εκείνη που επικαλέσθηκε το ιερατείο μιας εποχής (: "εάν τούτον απολύσης, ουκ εί φίλος του Καίσαρος. πάς ο βασιλέα εαυτόν ποιών αντιλέγει τω Καίσαρι") για να εξαναγκάσει τον Πόντιο Πιλάτο να εκδώσει την καταδικαστική του απόφαση. Το ιερατείο ομολόγησε "ουκ έχομεν βασιλέα ει μη Καίσαρα", αλλά εψεύδετο. Διότι στη συνέχεια ζήτησαν να διαγράψει το "βασιλεύς των Ιουδαίων" από την αναρτημένη επιγραφή και να τη διορθώση. Ήθελαν να φαίνεται το "εκείνος είπε" την άποψή του, όπως θα λέγαμε σήμερα. Αλλά με "την άποψή του" δεν μπορούσε να δικαιολογηθεί η θανατική ποινή. Ο κάθε ένας μπορεί αυτοχριώμενος να ισχυρισθεί ότι είναι βασιληάς, δεν θα τον στείλουμε όμως στο απόσπασμα. Στο φρενοκομείο θα πάει και όχι στο νεκροταφείο.

(Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως)